যারা স্বর্গের আকাঙ্ক্ষা করেন, তাঁরা বারবার স্নান করে এই পৃথিবীতে সুখভোগ করেন এবং পরে চিরন্তন বিষ্ণুলোক লাভ করেন। সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশে জন্ম নেওয়া মহাপুরুষগণও, ভেত্রবতী নদীতে স্নান করে, চরম তৃপ্তি লাভ করেছেন। ভেত্রবতী দর্শন করলে দুঃখ দূর হয়, স্পর্শ করলে মনের পাপ নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয়, আর দেবী, সেখানে স্নান ও ভোজন করলে মুক্তিলাভের যোগ্যতা অর্জিত হয়। স্নান, পাঠ ও হোম করলে অশেষ ফল লাভ হয়; যারা বারাণসীর তীর্থে গিয়ে ভক্তি সহকারে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করেন, তাঁরা পরম পুণ্য অর্জন করেন। বিশেষ করে ভেত্রবতীতে, যদি কেউ মৃত্যুবরণ করেন, তবে তিনি চতুর্ভুজ রূপে বিষ্ণুলোকে গমন করেন। পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ, দেবতা, এবং পিতৃপুরুষগণ—তাঁরা সকলেই ভেত্রবতীতে অবস্থান করেন, দেবী। এত বলার পর আর কী বলব? সুন্দরমুখিনী, এই ভেত্রবতীর সমতুল্য পৃথিবীতে আর কোনো তীর্থ নেই, চিরন্তনী। আমি, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, দেবগণ এবং ঋষিগণ—আমরা সকলেই ভেত্রবতীতে অবস্থান করি। একবার, দুইবার, বিশেষত তিনবার স্নান করলেই, এখানে যারা স্নান করেন, তারা নিঃসন্দেহে মুক্তিলাভ করেন। এভাবেই পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট গৌরবময় পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে ‘ভেত্রবতীর মাহাত্ম্য’ অধ্যায় শেষ হয়। এরপর শ্রীমহাদেব বললেন, “হে দেবী, এবার আমি সাব্রহ্মতী নদীর মাহাত্ম্য বর্ণনা করব। মহর্ষি কশ্যপ বহু বছর ধরে ঘন বৃক্ষাচ্ছাদিত মনোরম অর্বুদ পর্বতে কঠোর তপস্যা করছিলেন। যেখানে পবিত্র ও পাপনাশিনী সরস্বতী প্রবাহিত, সেই স্থানে কশ্যপ ঋষি তপস্যায় ব্রতী হলেন। একদিন, হে দেবী, তিনি নাইমিষারণ্যের দিকে গেলেন, তখন সকল ঋষি নানা আলোচনায় মগ্ন ছিলেন। তখন দ্বিজগণ কশ্যপকে অনুরোধ করলেন, ‘হে কশ্যপ, আমাদের আনন্দার্থে, গঙ্গাকে এখানে নিয়ে এসো।’ তাঁরা বললেন, ‘তোমার নামেই এই গঙ্গা, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পরিচিত হবে।’ কশ্যপ তাঁদের কথা শুনে, নমস্কার জানিয়ে, আবার অর্বুদ অরণ্যে, সরস্বতীর তীরে ফিরে এলেন এবং সেখানে কঠোর তপস্যায় মনোনিবেশ করলেন। আমি, মহাদেব, তখন তাঁর উপাসনায় সন্তুষ্ট হয়ে, সেই উত্তম ব্রাহ্মণের সামনে প্রকাশিত হলাম এবং বললাম, ‘হে শুভ্র, বর চাও, যা চাও।’ কশ্যপ বললেন, ‘হে দেবাদিদেব, বিশ্বেশ্বর, আপনি বরদান করতে সক্ষম। সেই পাপনাশিনী গঙ্গা, যিনি আপনার জটায় অধিষ্ঠিতা—তাঁকে বিশেষভাবে আমার কাছে দিন।’ তখন আমি বললাম, ‘তাঁকে গ্রহণ করো, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।’ আমি আমার জটার একটি অংশ খুলে গঙ্গাকে দিলাম। কশ্যপ আনন্দিত মনে গঙ্গাকে নিয়ে নিজের স্থানে ফিরে গেলেন। কেশরন্ধ্র নামে যে তীর্থ, সেটিই কশ্যপের বাসস্থান হয়ে উঠল। সেখানে তিনি ঋষিদের সঙ্গে অবস্থান করলেন। কশ্যপ দ্বারা আনা সেই নদী কাশ্যপী নামে পরিচিত হল। কেবল দর্শনেই, এমনকি ব্রাহ্মণহন্তাও মুক্তি পায় বলে বলা হয়। এবার দেবী পার্বতী প্রশ্ন করলেন, ‘ওই তীর্থে শুধু স্নান করলে কী ফল হয়? বলুন, হে বিশ্বনাথ, দয়ালু, আমার প্রতি দয়া করুন। কেবল দর্শনে বা স্নানে কী ফল, তার মাহাত্ম্য কী—সবিস্তারে বলুন।’ মহাদেব বললেন, ‘আমি বহু তীর্থ ও স্থানের কথা শুনেছি এবং বিষ্ণুর কৃপায়, যেসব নদী সাগরে গিয়ে মেশে, তাদের কথা জানি। গঙ্গা, যমুনা, রেবা, তাপ্তী, গোদাবরী, তুঙ্গভদ্রা, কৌশিকী, গল্লিকা—এছাড়াও কাবেরী, বেদিকা, ভদ্রা, পাপনাশিনী সরযু এবং আরও বহু পবিত্র নদী পৃথিবীতে আছে, যেগুলো সব পাপ ধুয়ে নেয়। প্রয়াগ, তীর্থরাজ; কাশী; পুষ্কর; নাইমিষারণ্য; অমরকণ্টক—এগুলোও পবিত্র তীর্থ। দ্বারকা ক্ষেত্র, শ্রেষ্ঠ অর্বুদ অরণ্য—এমন বহু দেবস্থান ও তীর্থ আছে। এই সবই আমি বিষ্ণুর মহামায়ার কৃপায় জানি। পূর্বে ভাগীরথের অনুরোধে গঙ্গা তাঁকে দিয়েছিলাম, পরে আবার ঋষিদের অনুরোধে কশ্যপকে দিয়েছিলাম। এই কাশ্যপী গঙ্গা সব রোগ ও দোষ দূর করে। প্রত্যেক যুগে তিনি ভিন্ন নামে পরিচিত। সত্য কথা বলি, শুনো সুন্দরী—কৃতযুগে তিনি কৃতবতী, ত্রেতাযুগে গিরিকর্ণিকা, দ্বাপরযুগে চন্দনা, আর কলিযুগে তিনি সাব্রহ্মতী নামে পরিচিত। প্রতিদিন, বিশেষত, লোকজন এখানে স্নান করতে আসে। তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সরস্বতীর প্লক্ষাবতরণ তীর্থে বিষ্ণুলোক লাভ করে। কেদার বা কুরুক্ষেত্রে স্নানে যে ফল হয়, সেই ফল সাব্রহ্মতীতে প্রতিদিন স্নানে নিশ্চিতভাবেই পাওয়া যায়। এতে কোনো সন্দেহ নেই, এমনটাই ব্যাসদ্বারা বলা হয়েছে।