গন্ধর্বদের অধিকারভূমি হাওয়ায় ভরা, আর যক্ষদের ক্ষেত্রও সম্পূর্ণরূপে সেইভাবে গঠিত। ইন্দ্রের মৌলিক ক্ষেত্র চল্লিশ গুণ বিশাল এবং মহান বলে বিবেচিত। সোমের মানসজাত, দেবীয় ক্ষেত্র, বিশ্বজনীন মৌলিক ক্ষেত্র এবং প্রজাপতির কোমল ক্ষেত্র—এগুলি সকলেই অহংকারের গুণ দ্বারা সজ্জিত। ব্রাহ্মার ক্ষেত্র চৌষট্টি গুণ, যা বুদ্ধদের চরম শক্তি; আর বিষ্ণুর প্রাথমিক তান্ত্রিক শক্তি ব্রহ্মনের অবস্থান। শিবের ঐশ্বর্যপূর্ণ, দেবীয় নগরীতে সকল কামনার শক্তি বিরাজমান; শিবের অসীম মহত্ত্ব তাঁর নিজের শ্রেষ্ঠ গুণ। এই গুণের কোনো শুরু, মধ্য বা শেষ নেই; এটি বিশুদ্ধ, বাস্তবতার সার দ্বারা চিহ্নিত, সর্বত্র আলোকিত, সূক্ষ্ম, তুলনাহীন এবং সর্বোচ্চেরও অতীত। এটি সম্পূর্ণভাবে পরিপূর্ণ, বিশ্বরূপ, জীবের বন্ধন থেকে মুক্তি; প্রতিটি সত্তা নিজের অর্জিত অবস্থার আনন্দ ভোগ করে। প্রভুর কৃপায়, প্রত্যেকে সেই অনুযায়ী বাহন লাভ করে; অসংখ্য রূপে তারাগুলো দেখা যায়, লক্ষ লক্ষ তারার উপস্থিতি এখানে অনুভূত হয়। এভাবে, সদাচারী আত্মাদের জন্য আটাশটি উজ্জ্বল ক্ষেত্র রয়েছে, যারা বিভিন্ন সময়ে প্রভুকে নমস্কার করেন। সংস্পর্শ, কৌতূহল বা কামনা দ্বারা তারা সেই বাহন লাভ করে; অথবা কেবল শিবের নাম উচ্চারণ করলেও, এমনকি অপ্রত্যাশিতভাবে। যদি কেউ নমস্কার করে, তার কোনো বিনাশ নেই; শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত কর্মের ফলে সেখানকার মহৎ গতি অর্জিত হয়। এমনকি যদি কেউ কোনো আচার না করে, কেবল শঙ্করকে স্মরণ করে প্রভুত্বের অনুভূতি নিয়ে, অথবা ঘটনাচক্রে, তবুও তারা সেই ক্ষেত্র অর্জন করে। তাদের দ্বারা তুলনাহীন সুখ লাভ হয়—আর যারা তাতে নিবেদিত, তাদের ক্ষেত্রে তো আরও বেশি। যারা বিষ্ণুকে ধ্যান করেন, মনকে সম্পূর্ণভাবে নিমগ্ন করেন, তারা সর্বোচ্চ আবাস, বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ স্থান অর্জন করেন। শৈব ও বৈষ্ণব রূপ আসলে এক ও অভিন্ন, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ। এই দুই মহান আত্মার মধ্যে কোনো ভেদ নেই; শিব বিষ্ণুর রূপে, বিষ্ণু শিবের রূপে। বিষ্ণু শিবের হৃদয়, শিব বিষ্ণুর হৃদয়; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—এই তিন দেবতাই এক রূপ। তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; কেবল গুণের ভিন্নতা বলা হয়। আপনি শিবের ভক্ত, হে রাজা, এবং একইভাবে আপনি ভগবানেরও ভক্ত। তাই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর দেবতারা সন্তুষ্ট; হে রাজা, আপনি দৃঢ় ব্রতী, আপনার কর্মের ফলে তারা সন্তুষ্ট হয়ে বর প্রদান করেন। ইন্দ্রের আদেশে আমি আপনার কাছে এসেছি, হে সম্মানদাতা; প্রথমে ইন্দ্রের স্থানে যান, তারপর ব্রহ্মন ও মহেশ্বরের ক্ষেত্রে যান। পরে আপনি বৈষ্ণব ক্ষেত্রে যাবেন, যেখানে কোনো দহন বা