হে রাজন, সেই মহৎ মুহূর্তে, মহাদৈত্যটি সুবর্ণালঙ্কৃত, সচ্চরিত্রা দেবীকে বলল, ‘‘হে জননী, তুমি সর্বদা ধর্ম ও তপস্যায় স্থির থেকো; তোমার দেহে কখনো লোভ প্রবেশ না করুক এবং তুমি যেন সর্বদা দুঃখগ্রস্তদের কষ্ট দূর করো।’’ এইভাবে উপদেশ দিয়ে, দানবটি দেবীকে প্রণাম করল এবং বহু গান্ধর্ব দ্বারা প্রশংসিত হয়ে স্বর্গে গমন করল। তারপর, দেবলোকের অপ্সরারা সেখানে উপস্থিত হলো এবং আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, সেই সুবর্ণমাল্যধারিণীর শিরে ফুলের বৃষ্টি বর্ষণ করল। অপ্সরারা তাকে আলিঙ্গন করে স্নেহভরা বাণী উচ্চারণ করল, ‘‘হে ভাগ্যবতী, তুমি দানবকে মুক্তি দিয়ে এক অপূর্ব কর্ম সম্পাদন করেছ।’’ তারা আরও বলল, ‘‘ওই দুষ্ট দানবের ভয়ে কেউ এই অরণ্যে প্রবেশ করত না; এখন আমরা নির্ভয়ে, ইচ্ছামতো এখানে বিচরণ করতে পারব।’’ এই কথা শুনে, হে রাজন, কাঞ্চনমালিনী নিজের দানশীল কর্মে আনন্দিত হলেন এবং সেই মুহূর্তে পরিপূর্ণতা অনুভব করলেন। দ্রুত সেই দানবকে মুক্তি দিয়ে, গান্ধর্বকন্যাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কাঞ্চনমালিনী হর্ষভরে হরালয়ে গমন করলেন, তার হৃদয় করুণার আনন্দে ভরে উঠল। এই মহৎ কন্যার মুখে উচ্চারিত এই কথোপকথন যে ভক্তি সহকারে শ্রবণ করে, সে কখনো দানবের দ্বারা বিঘ্নিত হয় না এবং তার চিত্ত ধর্মে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। এদিকে, পার্বতী দেবী মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘‘হে মহাত্মা, এই দ্বীপে কোন কোন পবিত্র তীর্থ আছে? বলো আমাকে। এই দ্বীপরাজ্য সর্বদা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত। কৃপা করে, প্রভু, এদের সংখ্যা আমাকে বলো।’’ তখন মহাদেব বললেন, ‘‘তিনি সর্বব্যাপী, সর্বত্র সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান; পৃথিবীর যেখানেই যা কিছু দেখা যায়—চলমান কিংবা অচল—সাতটি লোকেই তা বিরাজমান। হে দেবী, সেই তত্ত্ব ছাড়া আমি কিছুই দেখি না, কিছুই শুনি না; তাই, বিষ্ণু, মহাদেব, কেশব, দুঃখহরণকারী, এখানে তীর্থরূপে অবস্থান করেন, হে দেবেশ্বরী। এখন আমি তোমাকে সেই তীর্থক্ষেত্রসমূহ বলব, এতে কোন সন্দেহ নেই। সর্বপ্রথম পুষ্কর—সর্বোৎকৃষ্ট ও মঙ্গলময় তীর্থ; দ্বিতীয়ত বারাণসী, যা মোক্ষদানকারী। তৃতীয়ত নৈমিষ, যাকে ঋষিশ্রেষ্ঠরা পবিত্রকারী বলে স্মরণ করেন; চতুর্থত প্রয়াগ, যাকে তীর্থরাজ বলা হয়। পঞ্চমত কার্মুক, যা গন্ধমাদনে উৎপন্ন হয়েছে বলে বলা হয়; সপ্তমত বিশ্বকায়, সুন্দর পর্বতের নিচে; অষ্টমত গৌতম, যা প্রাচীনকালে মন্দর পর্বতে প্রতিষ্ঠিত; নবমত মদোত্কট; দশমত রথচৈত্রক; একাদশত কন্যকুব্জ, যেখানে