এইভাবে, বার্তাবাহককে বলা হলো— “তুমি এখানে কেন এসেছ, তা নিজের জ্ঞান থেকে বলো; যদি এখানে আনন্দ পেতে চাও, তবে আমাকে এমন কিছু দেখাও যা আগে কখনও দেখা যায়নি।” তারপর বার্তাবাহক বললেন, “যখন কোনো মানুষ রোগে আক্রান্ত হয় এবং শরীরে কফ জমে যায়, তখন অঙ্গ থেকে রক্ত বের হয় এবং তা স্বাভাবিক স্থান থেকে সরে যায়। যখন অঙ্গের সমস্ত সংযোগে ক্ষয় প্রবেশ করে, তখন সেই ক্ষয় একদিকে চলে যায় এবং আর ফিরে আসে না; নিজের রূপ ত্যাগ করে। খুব দ্রুতই তা মল হয়ে যায় এবং কৃমি দ্বারা ভক্ষণ হয়; এইভাবে, যন্ত্রণার সৃষ্টি করে, নিজের রূপ ত্যাগ করে। শোনো, পরে তা কৃমি ও দুর্গন্ধে পূর্ণ হয়; সেখানে উকুন বা কৃমি অবশ্যই জন্ম নেয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কৃমি ফোড়া ও তীব্র চুলকানি সৃষ্টি করে; উকুন যন্ত্রণা দেয় এবং পুরো শরীরকে অস্থির করে তোলে। সেই চুলকানিতে নখের আগায় চুলকালে কিছুটা শান্তি আসে; ঠিক তেমনই, শুনো—যৌন সুখের ক্ষেত্রেও কোনো সন্দেহ নেই। মানুষ আবারও স্বাদ গ্রহণ করে ও পুষ্টিকর পানীয় পান করে; সেই বাতাস, সেই প্রাণবায়ু দ্বারা তা পাচনের স্থানে পৌঁছে যায়। জীবের দ্বারা খাওয়া খাবার যখন পাচনের স্থানে পৌঁছে যায়, তখন সবই সেখানে ঢাকা পড়ে এবং বাতাস মলকে বের করে দেয়। সেখানে সারা খাদ্য থেকে রস উৎপন্ন হয়, এবং সেই রস থেকে রক্ত তৈরি হয়; বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী সেই রক্ত ব্রহ্মনির্দিষ্ট স্থানে যায়। সমতা-প্রদানকারী বাতাস দ্বারা টেনে নিয়ে যাওয়া এবং সেই বাতাসেই বহন করা, সেই শক্তি স্থির স্থান পায় না ও অস্থির থাকে। জীবের কপালে পাঁচটি কৃমি থাকে; দুইটি কানমূলের কাছে, এবং আবার চোখের স্থানে। বার্তাবাহক, তারা ছোট আঙুলের মতো, লাল লেজযুক্ত; কিছুটা তাজা মাখনের মতো রঙের, আর কিছু কালো লেজযুক্ত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সৌভাগ্যবান, তাদের নামও শুনো: পিঙ্গলী ও শৃঙ্খলী—কানমূলের দুই কৃমি। চপলা ও পিপ্পলা—নাকের ডগায় দুইটি; শৃঙ্গলী ও জঙ্গলী—চোখের মাঝখানে দুইটি। এভাবে একশ পঞ্চাশটি কৃমি আছে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সব কপালের শেষে অবস্থান করে, প্রতিটি সরিষার দানার মতো ছোট। যারা কপালের রোগে আক্রান্ত, তারা বিকৃত হয়; শোনো, বার্তাবাহক, তার মুখে দুইটি চুল থাকে। তখনই জীবের ধ্বংস ঘটে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এমনকি নিজের স্থানে প্রতিষ্ঠিত, প্রজাপতির বংশধরের মুখেও। সেই শক্তি রসের আকারে পতিত হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; মুখ দিয়ে রস পান করা হয়, এবং তাতে মাতালভাব আসে। জিহ্বার মধ্যবর্তী স্থানে, তার