জম্বুদ্বীপ, মহৎ ও পবিত্র ভূমি, যেখানে পূণ্য ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়—এই ভূমিতেই রয়েছে ‘আর্য’ নামে এক স্থান, যা সর্বাধিক পবিত্র এবং সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে। এখানে নীলকণ্ঠ নামে এক তীর্থ, নন্দ হ্রদ, এবং রুদ্র হ্রদ—রুদ্রের পবিত্র আবাসস্থল—সবই বিদ্যমান। মন্দাকিনী নদী, সর্বাধিক পবিত্র, এবং ছোদা নামক মহানদীও এইখানে প্রবাহিত হয়, দর্শন লাভের জন্য নিজেদের প্রকাশ করে। ধূম্রা, মিত্রের আসন; বৈজনাথ, উৎকৃষ্ট শিলা; ক্ষিপ্রা নদী; মহাকাল এবং কালিঞ্জর পর্বত—সবই এই অঞ্চলে বিরাজমান। গঙ্গার উৎপত্তি, হরির প্রকাশ, এবং নর্মদার রূপ—এগুলো গঙ্গা-পিণ্ড দানের মাধ্যমে জ্ঞানীরা সমান বলে ঘোষণা করেছেন। এইসব ব্রহ্ম-তীর্থ, সাব্রামতী নদীর উত্তর তীরে অবস্থিত, দেবগণ ব্রহ্মার নেতৃত্বে সেগুলোকে গোপন রেখেছেন। হে দেবী, কেবল স্মরণ করলেই এসব তীর্থ মানুষের পাপ নাশ করে; আর যারা শ্রাদ্ধাদি করেন, তাদের জন্য তো আরও বেশি। ওঙ্কার, পিতৃতীর্থ, কাবেরী, কপিলার জল, চন্দবেগার সঙ্গম, এবং অমরকণ্টক—সবই এখানে। এখানে স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণ কুরুক্ষেত্রের চেয়ে শতগুণ বেশি পূণ্য দেয়, বিশেষত বার্তঘ্নীর সঙ্গমে, যেখানে গণেশ প্রধান। প্রাচীনকালে, গণদের দল সাব্রামতীতে তীর্থগুলোর সমাবেশ ঘটিয়েছিল; সংক্ষেপে, আমি এভাবেই তীর্থের সঙ্গম বর্ণনা করলাম। এমনকি বাক্পতিরও তীর্থের সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়; প্রকৃত তীর্থ হলো করুণার তীর্থ, আত্মসংযমের তীর্থ। সেই তীর্থে, সন্দেহ না রেখে, প্রচেষ্টায় স্নান করা উচিত; সকালে তিন মুহূর্তের জন্য কেবল সঙ্গম দর্শনীয়। এরপর, তীর্থে স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণ দেবতাদের আনন্দ দেয়; মধ্যাহ্নে তিন মুহূর্ত, তারপর বিকেল শুরু হয়। পূর্বপুরুষদের জন্য স্নান, পিণ্ডদান ও জল অর্পণ সন্তুষ্টি আনে; সন্ধ্যা তিন মুহূর্তের, কিন্তু তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়। রাক্ষসী নামে যে সময়, তা সব আচরণের জন্য নিন্দিত; দিনে দশ ও পাঁচ মুহূর্ত সর্বদা বিখ্যাত। সেখানে অষ্টম মুহূর্ত ‘কুটুপ’ নামে পরিচিত; কারণ মধ্যাহ্নে সূর্য ম্লান হয়ে যায়। তাই, পূর্বপুরুষদের জন্য মধ্যাহ্নে পিণ্ডদান অসীম ফল দেয়; তরবারির পাত্র ও নেপালি কম্বলও। রূপা, দুর্বা ঘাস, গাভী, কন্যার পুত্র, কুটুপের