হে দেবী, সর্বতীর্থরাজ প্রয়াগ, পবিত্র কাশী, পুষ্কর, নৈমিষারণ্য এবং অমরকণ্টক—এইসব তীর্থক্ষেত্রের মাহাত্ম্য অপরিসীম। দ্বারকার পুণ্য ভূমি, শ্রেষ্ঠ অর্বুদা অরণ্য—এমন বহু দেবতীর্থ ও উৎকৃষ্ট পবিত্র স্থান বিদ্যমান। হে দেবী, বিষ্ণুর মহামায়ার কৃপায় আমি এই সকল তীর্থের কথা শুনেছি। পূর্বে ভাগীরথ আমার কাছে এসেছিলেন, তখন আমি তাঁকে গঙ্গা প্রদান করেছিলাম, কারণ তিনি বিষ্ণুলোক লাভের অভিলাষী ছিলেন। পরে মুনিদের অনুরোধে আমি গঙ্গাকে কাশ্যপের কাছেও প্রদান করি। এই কাশ্যপী গঙ্গা সর্বদা রোগ ও দোষ দূর করেন। যুগে যুগে তাঁর বিভিন্ন নাম প্রচলিত। সত্য কথা বলি, হে সুন্দরী, কৃতযুগে তাঁর নাম ছিল কৃতবতী, ত্রেতাযুগে গিরিকর্ণিকা, দ্বাপরযুগে চন্দনা, আর কলিযুগে তিনি সাব্রমতী নামে পরিচিত। প্রতিদিন, বিশেষত কলিযুগে, বহু লোক এখানে স্নান করতে আসেন। যে কেউ প্লক্ষাবতরণ তীর্থে সরস্বতী নদীতে স্নান করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চিরন্তন বিষ্ণুলোক লাভ করেন। কেদার বা কুরুক্ষেত্রে স্নানের যে পুণ্য, সাব্রমতীতেও প্রতিদিন সেই পুণ্যই লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই, এমনটাই ব্যাসদেব বলেছেন। বিশেষ করে ভাদ্রপদের কৃষ্ণপক্ষে, বা প্রতিদিন, অথবা অমাবস্যায় যথাযথ শ্রাদ্ধ করলে, যা ফল পাওয়া যায়, সাব্রমতীতে স্নান করলেই তাই পাওয়া যায়। কার্তিক মাসে কৃত্তিকা নক্ষত্রযোগে, শ্রীস্থলে মাধবের সম্মুখে স্নান করলে, সাব্রমতীতে সেই ফল অনায়াসে লাভ হয়। এই নদী সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বলোকপবিত্রকারিণী, পরম মঙ্গলময়, সত্যিই পবিত্র এবং পাপনাশিনী। সাব্রমতীর তীরে পূর্ব, উত্তর, পশ্চিম ও দক্ষিণ দিকের বহু সাধক ও তীর্থযাত্রী সর্বদা আসেন। বিশেষ করে কার্তিক মাসে, তারা এখানে এসে শ্রাদ্ধ ও ব্রাহ্মণভোজন করেন, নানাবিধ ধর্মকর্ম ও যজ্ঞানুষ্ঠান করেন, এবং দান করেন। চতুর্যুগেই এই ব্যাপারটি নির্দ্বিধায় সত্য। পূর্বদিকে যবক্রীত, রৈভ্য, কাক্ষীবান উশিজ, ভৃগু, অঙ্গিরা, কণ্ব, পুণর্বসু এবং গুণবান বন্দিন আশ্রয় নিয়েছেন। উত্তরে মধুমত, সুবন্ধু, দত্তাত্রেয়, শিখী, দীর্ঘতমা, গৌতম, কাশ্যপ, শ্বেতকেতু, কহোড, পুলহ, দেবল—এমন অনেক মহর্ষি অবস্থান করেন। বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ, বলবান জমদগ্নি, ঋচীকপুত্র গর্গ, ঋষি উদ্দালক, দেবশর্মা, ধৌম্য, আস্তীক, কাশ্যপ, লোমশ, নাভিকেতু, লোমহর্ষণ, উগ্রশ্রবা, চ্যবন ভৃগুপুত্র, এবং সমস্ত ভালখিল্য মুনিগণ এখানে আসেন। তাঁরা স্নান করে উপবাসে থাকেন, সর্বদা বিষ্ণুভক্ত, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী রূপে নদীতীরে অবস্থান করেন। গয়া—যা সর্বশ্রেষ্ঠ পিতৃতীর্থ—সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা অধিষ্ঠান করেন। গীতায় পিতৃগণ মন্ত্রোচ্চারণ করেন, অন্নের অংশ পাওয়ার আশায়; অনেক পুত্র শ্রাদ্ধ করলে উত্তম, কিন্তু মাত্র একজন গয়ায় গিয়ে করলেই যথেষ্ট। অশ্বমেধ যজ্ঞ বা নীল ষাঁড় মুক্তি, কিংবা বারাণসী—সর্বদা পবিত্র ও পিতৃগণের প্রিয়। আমার উপস্থিতিতে সেখানে ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই লাভ হয়; আমার আদেশে দেবেশ্বর বিষ্ণু ‘বিন্দুমাধব’ নামে পরিচিত। হে দেবী, তিনি সর্বদা বিশেষভাবে বারাণসীতে অধিষ্ঠান করেন, তাই এ নগরী আমার সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বপবিত্র স্থান। বিমলেশ্বর পিতৃতীর্থ, প্রয়াগ পিতৃতীর্থ—যেখানে সমস্ত তীর্থের সমাবেশ; আমার আদেশে জনেরা সেখানে জলস্পর্শ করেন। ভটেশ্বর ও মাধবও সেখানে বিরাজ করেন। দশ অশ্বমেধস্থল, গঙ্গাধ্বার—এ সকল আমার আদেশে সাব্রমতীতেই অবস্থান করে। ললিতাদেবী নদী, সপ্তধারা তীর্থ, মিত্রপদ, কেদার—যেখানে শঙ্কর অধিষ্ঠান করেন—এ সকলও এখানে। গঙ্গাসাগর, সমস্ত তীর্থের সমন্বিত স্থান, ব্রহ্মসর, শতদ্রু নদীর জলধারার হ্রদ—সবই এখানে বিদ্যমান। নৈমিষতীর্থও আমার আদেশে সর্বদা এখানে অবস্থান করে; সন্দেহ নেই, তারা সাব্রমতীর জলে বিরাজ করেন। শ্বেতা নদী, ছালবসনা শ্বেতা, সুবর্ণশোভা শ্বেতা, হস্তিমতী, বার্তঘ্নী—সমস্তই সমুদ্রাভিমুখী প্রবাহমান। এরা পিতৃগণের প্রিয়, অসংখ্য শ্রাদ্ধফলদানকারী; এখানে পুত্রগণ পিতৃকল্যাণে শ্রাদ্ধ দেন। পাতাল ও ভাডব নামক নগরীও বিশেষভাবে সর্বদা সাব্রমতীতে প্রবাহিত হয়। যে ব্যক্তি এখানে স্নান ও দান করেন, তারা এই পৃথিবীতে সুখভোগের পর বিষ্ণুর চিরন্তন ধামে গমন করেন।