বিলয় নেই, এমনকি এই সর্বত্রগামী দেবীয় বাহন দ্বারাও। দেবীয় রূপে, আনন্দময় স্বর্গীয় সুখ উপভোগ করুন; এই পুষ্পক রথে আরোহণ করুন, যা সহজে চলতে পারে। সুকর্মণ বললেন: এভাবে বলার পর, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মাতালি তখন নীরব হয়ে গেলেন; এবং রাজা যযাতি, নাহুষের পুত্র, ধর্মের সার জানেন— এইভাবেই যযাতির কাহিনির একাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো, মাতাপিতার তীর্থের বিবরণে, ভেনের কাহিনিতে, গৌরবময় পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে। পিপ্পলা বললেন: মাতালির কথা শুনে, সেই জ্ঞানী রাজা, নাহুষের পুত্র, কী করলেন? আমাকে বিস্তারিতভাবে বলুন। এই কাহিনি সর্বগুণে পরিপূর্ণ এবং পাপ নাশ করে; আমি শুনতে চাই, হে জ্ঞানী, কারণ আমার কখনও তৃপ্তি হয় না। সুকর্মণ বললেন: যযাতি, সকল ধর্মপালকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তখন আগত দূত, অর্থাৎ শক্রর রথচালক মাতালিকে বললেন। যযাতি বললেন: আমি আমার শরীর ত্যাগ করব না, আবার শরীর ছাড়া স্বর্গেও যাব না, হে দূত; একজন রাজার ক্ষেত্রে কোনো সন্দেহ নেই। যদিও শরীরের বহু দোষ আপনি বলেছেন, এবং পূর্বে তার গুণ ও দোষ সকলই ব্যাখ্যা করেছেন— তবুও আমি শরীর ত্যাগ করব না, আবার স্বর্গেও যাব না; এখান থেকে যান এবং দেবদেবতা পুরন্দরকে এ কথা জানান। কারণ, হে জ্ঞানী, কেবল শরীর নিয়ে, একা জীব কখনও সফলতা লাভ করে না; এটাই এখানে সংসারের নিয়ম। শরীর প্রাণ ছাড়া থাকে না, আবার আত্মাও শরীর ছাড়া থাকে না; এবং আমি এই দুইয়ের বন্ধুত্ব বিনষ্ট করব না, হে ইন্দ্র। যার কৃপায় সুখ ভোগ হয়, শরীরের প্রাণও মনের অনুসরণে অন্যান্য ভোগ লাভ করে। এভাবে বুঝে, হে দেবদূত, স্বর্গীয় সুখ ভোগ করা উচিত নয়, কারণ তাতে বড় ও কুটিল রোগ জন্ম নেয়, যেগুলো কষ্ট দেয়। হে মাতালি, পাপ ও বার্ধক্যের দোষ থেকে জন্ম হয়; দেখুন আমার শরীর, যা গুণে যুক্ত, ষোলো বছরের যুবকের মতো। জন্ম থেকে আমার শরীর দেড়শ বছর ধরে টিকে আছে, তবুও শরীরের নতুন অবস্থা আসে। আমার সময় চলে গেছে, হে দূত, বছরগুলো সর্বোচ্চভাবে কেটে গেছে; যেমন ষোলো বছরের যুবকের শরীর দীপ্তি ছড়ায়। তেমনই আমার শরীর দীপ্তিমান, শক্তি ও বল দ্বারা সজ্জিত; কোনো ক্লান্তি নেই, কোনো ক্ষয় নেই, কোনো অবসাদ, কোনো রোগ, কোনো বার্ধক্য নেই। হে মাতালি, আমার শরীর ধর্মের প্রতি উৎসাহে বৃদ্ধি পায়; সবই অমৃত, দেবীয় ওষুধ, চরম প্রতিষেধক। পাপ ও রোগের বিনাশের জন্য, প্রাচীনকালে ধর্ম নামে যে সাধনা স্থাপিত হয়েছিল, তার দ্বারা আমার শরীর শুদ্ধ হয় এবং দোষমুক্ত হয়। হৃষীকেশের ধ্যান এবং তাঁর শ্রেষ্ঠ নামের উচ্চারণ—এটাই সেই অমৃত, হে দূত, যা আমি সর্বদা অনুশীলন করি। তার দ্বারা আমার রোগ, দোষ ও পাপ বিনষ্ট হয়েছে; কারণ এই জগতে, কৃষ্ণের নামই সর্বশ্রেষ্ঠ ওষুধ।