মহাদেব দেবী পার্বতীর প্রতি কৃপাস্বরূপে বললেন, “হে সুন্দরী, আমি বহু কালের সাধনার পর ভক্তদের সমস্ত রোগ থেকে মুক্তি দিই। আমি নিজেই চুরাশি প্রকারের রোগের কথা বর্ণনা করেছি। এই রোগসমূহ কেবল আমার দর্শনেই বিনষ্ট হয়, হে পার্বতীকুমারী। সেখানে আমার লিঙ্গরূপ নেই; শুধু স্নানই আমার পূজা—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এই পৃথিবীতে একসময় সূর্যবংশীয় এক পরাক্রমশালী রাজা ছিলেন, নাম ব্রহ্মদত্ত। তিনি, হে দেবী, দীর্ঘকাল ধরে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। নানা উপায়ে তিনি পাঁচ অগ্নিসাধনা, উপবাসসহ বহু কঠোর ব্রত পালন করেছিলেন। এভাবে বহু বছর ধরে রাজা ব্রহ্মদত্ত মহাতপস্যা করেন। তখন আমি স্বয়ং তাঁর সামনে উপস্থিত হই, বরদান করার জন্য। আমি বলি, ‘হে ব্রহ্মদত্ত, এই মহান বাণী শ্রবণ করো—তুমি যা চাও, আমি তা অবশ্যই প্রদান করব।’ তখন রাজা কহেন, ‘হে দেবেশ, যদি আপনি বর দিতে চান, তবে কেবল এই একটি বর দিন—আপনার নামে যেন ভগবান পৃথিবীতে আবির্ভূত হন।’ তাঁর এই প্রার্থনায় আমি প্রসন্ন হয়ে বর দিই, হে নিষ্পাপা। তারপর আমি তাঁর সঙ্গে সেখানে অবস্থান করতে লাগলাম। এখানে যে ভক্ত নানা উপায়ে উপবাস ও পূজা করে, আমি তাঁকে চৌদ্দ ইন্দ্রের কাম্য বস্তু পর্যন্ত সকল মনোবাসনা পূর্ণ করি। যারা ব্রাহ্মণগণ এখানে এসে বিশেষ যত্নসহকারে রুদ্রজপ ও অন্যান্য সাধনা করেন, তাঁদের আমি নারীসুখ, পুত্রসন্তান এবং ধন-সম্পদ বৃদ্ধি দান করি। এরপর মহাদেব বলেন, “হে দেবী, কম্বু তীর্থে গিয়ে, স্নান করে এবং পিতৃদের তর্পণ দিয়ে, নির্দোষ নরনারায়ণকে পূজা করা উচিত। নিয়মমতো ব্রাহ্মণদের দান দিলে, এই তীর্থের মহিমায় সে বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়। এখানে পূর্বে রাজর্ষি বিশ্বামিত্র, সন্তানপ্রাপ্তির আশায়, কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তিনি কেবল বাতাসে জীবনধারণ করতেন, বিষ্ণুর ধ্যান ও পূজায় নিয়ত নিমগ্ন ছিলেন। তাঁর সেই তপস্যার ফলে তিনি কাম্য সন্তান লাভ করেন। এই কম্বু তীর্থে যে সন্তানলাভের আশায় আসে, সে অবশ্যই সন্তান পায়—এ কথা সত্য, হে সুন্দরী। এভাবেই কম্বু তীর্থের মহিমা। এরপর যেতে হয় কপীশ্বর তীর্থে, যা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং রক্তসিংহের নিকটে অবস্থিত—এটি মহাপাপ নাশ করে। রাম-রাবণের যুদ্ধে যখন সেতু নির্মাণ হচ্ছিল, তখন বানরগণ বিশেষভাবে শ্রেষ্ঠ পর্বত এনে এখানে স্থাপন করেছিল। কপীশ্বরাদিত্য নামে তারা এখানে এক উৎকৃষ্ট তীর্থ স্থাপন করে। এখানে স্নান করে এবং পিতৃদের তর্পণ দিলে, কপীশ্বরাদিত্য দর্শন করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। বিশেষ করে চৈত্র মাসের অষ্টমীতে এখানে স্নান করা উচিত। এখানে হনুমান ও অন্যান্য বানরগণ তিন দিন ধরে স্নান করেছিলেন—এটাই কপী তীর্থের শক্তি। এখানে স্নান ও কপীশ্বরের পূজা করলে মানুষ সুন্দর ও সুখভোগী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে বল, ধর্ম, অথবা পুত্র কামনা করে, সে এই তীর্থের মহিমায় সবই লাভ করে। এভাবে পদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে ‘কপী তীর্থের মাহাত্ম্য’ নামে অধ্যায়টি বর্ণিত হয়েছে। এরপর মহাদেব বলেন, “হে দেবী, এবার যাত্রা করা উচিত ব্রহ্মাবল্লী মহাতীর্থে। শুনো, এই পবিত্র স্থানের প্রকৃতি। যেখানে ব্রহ্মাবতী নদীর জল ব্রহ্মাবল্লীর জলে মিশেছে, সেটিই ব্রহ্মতীর্থ নামে পরিচিত এবং প্রয়াগের সমতুল্য। এখানে পিণ্ডদান করলে, পূর্বপুরুষেরা বারো বছর ধরে তৃপ্ত হন—এ কথা স্বয়ং ব্রহ্মা বলেছেন। বিশেষত ব্রহ্মাবল্লীতে গয়ায় যে ফল পাওয়া যায়, তা-ই এখানে জ্ঞাতভাবে ক্রিয়া করলে পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন। গরু, ভূমি ও অন্ন দান এখানে বিশেষভাবে মহাফলদায়ী। এখানে সনক প্রভৃতি মুনিগণ বিধিপূর্বক স্নান ও ব্রহ্মধ্যানে লিপ্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করেন। পুষ্কর, গঙ্গা ও অমরকণ্টকের ক্ষেত্রে যে ফল লাভ হয়, ব্রহ্মাবল্লীতেও সেই ফল বিশেষভাবে পাওয়া যায়। যারা চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে দান করেন, তারা এখানে সেই ফল পান এবং শঙ্খ, চক্র, গদাধারী দেবত্ব লাভ করেন। তারা তুলসীমাল্য ধারণ করে, নারায়ণকে স্মরণ করে স্নান করে স্বর্গে গমন করেন এবং বৈকুণ্ঠে চিরসুখ লাভ করেন। এভাবেই ব্রহ্মাবল্লী তীর্থের মাহাত্ম্য। এরপর যেতে হয় খণ্ডতীর্থে বিখ্যাত বৃ্ষতীর্থে। এখানে স্নান করে গরুগণ, যারা শাপবশত গোকুল থেকে পতিত হয়েছিল, স্বর্গে গমন করেছিল। খণ্ডতীর্থের ধর্মবলেই, সেই গরুগণ—যারা বিশ্বমাতৃকা—শাপগ্রস্ত হয়ে পতিত হয়েছিল, তারা উদ্ধার পেয়েছিল। তাই একে খণ্ডতীর্থ বলে। এ কথা শুনে পার্বতী জিজ্ঞেস করেন, “হে দেবেশ, কোন শাপের ফলে সেই গরুগণ পতিত হয়েছিল? তারা কিভাবে পতিত হয় এবং ধর্মের দ্বারা কিভাবে উদ্ধার পেয়েছিল?” মহাদেব বলেন, “একদিন গোকুলে মায়েদের সঙ্গে খেলতে খেলতে এক বলদ গোবর ও মূত্র ত্যাগ করে, তা হরেশ্বরের মাথায় পড়ে।