হে দেবী, সেই মূলতত্ত্ব ছাড়া আমি কিছুই দেখিনি বা শুনিনি—এই কারণে, বিষ্ণু, মহাদেব, কেশব, যিনি সকল দুঃখ দূর করেন, তিনি এখানে তীর্থক্ষেত্রসমূহের রূপে বিরাজমান, হে দেবতাদের রাণী। এখন আমি তোমাকে সেই তীর্থক্ষেত্রগুলির কথা বলব; এতে কোনো সন্দেহ নেই। প্রথমত, পুষ্কর—সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ও মঙ্গলময় তীর্থক্ষেত্র; দ্বিতীয়ত, বারাণসী, যা মোক্ষদানকারী ক্ষেত্র হিসেবে খ্যাত। তৃতীয়ত, নৈমিষ, যা ঋষিদের পবিত্রকারী বলে স্মরণ করা হয়; চতুর্থত, প্রয়াগ, যা তীর্থক্ষেত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত। পঞ্চমত, কার্মুক, যা গন্ধমাদন পর্বতে উৎপন্ন হয়েছে বলে বলা হয়; একাদশতম হল কন্যাকুব্জ, যেখানে বামন দেবতা বিরাজমান। সপ্তম তীর্থবিশ্বকায়, একটি সুন্দর পর্বতের নিচে অবস্থিত; অষ্টমটি গৌতম, যা বহু পূর্বে মন্দর পর্বতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নবমটি মদোৎকট, দশমটি রথচৈত্রক; একাদশটি আবার কন্যাকুব্জ, যেখানে বামন বাস করেন। দ্বাদশ তীর্থ মালয়, তারপর কুব্জাম্রক; এরপর বিশ্বেশ্বর, গিরিকর্ণ, এবং কেদার—যিনি মোক্ষ প্রদান করেন। হিমালয়ের পৃষ্ঠে বাহ্য, গোকর্ণ এবং গোপকও রয়েছে; হিমালয়ে স্থানেরেশ্বর এবং বিল্বপত্রিকা সহ বিল্বকাও। শ্রীশৈল, যা মাধবের তীর্থ; ভদ্রেশ্বরের কাছে ভদ্র; বারাহ তীর্থে বিজয় এবং বৈষ্ণব পর্বতে বৈষ্ণব তীর্থও আছে। রুদ্রকোটিতে রৌদ্র, কালিজর পর্বতে পৈত্র্য; কাম্পিলায় কপিল তীর্থ এবং মুকুটে কার্কোটকও। শালগ্রামে উৎপন্ন তীর্থ, গল্লিকায় সুরেশ্বরী; নর্মদায় শিব নামে এক তীর্থ, এবং মায়ায় বিশ্বরূপক। রৈবত পর্বতে উৎপলাক্ষ ও সহস্রাক্ষ; গঙ্গায় পিতৃতীর্থ এবং বিষ্ণুর পদ থেকে উৎপন্ন তীর্থ। বিপাশায় বিপাপা; পাতালে পুণ্ড্রবর্ধন; সুপার্শ্বে নারায়ণ এবং ত্রিকূটে বিষ্ণু মন্দির। বিপুলে বিপুল নামে, মালয়াচলে কল্যাণ; কৌরব কোটিতীর্থে, গন্ধমাদনে সুগন্ধ। কুব্জাম্রকে ত্রিসন্ধ্যা; গঙ্গাদ্বারে হরিপ্রিয়; বিন্ধ্য অঞ্চলে শৈল; বদরীতে সারস্বত স্মরণীয়। কালিদ্যায় কালরূপ; সহ্য পর্বতে সায়ক স্মরণীয়; চন্দ্র অঞ্চলে রমণ, যা তীর্থক্ষেত্রসমূহের মধ্যে প্রধান। যমুনায় মৃগাখ্য; করবীরে কুরুদের উৎপন্ন; বিনায়ক পর্বতে উমা নামে তীর্থ। ভাস্করভূমিতে আরোগ্য; মহাকালে মহেশ্বর; বিন্ধ্য ঢালে অভয়দা নামে অমৃত তীর্থ। মণ্ডপে বিশ্বরূপ; ঈশ্বরপুরীতে স্বাহাখ্য; প্রচণ্ডায় বৈগলেয়, মারকণ্টকে চণ্ডিকা। কোনো কোনো স্থানে সোমেশ্বর, প্রভাসে পুষ্কর; সরস্বতীর তীরে পারাবতে দেবমাত্র। মহাপদ্মে মহালয়; পয়োষ্ণীতে পিঙ্গলেশ্বর; সিংহিকায় সৌরবের নামে পবিত্র স্থান। কৃত্তিকাক্ষেত্রে