বামন বাস করেন। দ্বাদশত মালয়, এরপর কুব্জাম্রক; তারপর বিশ্বেশ্বর, গিরিকর্ণ, এবং কেদার—যিনি মোক্ষদানকারী। বাহ্য হিমালয়ের পশ্চাতে, গোকর্ণ ও গোপক; হিমালয়ে স্থানেরেশ্বর এবং বিল্বক, বিল্বপত্রিকা সহ। শ্রীরৈল, মাধবের তীর্থ; ভদ্র, ভদ্রেশ্বরে; বারাহে বিজয়, এবং বিষ্ণুপর্বতে বৈষ্ণব। রুদ্রকোটিতে রৌদ্র, কালিজর পর্বতে পৈত্র্য; কম্পিলে কপিলতীর্থ, মুকুটে কার্কোটকও। শালগ্রামে জন্মানো তীর্থ, গল্লিকায় সুরেশ্বরী; নর্মদায় শিব, এবং মায়ায় বিশ্বরূপক। রৈবত পর্বতে উৎপলাক্ষ ও সহস্রাক্ষ; গঙ্গায় পিতৃতীর্থ এবং বিষ্ণুপদোদ্ভব। বিপাশায় বিপাপা; পাতলে পুণ্ড্রবর্ধন; সোপার্শ্বে নারায়ণ; ত্রিকূটে বিষ্ণুমন্দির। বিপুলে বিপুল, মালয়াচলে কল্যাণ; কোটিতীর্থে কৌরব, গন্ধমাদনে সুগন্ধ। কুব্জাম্রকে ত্রিসন্ধ্যা; গঙ্গাদ্বারে হরিপ্রিয়; বিন্ধ্য অঞ্চলে শৈল; বদরিতে সারস্বত স্মরণীয়। কালিদ্যায় কালরূপ; সহ্যায় সায়ক স্মরণীয়; চন্দ্র অঞ্চলে রমণ, তীর্থরাজ। যমুনায় মৃগাখ্য; করবীরে কুরুসম্ভূত; বিনায়ক পর্বতে উমাতীর্থ। ভাস্করভূমিতে আরোগ্য; মহাকালে মহেশ্বর; বিন্ধ্য ঢালে অভয়দা নামে অমৃততীর্থ। মণ্ডপে বিশ্বরূপ; ঈশ্বর নগরে স্বাহাখ্য; প্রচণ্ডায় বৈগলেয়; মরকণ্টকে চণ্ডিকা। কোনো তীর্থে সোমেশ্বর; প্রভাসে পুষ্কর; সরস্বতীর তীরে পারাবততটে দেবমাত্রা। মহাপদ্মে মহালয়; পয়োষ্ণীতে পিঙ্গলেশ্বর; সিমহিকায় সৌরবের তীর্থ। কৃত্তিকাক্ষেত্রে কার্তিক; শংকরপর্বতে শংকর; তারপর উৎপলাক্ষ্যতীর্থ; সিন্ধুসংগমে সুভদ্রা। গাণপত্য এবং বিষ্ণুনামক পর্বত; জলন্ধরে বিষ্ণুমুখতীর্থ। তারা পর্বতে তারক; বিষ্ণুনামক পর্বতে; দেবদারু অরণ্যে পৌণ্ড্র ও পৌষ্ক কাশ্মীর অঞ্চলে। হিমালয়ে পার্থিব হিম, তুষ্টিক ও পৌষ্টিক; মায়াপুরে কপালমোচনতীর্থ। তারপর শঙ্কোদ্ধার, শঙ্খধারক দেবতা; পিণ্ডে পিণ্ডতীর্থ, সিদ্ধে বৈখানস। অচ্ছোদায় বিষ্ণুকাম, যা ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ প্রদান করে; উত্তর তীরে ঔষধিজল, কুশদ্বীপে কুশোদক। হেমকুটে মন্থ, কুমুদে সত্যবাদ; অবশ্বকতীর্থ, বিন্ধ্যে মাতৃকা স্মরণীয়। চিত্তে ব্রহ্মময়তীর্থ, যা তীর্থশুদ্ধিকারী; হে সুন্দরী, এখন এই সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শুনো। বিষ্ণুনামসমষ্টিতীর্থ কখনো ছিল না, কখনো হবে না; ব্রাহ্মণহন্তা, স্বর্ণচোর, শিশুহন্তা অথবা গোহন্তা—যেই হোক না কেন, এইভাবে মহাদেব পার্বতীকে পবিত্র তীর্থক্ষেত্রসমূহের মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন, যেখানে সর্বত্র ঈশ্বরের সত্তা বিরাজমান এবং যার কীর্তন, দর্শন ও স্মরণে পাপ নাশ হয়, মঙ্গল ও কল্যাণ লাভ হয়।