হে রাজন, সদ্যজাত পুত্রের জন্য, তার মুণ্ডন ও উপনয়ন সংস্কার উপলক্ষে, কিংবা মন্দিরের পতাকা ও দেবতার প্রতিষ্ঠা অনুষ্ঠানে, এইসমস্ত শুভ মুহূর্তে দান করার বিধান রয়েছে। কূপ, পুকুর, জলাশয় নির্মাণ অথবা গৃহনির্মাণের সময়ও এসমস্ত শুভ কাজের জন্য বিশেষভাবে প্রশংসা করা হয়, যেমন মাতৃ-পূজার বিশেষ দিনেও। এইসব শুভ সময়ে দান করলে সকল সিদ্ধিলাভ হয়; তাই এই মুহূর্তগুলিকে সত্যিই কল্যাণকর বলা হয়, হে শ্রেষ্ঠ রাজন। তবে আরও একটি বিষয় আমি বলি—যখন মৃত্যু আসন্ন, পাপের কষ্ট অনুভূত হয়, তখনও দান করা উচিত, কারণ সেই দান যমের পথে শান্তি আনে। এইসমস্ত সময়—নিয়মিত, অপ্রত্যাশিত, আকাঙ্ক্ষিত, আর শুভক্ষণ—সবই কল্যাণকর। হে মহারাজ, চূড়ান্ত মুহূর্তের কথাও তোমার সামনে বলা হয়েছে; প্রতিটি সময় নিজ নিজ কর্মফল প্রদান করে। এবার, হে রাজন, আমি তোমাকে পবিত্র স্থানের লক্ষণ বলি। সমস্ত তীর্থের মধ্যে গঙ্গা ও সরস্বতী সর্বশ্রেষ্ঠ, তারা সত্যিই দীপ্তিমান। রেবা, যমুনা, তাপ্তী, চর্মণ্বতী, সারযূ, ঘড়ঘড়া, ভেনা—এইসব নদী সমস্ত পাপ নাশ করে। কাবেরী, কপিলা ও অন্যান্য মহা নদী, বিস্তৃত ও সর্বত্র প্রবাহমান বিশালা, গোদাবরী, প্রসিদ্ধ তুঙ্গভদ্র—সবই পবিত্র। ভীমরথী পাপীদের মনে সর্বদা ভয় সঞ্চার করে, দেবিকা, কৃষ্ণগঙ্গা ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ নদীও তাই। তাদের শুভ সময়ে অসংখ্য তীর্থস্থান বিরাজমান; গ্রামে বা অরণ্যে, সর্বত্র নদী পবিত্র করে। এইসব স্থানে স্নান, দান ইত্যাদি কর্ম করা উচিত; আর যখন সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থের নাম জানা না থাকে, তখন নাম উচ্চারণ করা উচিত, কারণ সেটি বিষ্ণুর তীর্থস্থান। আমি নিজেই এই তীর্থের দেবতা, এতে সন্দেহ নেই। যে ভক্তি সহকারে দেবতাদের মাঝে আমার নাম উচ্চারণ করে, সে আমার নামের পুণ্য লাভ করে। অজানা তীর্থে বা অজানা দেবতার উদ্দেশ্যে স্নান বা দান করলে অবশ্যই আমার নাম উচ্চারণ করতে হয়, হে মহারাজ। সৃষ্টিকর্তা এই নদীগুলোকেই পৃথিবীর তীর্থরূপে স্থাপন করেছেন, আর সমুদ্রসমূহ সর্বত্র পুণ্যলাভের আধার। যেখানেই স্নান, দান বা অনুরূপ কর্ম হয়, সেখানেই তীর্থের কৃপায় অক্ষয় ফল লাভ হয়। মানস ও অন্যান্য সাতটি সমুদ্র, এবং প্রসিদ্ধ হ্রদসমূহ তীর্থরূপে পরিগণিত ও সর্বোচ্চ পুণ্যদায়ক। নদী, পুকুর, ছোট নদী—সবই তীর্থরূপে স্বীকৃত; এমনকি ছোট নদীতেও তীর্থ প্রতিষ্ঠিত হয়। কূপ ব্যতীত খননকৃত স্থানে, মেরু ও অন্যান্য পর্বতে, সর্বত্র তীর্থের রূপ বিরাজমান। যেমন যজ্ঞভূমি ও যজ্ঞ অগ্নিহোত্রে প্রতিষ্ঠিত, তেমনি পিতৃযজ্ঞের ও দেবমন্দিরের বিশুদ্ধ স্থানও তীর্থ। হোমস্থল, পাঠশালা—এমনকি গৃহের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট হল পুণ্যযুক্ত গোশালা। যেখানে সোমপান হয়, যেখানে দেববৃক্ষের বনে বা অশ্বত্থ বৃক্ষের নিকটে, যেখানে পিপল বা বটবৃক্ষ, বা বনে বুনো গাছ জন্মায়, সেখানেও তীর্থ প্রতিষ্ঠিত। এছাড়াও, যেখানে পিতা-মাতা উপস্থিত, যেখানে পুরাণ পাঠ হয়, যেখানে আচার্য নিজে থাকেন, যেখানে সদ্বত্নী বা সদপুত্র বাস করেন, সেখানেও তীর্থ। রাজপ্রাসাদও তীর্থরূপে গণ্য। এরপর রাজা ভেন জিজ্ঞাসা করলেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ, দানগ্রহীতার লক্ষণ কী? তখন মাধব করুণাময় মুখে বললেন—হে রাজন, মনোযোগ দিয়ে শ্রেষ্ঠ গ্রহীতার গুণ শুনো। দান সেই ব্রাহ্মণকে দেওয়া উচিত, যিনি উত্তম বংশের, বৈদিক পাঠে নিয়োজিত, শান্ত, সংযত, তপস্বী, বিশেষভাবে বিশুদ্ধ, বুদ্ধিমান, জ্ঞানী, দেবপূজায় নিষ্ঠাবান। যিনি সত্যবাদী, মহাপুণ্যবান, বিষ্ণুভক্ত, ধর্মজ্ঞ, মুক্তিলোভহীন, ও কুসংস্কারমুক্ত—তিনিই দানগ্রহণের যোগ্য। এইরূপ গুণসম্পন্ন ব্যক্তি—হোক সে ভাগ্নে, কন্যা, পুত্র বা জামাতা—সেই দানগ্রাহী। গুরু ও দীক্ষিত ব্যক্তিও দানগ্রহণে উপযুক্ত। তবে, যে বৈদিক আচরণ পালন করেও কখনো তৃপ্ত হয় না, যে অন্ধ বা কুলীন ব্রাহ্মণ হয়েও অধর্মাচারী, তাকে এড়ানো উচিত। অতিমাত্রায় কালো, পিঙ্গল, কাঁকড়ার মতো চোখবিশিষ্ট, অতিনীল বা কালো দাঁতের, বর্বর, অত্যন্ত ধূলিময়, অঙ্গবিকৃত, কুষ্ঠরোগী, খারাপ নখওয়ালা, চর্মরোগী, টাকমাথা—এমন ব্রাহ্মণদেরও এড়াতে হবে। যদি ব্রাহ্মণের স্ত্রী অনাচারিণী হয়, তবে তাকেও দান করা উচিত নয়—even যদি সে ব্রহ্মার সমান হয়। যে নারীনিয়ন্ত্রিত, শাখা বা ডিম্বজাত, রোগগ্রস্ত, বা মৃতব্যক্তির খাদ্যগ্রাহী, তাকেও দান করা অনুচিত। এইভাবে, হে রাজন, তীর্থ, শুভ সময়, দান ও দানগ্রহীতার প্রকৃত লক্ষণ তোমার সামনে বিশদভাবে বর্ণিত হল।