কার্তিক; শঙ্কর পর্বতে শঙ্কর; তারপর ঐশ্বরিক উৎপলাক্ষ এবং সিন্ধু সঙ্গমে সুভদ্রা। এরপর গাণপত্য, এবং বিষ্ণুনামে পর্বত; জালন্ধরে বিষ্ণুমুখ নামে তীর্থের উল্লেখ আছে। তারা পর্বতে তারক; বিষ্ণুনামে পর্বতে; দেবদারু অরণ্যে পৌণ্ড্র এবং কাশ্মীর অঞ্চলে পৌষ্ক। পৃথিবীর তুষার হিমালয়ে, তুষ্টিক ও পৌষ্টিক আবার; মায়াপুরে কপালমোচন তীর্থও উৎপন্ন হয়েছে। এরপর শঙ্খোদ্ধার, এবং শঙ্খধারক দেবতা; পিণ্ডে পিণ্ড নামে, সিদ্ধে বৈখানসও পাওয়া যায়। অচ্ছোদায় বিষ্ণুকাম, যা ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ প্রদান করে; উত্তরের তীরে ঔষধি জল, কুশদ্বীপে কুশোদক। হেমকুটে মন্থ, সত্যবাদ সহ কুমুদ; অবশ্বককে তীর্থ বলে, বিন্ধ্যে মাত্রিকা স্মরণীয়। চিত্তে ব্রহ্মময় তীর্থ, যা সমস্ত তীর্থের পবিত্রকারী; শুনো, হে সুন্দরী, এদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা। বিষ্ণুনামে গঠিত তীর্থ কখনো ছিল না, কখনো হবে না; ব্রাহ্মণহন্তা, স্বর্ণচোর, শিশুহন্তা বা গোহত্যাকারী— শুধু নাম উচ্চারণেই কেশবের কৃপায় মুক্তি পায়। কলিযুগে দ্বারাবতী অত্যন্ত আনন্দদায়ক, এবং সেখানে পুণ্যশালী জনার্দন দেবতা। যারা সেই দেবতাকে দর্শন করেন, তারা অচঞ্চল মোক্ষ লাভ করেন; এভাবেই সর্বশ্রেষ্ঠ ভগবান বিষ্ণু, সকলের অধীশ্বর, প্রভু। আমি জনার্দনকে ধ্যান করি, হে মহাদেবী, যিনি জ্ঞানীদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; এটাই একশো আটটি তীর্থক্ষেত্রের বিবরণ। যে কেউ এই কথা পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; যে কেউ এই তীর্থক্ষেত্রে স্নান করে ও নারায়ণ, হরিকে দর্শন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে পৌঁছে যায়; জগন্নাথ হল মহান তীর্থ, যা জগতের পবিত্রকারী বলে বিবেচিত। যারা শ্রেষ্ঠ পুরুষ সেখানে যান, তারাও পরম গতি লাভ করেন; এই একশো আটটি মহাপুণ্য তীর্থ পিতৃকর্মে পাঠ করা উচিত। এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, পরে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধাম লাভ হয়; গৌদান, শ্রাদ্ধ বা প্রতিদিনকার যেকোনো দানকর্মেই হোক, যিনি দেবতাদের পূজার পদ্ধতি জানেন, তিনি পরম ব্রহ্ম লাভ করেন। এভাবেই মহাপুরাণ পদ্মের মহিমা, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের অন্তর্গত উত্তরখণ্ডে, জম্বুদ্বীপের তীর্থক্ষেত্রবর্ণনায় একশো ত্রিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি। এরপর মহাদেব বললেন—আমি এখন বেত্রাবতী নদীর মাহাত্ম্য বলব, শুনো হে সুন্দরী, যেখানে স্নান করলে সমস্ত সঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হয়।