হে দেবী, শুনো এক মহিমান্বিত তীর্থযাত্রার কাহিনি। পূর্বকালে, পিতৃপুরুষদের অতি প্রিয় বিশুদ্ধ Vimaleshvara তীর্থ এবং সমস্ত পবিত্র স্থানে পরিপূর্ণ পিতৃতীর্থ Prayāga ছিল। আমার আদেশে, দেবী, সেই সমস্ত তীর্থের দেবতারা জলে এসে উপস্থিত হন; আর ভগবান Vaṭeśvara সেখানে Mādhava-র সঙ্গে বিরাজ করেন। দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের পবিত্র স্থান, গঙ্গার প্রবেশদ্বার, এসবও আমার নির্দেশে Sābhramatī-তে অবস্থান করে। Lalitādevī নদী, সাত ধারার তীর্থ, Mitrapada, এবং Śaṃkara-র আবাস Kedāra—সবই এখানে বিরাজমান। একে Gangāsāgara বলা হয়, কারণ এটি সমস্ত তীর্থের সমষ্টি; Brahmasaras এবং Shatadru-এর জলের হ্রদও এখানে বর্তমান। Naimisha-নামক তীর্থ সর্বদা আমার আদেশে Sābhramatī-র জলে অবস্থান করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। Śvetā, ছাল পরিহিত পবিত্র নদী, আবার সোনালী Śvetā; Hastimatī ও Vārttaghnī, এই নদীগুলি সমুদ্রের দিকে প্রবাহিত। এরা সকলেই পিতৃপুরুষদের অতি প্রিয়, অসংখ্য তর্পণের ফলদানকারী; এখানে পুত্রেরা তাদের পিতৃপুরুষদের জন্য তর্পণ দান করা উচিত। Pāṭala এবং Vāḍava নামে এক নগরী—এই নদীগুলিও বিশেষভাবে Sābhramatī-তে এসে মিলিত হয়। যারা এখানে স্নান ও দান করেন, তারা পৃথিবীতে সুখভোগ করে পরে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে গমন করেন। Jambūdvīpa, মহান ও পুণ্যভূমি, যেখানে পুণ্য বৃদ্ধি পায়; সেখানে Ārya নামে এক অতি পবিত্র, সমস্ত কামনা-ফলদায়ক স্থান রয়েছে। Nīlakaṇṭha নামে তীর্থ, Nanda হ্রদ, Rudra হ্রদ—সবই পবিত্র রুদ্রের আবাস। Mandakini, চরম পবিত্র নদী, এবং Chhoda, মহান নদী—এরা এখানে দর্শনের জন্য প্রকাশিত। Dhūmrā, Mitra-র আসন; Vaijanātha, উৎকৃষ্ট শিলা; Kṣiprā নদী; Mahākāla এবং Kālinjara পর্বতও এখানে বর্তমান। গঙ্গার উৎস, হরির প্রকাশ, এবং Narmada-র রূপ—এসব স্থানে গঙ্গা-পিণ্ড দানের ফলে সমান ফল লাভ হয় বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন। এই সমস্ত Brahma-tirtha, Sabrāmatī-র উত্তর তীরে, ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবতারা গোপন রেখেছেন, হে দেবী। কেবল স্মরণেই এগুলো মানুষের পাপ নাশ করে; আর শ্রাদ্ধ করলে তো তার ফল আরও বেশি। Omkara, Pitṛ-tirtha, Kaveri, Kapila-র জল, Chandavega-র সঙ্গম, Amarakantaka—সবই এখানে বর্তমান। এখানে স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণে কুরুক্ষেত্রের তুলনায় শতগুণ পুণ্য লাভ হয়, বিশেষত Vārtaghnī-র সঙ্গমে, যেখানে গনেশ প্রধান। পূর্বে