অস্থিরতার কারণে, তা অবস্থান করে; সেখানে ইড়া ও পিঙ্গলা নামক নাড়ি আছে, এবং সুষুম্না নামের নাড়িও। সেই নাড়ির জালে, প্রবল শক্তিতেও, কামনার চুলকানি বার্তাবাহক হয়ে ওঠে—সব জীবের জন্য। পুরুষের অঙ্গে উত্তেজনা আসে, নারীর যোনি বার্তাবাহক হয়; তখন, উভয়েই কামনায় অভিভূত হয়ে মিলিত হয়। দেহের সংস্পর্শে মিলন ঘটে; এক মুহূর্ত দেহে সুখ আসে, আবার সেই চুলকানি ফিরে আসে। সর্বত্রই এই বার্তাবাহক-স্বরূপ প্রকৃতি দেখা যায়; নিজের স্থানে ফিরে যাও, এখানে কোনো নতুন কিছু নেই। আমার জন্যও এখানে কোনো নতুন কিছু নেই; আমি শুধু কর্ম করি, এতে কোনো সন্দেহ নেই। বিশ্ণু বললেন— এভাবে শুনে, বার্তাবাহক চলে গেলেন, এবং তার দক্ষ কথায় পুরন্দর ভালোভাবে সংক্ষিপ্ত ও সুস্পষ্ট বার্তা বুঝতে পারলেন। তিনি সেই কথাগুলো চিন্তা করলেন, যা সত্য ও ধর্মে পূর্ণ ছিল; পুরন্দর তার সাহস, স্থিরতা ও প্রজ্ঞা নিয়ে ভাবলেন। পৃথিবীতে কোন নারী এমন কথা বলতে পারে? তার কথা, যোগের রূপে সুপ্রশিক্ষিত, ন্যায়ের জলে শুদ্ধ। তিনি বিশুদ্ধ, মহাসৌভাগ্যবান, সত্যনিষ্ঠ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তিনিই তিনটি জগতের ভার বহন করতে সক্ষম। এভাবে চিন্তা করে, জিষ্ণু কন্দর্পকে বললেন, “আমি তোমার সঙ্গে সেই কোকিলের প্রিয়াকে দেখতে যাব।” তখন মনমথ, নিজের শক্তিতে গর্বিত, হাজার-চোখের দেবতাকে বললেন, “চলো, দেবতাদের অধিপতি, যেখানে সেই পতিব্রতা স্ত্রী বাস করেন।” “তার সম্মান, শক্তি, ক্ষমতা, সাহস ও সতীত্বের সত্যতা—আমি সেগুলো ধ্বংস করব, দেবতাদের অধিপতি, অল্প সময়েই, সেখানে গিয়ে।” মনমথের কথা শুনে, হাজার-চোখের দেবতা বললেন, “ও সর্প, আরও শুনো, যা বৃথা বলা হয়েছে। তিনি সত্য শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত, ধর্মকর্মে স্থির; এই সুখলা অজেয়—তোমার সেখানে কোনো পৌরুষ নেই।” এ কথা শুনে, মনমথ রাগে ইন্দ্রকে বললেন, “ঋষি ও দেবতাদের শক্তি আমি ধ্বংস করেছি। তার কত শক্তি আছে, তুমি আমাকে বলছ? তোমার উপস্থিতিতে, দেবতাদের অধিপতি, আমি সেই নারীকে ধ্বংস করব।” “যেভাবে মাখন আগুনে গলে যায়, তেমনই আমি আমার দাহশক্তি দিয়ে তাকে গলিয়ে দেব। এখনই সেখানে যাও, কারণ বড়ো কাজ তোমার সামনে; কেন তুমি আমার শক্তিকে অবজ্ঞা কর, যা তিনটি জগতকেও ধ্বংস করতে পারে?” বিশ্ণু বললেন— কামদেবের কথা শুনে, আমি তোমার কঠিন ইচ্ছা বুঝলাম, যা কামনা থেকে জন্ম নিয়েছে। সাহস জড়ো করে, আমি সেই ধর্মনিষ্ঠা নারীকে দেখলাম, যার শরীর পুণ্যে বিশুদ্ধ, কর্ম ধর্মময়, এবং তিনি সদ্গুণে নিবেদিত। আমি তোমার শক্তি ও তীব্র উজ্জ্বলতা দেখলাম; তারপর, ধনুর্ধরকে সঙ্গে নিয়ে, আমি আবার রতি-কে বার্তাবাহক করে নিয়ে, সেই পতিব্রতা স্ত্রীর কাছে গেলাম।