দেবতারা একসঙ্গে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে, পবিত্র তীর্থস্থানে যারা অবস্থান করেন, তাঁদের উচিত একমুঠো তিল-জল অর্ঘ্য স্বর্গীয় পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্পণ করা। এই শ্রাদ্ধ কর্মে, যদি কেউ হাতে দুর্বা ঘাস নিয়ে সঠিকভাবে পূর্বপুরুষদের নামোচ্চারণ করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন, তাহলে সেই শ্রাদ্ধে কোনো বিঘ্ন ঘটে না; বরং এটি পবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ হয়ে ওঠে। হে দেবী, আমি নিজ হাতে এই নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছি এবং কশ্যপকেও তা দান করেছি; কশ্যপ আমার ভক্ত, তিনি সর্বদা আমার প্রিয়। সেই কারণে, এই গঙ্গা, যা পবিত্র এবং পাপ নাশক, সাব্রমতী নামে এক তীর্থস্থানে, বিশেষত ব্রহ্মচার্য পালনকারীদের জন্য দান করা হয়েছে। আমি নিজে সেখানে ব্রহ্মচারীশ নামে প্রতিষ্ঠিত, জগতের কল্যাণের জন্য। সাব্রমতীর কাছে, ব্রহ্মচারীশ নামে যে স্থান, বিশেষত কলিযুগে, সেখানে যদি কোনো ভক্ত উপবাস ও নিয়মিত সাধনায় আমার পূজা করেন, তিনি এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করেন এবং পরে মহান শৈবত্ব লাভ করেন। এমনকি যদি তিনি গুরুতর রোগে আক্রান্ত হন ও মৃত্যুবরণ করেন, কেবলমাত্র সেই স্থানের দর্শনেই তাঁর রোগ দূরীভূত হয়। যদি তিনি নিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয় ও উপবাসে থেকে, গভীর ভক্তিতে রাত্রি জেগে আমার উপাসনা করেন, আমি স্বয়ং যোগীরূপে তাঁর কাছে আবির্ভূত হই এবং তাঁকে দর্শন দিই। হে সুন্দরী, যারা আমার এই স্থানে বিশেষভাবে আসেন, আমি সত্যিই তাঁদের চাওয়া পূর্ণ করি। দীর্ঘদিনের রোগও আমি দূর করি; আশি চতুর্থ প্রকার রোগের কথা আমি বলেছি—এইসব রোগ কেবলমাত্র দর্শনেই নষ্ট হয়। এখানে আমার কোনো লিঙ্গরূপ নেই, হে পার্বতী; এখানে শুধু স্নানই আমার উদ্দেশ্যে সম্পাদনীয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। এই পৃথিবীতে, সাব্রমতীর কাছে এক সময় সূর্যবংশীয় রাজা ব্রহ্মদত্ত দীর্ঘকাল তপস্যা করেছিলেন। তিনি বহুবার পাঁচ অগ্নি সাধনাসহ নানাবিধ কৃচ্ছ্র সাধনা ও উপবাস পালন করেন। বহু বছর ধরে এই কঠোর তপস্যার ফলে, হে সুন্দরী, আমি স্বয়ং তাঁর সামনে আবির্ভূত হই এবং তাঁকে বর দিতে ইচ্ছা প্রকাশ করি। আমি বলি, “ব্রহ্মদত্ত, যা কিছু তুমি চাও, আমি তা দিব—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।” তখন রাজা ব্রহ্মদত্ত বললেন, “হে দেবাদিদেব, আপনি যদি সত্যিই বর দিতে চান, তবে আমার একমাত্র ইচ্ছা, আপনার নামে পৃথিবীতে সদা আপনার আবির্ভাব হোক।” তাঁর