কলিযুগে কেবল কেশবের নাম উচ্চারণেই মুক্তি লাভ হয়, তাঁর কৃপায়। দ্বারাবতী এই যুগে অপূর্ব আনন্দময়, কারণ সেখানেই ভাগ্যবান দেবতা জনার্দন বিরাজমান। যারা এই ঈশ্বরকে দর্শন করেন, তারা অচল মুক্তি লাভ করেন—এইভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বশক্তিমান, সকলের অধিপতি বিষ্ণু ভক্তদের চূড়ান্ত আশ্রয়। হে মহাদেবী, আমি সেই জনার্দনকে ধ্যান করি, যিনি জ্ঞানীদের মাঝে প্রতিষ্ঠিত। এখানে একশো আটটি পবিত্র স্থানের বর্ণনা দেওয়া হলো। যে কেউ এই পবিত্র স্থানের কথা পাঠ বা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়; আর যারা এই তীর্থস্থানে স্নান করে এবং নারায়ণ, অর্থাৎ হরিকে দর্শন করে, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চিরন্তন বিষ্ণু ধামে গমন করে। জগন্নাথ হলেন মহাতীর্থ, যিনি জগতের পবিত্রতা দান করেন। যে শ্রেষ্ঠ মানবগণ সেখানে যান, তারাও চূড়ান্ত মুক্তির পথ লাভ করেন। এই একশো আটটি মহাপুণ্য তীর্থ পিতৃকর্মের জন্য পাঠ করা উচিত। এখানে পৃথিবীতে সুখ ভোগের পরে, চিরন্তন বিষ্ণু ধামে গমন ঘটে; গাভী দান, শ্রাদ্ধ বা প্রতিদিনের যেকোনো পূজায় এই তীর্থের স্মরণ পুণ্য প্রদান করে। দেবতাদের পূজার পদ্ধতিতে জ্ঞানীরা চূড়ান্ত ব্রহ্মত্ব লাভ করেন। এভাবেই পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডের পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকে, জম্বুদ্বীপের তীর্থবর্ণনার একশো তেত্রিশতম অধ্যায় শেষ হয়। এরপর মহাদেব বললেন—“হে সুন্দরী, এবার আমি বেত্রাবতীর মাহাত্ম্য বলব। যেখানে স্নান করলে সমস্ত পাপ ধুয়ে যায়। এক সময় ভৃত্র নামে এক অসুর গভীর এক কূপ নির্মাণ করেছিল; সেখান থেকেই এক দেবী উদিত হন, যিনি মহাপাপের নাশ করেন। যেমন গঙ্গা, তেমনি এই নদীও নদীগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে দেবী। কেবল দর্শনেই বহু পাপ শান্ত হয়। শোনো, হে দেবী, আমি তোমাকে এক প্রাচীন কাহিনী বলি; শোনামাত্রই পাপীও পাপ ও কর্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়। চম্পক নগরে এক রাজা ছিল, সে সর্বদা দুষ্ট, দয়াহীন ও প্রজাপীড়ক। সে বাইরে ধার্মিকের বেশ নিলেও আসলে ছিল অধার্মিক, সর্বদা বিষ্ণুর নিন্দায় মত্ত, দেবতা ও ব্রাহ্মণ হত্যাকারী এবং আশ্রম নষ্টকারী। সে ছিল বেদনিন্দক, ধনী অথচ মূর্খ, নিষ্ঠুর, ছলনাময়, মিথ্যা শাস্ত্রাচরণকারী ও পরস্ত্রীগামী। তার নাম ছিল বিদারুণ, সে প্রকৃতিই নির্বোধ ছিল। একদিন ভাগ্যক্রমে সে সেই নদীর তীরে এল। সে তখন শিকার করছিল এবং কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ছিল—ব্রাহ্মণ নিন্দার ফলেই সে এমন রোগে পড়েছিল। সে ছিল নির্লজ্জ, দুষ্টচরিত্র, ছলনাময়, নিষ্ঠুর ও সর্বদা বেদ ও গোশাস্ত্র বিকৃতিতে মত্ত। বনে ঘুরতে ঘুরতে তৃষ্ণায় কাতর হয়ে, বন্ধুদের নিয়ে সে ঘোড়া থেকে নেমে সেই নদীর জল পান করল এবং বাড়ি ফিরে গেল। সেই জলের স্পর্শেই তার কুষ্ঠরোগ নিরাময় হয়ে গেল এবং তার মন বিশেষভাবে শুদ্ধ হল। তারপর, হে দেবতাদের রানী, তার মনে বিষ্ণুভক্তি জাগ্রত হল; সেই থেকে সে নিয়মিত স্নান করতে লাগল। সে বিশুদ্ধ হল, বহু ধনের অধিকারী হল এবং পৃথিবীতে সুখ ভোগ করল, বহু যজ্ঞ করল। ব্রাহ্মণদের দান করে, সে বৈষ্ণব ধামে গেল। অতএব, হে দেবী, বেত্রাবতী সম্পর্কে বিশেষভাবে জেনে রাখো—যে ব্রাহ্মণরা এখানে স্নান করেন, তারা মুক্তি পান; ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—যেই হোক না কেন। যেখানেই তারা স্নান করেন, তারা পাপবন্ধন থেকে মুক্ত হন; কার্তিক বা মাঘ মাসে, এমনকি চণ্ডাল বা বেদনিন্দকও। নদীর সঙ্গমস্থলে স্নান করলে পাপমোচন ঘটে, বিশেষত যেখানে সাবরাবতীর সঙ্গে মিলনস্থল দেখা যায়। সেখানে স্নান করলে, এমনকি ব্রাহ্মণ হত্যাকারীও সদা মুক্ত হন। খেতক নগর স্বর্গসদৃশ, দেবসম্মত। সেখানে বহু যোগ সাধনা করেছিলেন ব্রহ্মা; সেখানে স্নান ও আহার করলে পুনর্জন্ম হয় না। কালী যুগে বেত্রাবতীকে দ্বিতীয় গঙ্গা বলে স্মরণ করা হয়; যারা সুখ বা ধন কামনা করেন—তারা বারবার স্নান করে এই পৃথিবীতে সুখভোগ করেন এবং পরে বিষ্ণুর চিরন্তন ধামে গমন করেন। সূর্যবংশী ও চন্দ্রবংশীরাও এখানে স্নান করে চূড়ান্ত তৃপ্তি লাভ করেছেন। এটি দর্শন করলে দুঃখ দূর হয়, স্পর্শ করলে মানসিক পাপ নষ্ট হয়; আর স্নান ও আহার করলে, নিঃসন্দেহে মুক্তির যোগ্যতা অর্জিত হয়। স্নান, পাঠ ও হোম করলে অনন্ত ফল পাওয়া যায়; বারাণসী তীর্থে গিয়ে চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত। সেখানে গেলে, বিশেষত বেত্রাবতীতে মৃত্যু হলে, সে চতুর্ভুজ হয়ে বিষ্ণুর চূড়ান্ত ধামে গমন করে। পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ, দেবতা ও পূর্বপুরুষগণ—সবাই এখানে বেত্রাবতীতে বিরাজ করেন। বারবার বলার কিছু নেই, হে সুন্দরী। পৃথিবীতে বেত্রাবতীর সমতুল্য তীর্থ আর নেই, হে চিরন্তনা। আমি, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, দেবগণ ও ঋষিগণ—সবাই এখানে থাকেন। একবার, দু’বার বা বিশেষত তিনবার এখানে স্নান করলে, নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ হয়।