তিল—এগুলো পাপ ও নিন্দিত, কষ্টদায়ক। এই আটটি কারণে কুটুপ নামে পরিচিত; কুটুপের পরে আরও চার মুহূর্ত আছে। এই পাঁচ মুহূর্ত শ্রাদ্ধের জন্য অনুমোদিত; কুশ ও কালো তিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন বলে স্মরণীয়। দেবতারা শ্রাদ্ধের সুরক্ষার জন্য ঘোষণা করেছেন—পবিত্র জলে যারা থাকেন, তারা একমুঠো তিলজল অর্পণ করবেন। দুর্বা ঘাস হাতে নিয়ে, এইভাবে শ্রাদ্ধ করলে ক্ষতি হয় না; যথাযথ নাম উচ্চারণে তীর্থে প্রবেশ ঘটে। হে দেবী, আমি এটি প্রতিষ্ঠা করেছি; এবং কশ্যপকেও দিয়েছি। কশ্যপ আমার ভক্ত, তিনি সর্বদা আমার প্রিয়। তাই, এই গঙ্গা বিশুদ্ধ ও পাপ-নাশিনী; সাব্রামতী নামে পবিত্র স্থানে, ব্রহ্মচারীদের জন্য। আমি সেখানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছি, সেই নামে—শঙ্কর—বিশ্বের কল্যাণে, ব্রহ্মচারীশ নামে পরিচিত। সাব্রামতীর কাছে ব্রহ্মচারীশ স্থানে, বিশেষত কলি যুগে, যখন কোনো ভক্ত পূজা করেন, তিনি এই পৃথিবীতে সুখ লাভ করেন এবং মহান শৈব পদ অর্জন করেন। যদি তিনি গুরুতর রোগে আক্রান্ত হন, তবুও এখানে এসে দৃষ্টি মাত্রেই রোগ নাশ হয়; উপবাস ও সংযমে, যদি তিনি ভক্তিভরে রাত জাগেন, আমি যোগীরূপে এসে তাঁকে দর্শন দিই। আমি তাদের ইচ্ছানুযায়ী বর প্রদান করি—সত্যিই, সত্যিই, হে সুন্দর মুখিনী—যারা বিশেষভাবে আমার স্থানে আসে। তাদের রোগ দীর্ঘ সময়ে আমি দূর করি; আমি ৮৪ প্রকার রোগের কথা বলেছি। এই রোগ দৃষ্টি মাত্রেই নাশ হয়, হে সুন্দরী; আমার লিঙ্গ সেখানে নেই, হে পার্বতী কন্যা। সেখানে কেবল আমার জন্য স্নানই করা উচিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; একই সময়ে, এই পৃথিবীতে, হে মহাতপস্বিনী, সূর্যবংশীয় এক রাজা ছিলেন, ব্রহ্মদত্ত, শক্তিশালী। সেই রাজা, হে দেবী, দীর্ঘকাল তপস্যা করেছিলেন। তিনি নানা উপায়ে পাঁচ অগ্নি সাধনা, মাসিক উপবাস ও অন্যান্য কঠোর তপস্যা করেছেন। এভাবে বহুদিন ধরে রাজা মহান তপস্যা করেন; তখন আমি স্বয়ং তাঁর সামনে উপস্থিত হলাম, হে সুন্দরী, বর প্রদান করতে। আমি বললাম, “ব্রহ্মদত্ত, এই মহান কথা শোনো, রাজা: তুমি যা চাও, আমি তা নিশ্চিতভাবে দান করবো।” তিনি বললেন, “হে দেবতাদের অধিপতি, যদি আমার ইচ্ছা পূর্ণ হয়, তাহলে কেবল একটিই বর চিরকাল আমাকে দিও, হে ঈশ্বর।” তিনি বললেন, “আমার নামে, হে দেবতাদের অধিপতি, পৃথিবীতে ঈশ্বরের জন্ম হোক।” আমি তাঁর অনুরোধে সন্তুষ্ট হয়ে বর প্রদান করেছি, হে নিরপাপা।