গনদল এই সমস্ত তীর্থকে Sabrāmatī-তে এনেছিল; এই সংক্ষেপে আমি তীর্থ-সঙ্গমের বর্ণনা দিলাম। তীর্থের সমস্ত তাৎপর্য বর্ণনা করা বাক্পতির পক্ষেও সম্ভব নয়; প্রকৃত তীর্থ হলো করুণার তীর্থ, সংযমের তীর্থ। সেই তীর্থে নিষ্ঠাভরে স্নান করা উচিত; সকালে তিন মুহূর্ত পর্যন্ত কেবল সঙ্গম দর্শন করা উচিত। এরপর স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণ দেবতাদের আনন্দ দেয়; মধ্যাহ্নে তিন মুহূর্ত, তারপর অপরাহ্ন। পিতৃপুরুষদের জন্য স্নান, পিণ্ডদান ও জলাঞ্জলি সন্তুষ্টি আনে; সন্ধ্যায় তিন মুহূর্ত, তবে তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়। রাক্ষসী নামে যে সময়, তা সকল আচরণের জন্য নিন্দিত; দিনে সর্বদা দশ ও পাঁচ মুহূর্ত বিখ্যাত। সেখানে অষ্টম মুহূর্ত কুটুপ নামে পরিচিত; কারণ মধ্যাহ্নে সূর্য ম্লান হয়ে যায়। তাই মধ্যাহ্নে পিতৃপুরুষদের পিণ্ডদান অনন্ত ফল দেয়; তরবারির পাত্র ও নেপালি কম্বলও তেমন। রূপা, দर्भা ঘাস, গো, কন্যার পুত্র, কুটুপ তিল—এসবকে পাপ ও ঘৃণ্য বলে মনে করা হয়, কারণ এগুলো দুঃখ আনে। এই আটটির জন্যই এগুলো কুটুপ নামে খ্যাত; কুটুপের পরে আরও চার মুহূর্ত আছে। এই পাঁচ মুহূর্ত শ্রাদ্ধের জন্য অনুমোদিত; কুশ ঘাস ও কৃষ্ণ তিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন বলে স্মরণ করা হয়। দেবতারা বলেছেন, শ্রাদ্ধ রক্ষার জন্য, পবিত্র জলে বসবাসকারী ব্যক্তিরা এক মুষ্টি তিলের জল অর্পণ করবে। দর্ভা হাতে নিয়ে, এভাবে শ্রাদ্ধ করলে কোনো ক্ষতি হয় না; সঠিক নামোচ্চারণে এটাই পবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ। আমি নিজে এই ব্যবস্থা করেছি, হে দেবী, এবং এটি Kaśyapa-কে দান করেছি; আমার ভক্ত কশ্যপ, তিনি সর্বদাই আমার প্রিয়। তাই এই গঙ্গা, পবিত্র এবং পাপ নাশিনী, Sābhramatī-র পবিত্র স্থানে, ব্রহ্মচারীদের জন্য দান করা হয়েছিল। আমি নিজে সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছি, Śaṅkara নামে, বিশ্বের কল্যাণের জন্য, Brahmacārīśa নামে পরিচিত। Sābhramatī-র কাছে, Brahmacārīśa স্থানে, বিশেষত কলিযুগে, কোনো ভক্ত যদি উপাসনা করে, তবে সে এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে মহাশৈব অবস্থায় পৌঁছায়; আর যদি সে গুরুতর রোগে আক্রান্ত হয়েও মৃত্যুবরণ করে, তাহলে কেবল দর্শনেই তার রোগ দ্রুত নাশ হয়। সেই স্থানে উপবাসে, সংযমে, একাগ্রচিত্তে রাত জেগে ভক্তিভরে উপাসনা করলে, আমি যোগীরূপে এসে তাকে দর্শন দিই। আমি তার মনোবাসনা পূর্ণ করি—এ সত্য, হে সুন্দরী—যারা বিশেষভাবে আমার স্থানে আসে, তাদের ইচ্ছা আমি পূরণ করি।