কশ্যপ মুনির কণ্ঠে শ্রদ্ধাভরে উচ্চারিত হলো, “হে দেবাদিদেব, বিশ্বনাথ, আপনি বরদান করার ক্ষমতাসম্পন্ন। আপনার শিরে যে পুণ্যতরঙ্গিনী গঙ্গা বিরাজমান, যিনি সমস্ত পাপ নাশ করেন— সেই গঙ্গা যেন বিশেষভাবে আমার জন্য দান করা হয়, হে মহাদেব, আপনাকে প্রণাম জানাই।” এরপর দেবী পার্বতীকে লক্ষ্য করে শিব বললেন, “তখন, হে দেবী, আমি কশ্যপকে বললাম— ‘তুমি গঙ্গাকে গ্রহণ করো, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।’” শিব তখন নিজের জটাজুটের একটিমাত্র কেশখণ্ড খুলে গঙ্গাকে মুক্ত করেন এবং কশ্যপ মুনি আনন্দচিত্তে সেই গঙ্গাকে গ্রহণ করে নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন। কশ্যপ মুনির আবাসস্থল হয়ে উঠল পবিত্র কেশরন্ধ্র তীর্থ। সেখানে তিনি অন্যান্য ঋষিদের সঙ্গে বসবাস করতে লাগলেন। কশ্যপ মুনি গঙ্গাকে নিয়ে আসার ফলে সেই নদী ‘কশ্যপী’ নামে পরিচিত হলো। শুধু দর্শনেই, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও নাশ হয় এই নদীতে। পার্বতী জিজ্ঞাসা করলেন, “শুধুমাত্র স্নান করলেই এখানে কী ফল পাওয়া যায়? বলুন, হে বিশ্বনাথ, আমার প্রতি করুণা করুন। দর্শন, স্নান— এদের দ্বারা কী ফল, কী মহিমা, সব বলুন, হে দেবরাজ।” মহাদেব উত্তর দিলেন, “আমি বহু তীর্থ ও দেবস্থান সম্বন্ধে শ্রবণ করেছি, এবং ভগবান বিষ্ণুর কৃপায় জানি— যেসব নদী সাগরে প্রবাহিত হয়, যেমন গঙ্গা, যমুনা, রেবা, তাপ্তী, গোদাবরী, তুঙ্গভদ্রা, কৌশিকী, গল্লিকা, কাবেরী, বেদিকা, ভদ্রা, পাপনাশিনী সরযু, এবং আরও অগণিত পবিত্র নদী, তারা সকলেই পাপ নাশ করে। তদ্রূপ, তীর্থরাজ প্রয়াগ, কাশী, পুষ্কর, নৈমিষারণ্য, অমরকণ্টক, দ্বারকা ক্ষেত্র, অরবুদা অরণ্য— এ সকলই দেবস্থান ও মহাতীর্থ। এই সমস্ত তীর্থ ও নদীর কথা আমি বিষ্ণুর মায়ায় শুনেছি। পূর্বে ভাগীরথের অনুরোধে আমি গঙ্গাকে তাকে দান করেছিলাম, পরে ঋষিদের অনুরোধে কশ্যপকে গঙ্গা দিয়েছিলাম। এই কশ্যপী গঙ্গা সর্বদা রোগ ও দোষ নাশ করে। যুগে যুগে পৃথিবীতে তিনি ভিন্ন ভিন্ন নামে পরিচিত। তুমি শোনো, হে সুন্দরী পার্বতী— সত্য বলছি, কৃতযুগে তিনি কৃতবতী নামে, ত্রেতাযুগে গিরিকর্ণিকা নামে, দ্বাপরযুগে চন্দনা নামে, আর কলিযুগে সাবরমতী নামে পরিচিত। প্রতিদিন, বিশেষত সাবরমতীতে স্নান করতে লোকেরা আসে। এখানে স্নান করে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে তারা চিরন্তন বিষ্ণুলোক লাভ করে, বিশেষত সরস্বতীর প্লক্ষাবতরণ তীর্থে। যে ফল কেদার বা কুরুক্ষেত্রে স্নানে পাওয়া যায়, সেই ফল সাবরমতীতে প্রতিদিনই লাভ হয়। এতে সন্দেহ নেই, কারণ ব্যাসদেব নিজে তা বলেছেন। ভাদ্রপদের শেষ ভাগে, অথবা প্রতিদিন, অমাবস্যায় কিংবা যথাযথ শ্রাদ্ধকর্মে যে ফল মেলে, সাবরমতীতে স্নান করেও সেই ফল লাভ হয়। কার্তিক মাসে কৃত্তিকা নক্ষত্রযোগে, শ্রীস্থলে মাধবের সামনে, সাবরমতীতে স্নান করলে সেই ফল লাভ হয়। এই সাবরমতী সর্বশ্রেষ্ঠ, জগতের পবিত্রতম, সৌভাগ্যশালী ও পাপনাশিনী। এই নদীর তীরে পূর্ব, উত্তর, পশ্চিম ও দক্ষিণ— চারদিক থেকেই সাধকরা আসেন, বিশেষত কার্তিক মাসে। সেখানে তারা শ্রাদ্ধ, ব্রাহ্মণভোজন, নানা ধর্মকর্ম ও যজ্ঞ সম্পাদন করেন, দান করেন নানাবিধ বস্তু। চতুর্যুগেই এই তীর্থের মাহাত্ম্য অটুট। পূর্বদিকে যবক্রীত, রৈভ্য, কাক্ষীবান ঋষি, ভৃগু, অঙ্গিরা, কণ্ব, পুনর্বসু ও গুণবান বন্দিন আশ্রয় নিয়েছেন। উত্তরে মধুমত, সুবন্ধু, দত্তাত্রেয়, শিখী, দীর্ঘতমা, গৌতম, কশ্যপ, শ্বেতকেতু, কহোড়, পুলহ, দেবল— এঁরা আছেন। বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ, জমদগ্নি, ঋচিকপুত্র গর্গ, ঊদ্দালক, দেবশর্মা, ধৌম্য, আস্তীক, লোমশ, নাভিকেতু, লোমহর্ষণ, উগ্রশ্রবা, ভাগীরথ চ্যবন, এবং সকল ভালখিল্য ঋষি এখানে আসেন। তাঁরা স্নান করে, উপবাসে, সর্বদা বিষ্ণুভক্তি করেন এবং শঙ্খ, চক্র, গদাধারী ভক্তগণ নদীতীরে সদা উপস্থিত থাকেন। গয়া নামক তীর্থ— যা পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ ও মঙ্গলময় স্থান— সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা অবস্থান করেন। গীতায় পিতৃগণ তাদের অংশের কামনায় স্তোত্র গেয়ে থাকেন; অনেক সন্তান শ্রাদ্ধ করলেও, অন্তত একজন গয়ায় এলে যথেষ্ট। অশ্বমেধ যজ্ঞ বা নীল ষাঁড় মুক্তি, বা বারাণসী— এগুলোও সর্বদা পবিত্র ও পিতৃগণের প্রিয়। আমার উপস্থিতিতে এই বারাণসী ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই দেয়; আমার আদেশে দেবরাজ এখানে বিন্দুমাধব নামে পরিচিত। হে দেবী, তিনি সর্বদা বিশেষভাবে বারাণসীতে বিরাজ করেন, তাই এই নগরী আমার সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বপবিত্র ও সর্বাধিক সৌভাগ্যশালী।