এই প্রার্থনায় আমি সন্তুষ্ট হয়ে বর দিই। তারপর আমি তাঁর সঙ্গে ঐ স্থানে অবস্থান করি। এখানে, যদি কেউ নিষ্ঠা ও উপবাসে আমার ভক্তি করেন, আমি তাঁকে চৌদ্দ ইন্দ্রের কাম্য বস্তু পর্যন্ত দান করি। এখানে যারা ব্রাহ্মণগণ রুদ্রজপ ও অনুরূপ সাধনা করেন, তাঁদের আমি স্ত্রী, পুত্র ও সম্পদের বৃদ্ধি দান করি। হে দেবী, এরপর আমি বলি, কম্বু তীর্থে গিয়ে, স্নান ও পিতৃদের তর্পণ সম্পন্ন করে, নির্দোষ দেবাদিদেব নারায়ণকে পূজা করা উচিত। যথানিয়মে ব্রাহ্মণদের দান দিলে, এই তীর্থের মহিমায় সে বিষ্ণুলোক লাভ করে। একসময়, রাজর্ষি বিশ্বামিত্র, সন্তান লাভের আকাঙ্ক্ষায়, এখানে প্রবল তপস্যা করেন। তিনি শুধু বায়ু গ্রহণ করে, উপবাসে, সর্বদা বিষ্ণুর ধ্যান ও পূজায় নিয়োজিত ছিলেন। তাঁর সেই তপস্যার ফলে, তিনি কাম্য সন্তান লাভ করেন। এখনো, যে কেউ সন্তান কামনায় কম্বু তীর্থে আসেন, তিনি সন্তানলাভে নিশ্চিত হন। এই হলো কম্বু তীর্থের মাহাত্ম্য। এরপর যেতে হয় কপীশ্বর নামে এক মহান তীর্থে, যা রক্তসিংহের কাছে এবং মহাপাপ নাশক। রাম-রাবণের যুদ্ধে যখন সেতু নির্মাণ হচ্ছিল, তখন বানররা শ্রেষ্ঠ পর্বতটি এনে এখানে স্থাপন করেছিল। কপীশ্বরাদিত্য নামে তারা এখানে এক উৎকৃষ্ট তীর্থ স্থাপন করে। এখানে স্নান ও পিতৃ তর্পণ করলে, কপীশ্বরাদিত্য দর্শনে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপও নাশ হয়। বিশেষত চৈত্র মাসের অষ্টমীতে এখানে স্নান করা উচিত। এখানে হনুমান ও অন্যান্য বানররা তিন দিন স্নান করেছিলেন—এটাই কপী তীর্থের শক্তি। এখানে স্নান ও কপীশ্বরের পূজা করলে ব্যক্তি সুন্দর ও সুখী হয়, এতে সন্দেহ নেই। যে শক্তি, ধর্ম বা সন্তান কামনা করেন, কপী তীর্থের প্রভাবে তিনি তা লাভ করেন। এভাবেই পদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে কপী তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। এরপর, হে দেবী, যেতে হয় ব্রহ্মবল্লী নামক মহান তীর্থে। শুনো, এই পবিত্র স্থানের প্রকৃতি। যেখানে ব্রহ্মবতী নদীর জল ব্রহ্মবল্লীর জলে মিলিত হয়েছে, সেটি ব্রহ্মতীর্থ নামে পরিচিত, যা প্রয়াগের সমতুল্য। এখানে পিণ্ড দানে পূর্বপুরুষরা বারো বছর ধরে তৃপ্তি পান—এ কথা স্বয়ং ব্রহ্মা বলেছেন। বিশেষত ব্রহ্মবল্লীতে, যথাযথভাবে ক্রিয়া করলে, গয়ার সমান পুণ্য লাভ হয় এবং পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন। এইভাবে, দেবাদিদেব মহাদেব স্বয়ং উমাকে বিভিন্ন তীর্থের মাহাত্ম্য ও শ্রাদ্ধ, উপবাস, পূজা, এবং তপস্যার ফলাফল বর্ণনা করলেন—যাতে ভক্তগণ এই পবিত্র স্থানে এসে উপযুক্ত আচরণে পরম কল্যাণ ও পূর্বপুরুষদের তুষ্টি লাভ করতে পারেন।