ঋষিরা জানতে চাইলেন, “হে সত্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভেন যে এত পাপ করেও কিভাবে স্বর্গে গমন করল? দয়া করে আমাদের বিস্তারিত বলুন।” সূত বললেন, “ভেন মহাত্মা ঋষিদের সঙ্গ ও তাদের সঙ্গে ধর্মীয় আলোচনা করার ফলে, এবং তাঁর দেহ মথন করার মাধ্যমে, তাঁর সমস্ত পাপ বাইরের দিক থেকে দূর হয়ে গিয়েছিল। পরে, সেই ভেন, যিনি তখন পুণ্যবান হয়ে উঠেছিলেন, চিরন্তন জ্ঞান লাভ করেন। তিনি রেবার দক্ষিণ তীরে কঠোর তপস্যা করতে থাকেন, হে দ্বিজাতি। ঋষি তৃণবিন্দুর আশ্রমে, যা পাপ নাশ করে, তিনি শতাধিক বছর কাম-ক্রোধশূন্য হয়ে তপস্যা করেছিলেন। তাঁর তপস্যার তীব্রতায়, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবান বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে পাপমুক্ত রাজা ভেনের কাছে প্রকাশিত হলেন। তিনি বললেন, ‘আমি সন্তুষ্ট; তুমি শ্রেষ্ঠ বর চেয়ো।’ ভেন বললেন, ‘হে প্রভু, আপনি যদি সন্তুষ্ট হন, তবে আমাকে শ্রেষ্ঠ বর দিন। এই দেহেই আমি আমার পিতা-মাতার সঙ্গে আপনার চরণে পৌঁছাতে চাই—আপনার স্বীয় জ্যোতির দ্বারা, সেই বিষ্ণুর পরম ধামে।’ তখন শ্রীবাসুদেব বললেন, ‘হে রাজন, যে মহামোহে তুমি বিভ্রান্ত হয়েছিলে, তা কোথায় গেল? লোভে পড়ে তুমি অন্ধকারের পথে পতিত হয়েছিলে।’ ভেন বললেন, ‘প্রভু, পূর্বে আমি যে পাপ করেছিলাম, তার ফলেই আমি বিভ্রান্ত হয়েছিলাম; তাই, আপনি আমাকে এই ভয়ঙ্কর পাপ থেকে উদ্ধার করুন।’ ভেন আরও জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কি পাঠ বা পাঠ করা উচিত, আপনি কৃপা করে বলুন।’ ভগবান বললেন, ‘শাবাশ, মহারাজ! তোমার পাপ নাশ হয়েছে। তুমি তপস্যার দ্বারা বিশুদ্ধ হয়েছ; তাই আমি তোমাকে ধর্মের কথা বলব। একসময় ব্রহ্মা আমাকেও ঠিক এভাবেই প্রশ্ন করেছিলেন।’ ‘যা আমি ব্রহ্মাকে বলেছিলাম, হে বৎস, আমি তা-ই তোমাকে বলব। একদিন ব্রহ্মা যখন তাঁর নাভিকমলে ধ্যানরত ছিলেন, তখন আমি তাঁর সামনে বর দিতে উপস্থিত হয়েছিলাম। তিনি এক মহাপাপনাশী স্তোত্র চাইলেন। তাঁকে কল্যাণের জন্য আমি শ্রেষ্ঠ স্তোত্র দিলাম, যার নাম বাসুদেব—এটি সর্বশ্রেষ্ঠ পথদাতা। এটি যারা সর্বদা পাঠ ও জপ করে, তারা সর্বসুখ লাভ করে। হে ভাগ্যবান, আমি তাঁকে সেই বিষ্ণুপ্রসাদকারী শ্রেষ্ঠ স্তোত্র শেখাই।’ ‘বিষ্ণু বললেন: “এই সমগ্র জগৎ আমার অব্যক্ত রূপে পরিব্যাপ্ত; তাই, বিষ্ণুভক্ত ঋষিরা আমাকে বিষ্ণু বলেন। যেখানে জীবগণ বাস করে, এবং যিনি তাদের মধ্যে অধিষ্ঠান করেন, তাঁকে জ্ঞানীরা বাসুদেব বলে জানেন; আমিই সেই বাসুদেব। সৃষ্টির শেষে আমি সকলকে নিজের মধ্যে ধারণ করি, কারণ আমি অব্যক্ত থেকে প্রকাশিত ঈশ্বর; তাই আশ্রয়প্রার্থীরা আমাকে সংকর্ষণ নামে জানুক। ইচ্ছা দ্বারা আমি কামরূপী, কামনা দ্বারা বহু হয়ে উঠি; তাই জ্ঞানীরা আমাকে প্রদ্যুম্ন বলেন, এবং পুত্রপ্রার্থীরা আমায় এই নামে জানুক। এই জগতে, হর ও কেশব ছাড়া, আমি যোগশক্তিতে নিরুদ্ধ; তাই অন্য কেউ নিরুদ্ধ নয়। আমি বিশ্ব, জ্ঞান ও বিচারসম্পন্ন; জাগ্রত অবস্থায় ‘আমি’ ভাবনায় উদ্বেলিত। আমি তৈজস, জগতের কার্যকলাপময়, ইন্দ্রিয়রূপী, জ্ঞান ও কর্মে পূর্ণ, স্বপ্নাবস্থায় প্রবিষ্ট। আমি প্রাজ্ঞ, দেবতাদের অন্তর্দেহী, বিশ্বর আধার, সুপ্ত অবস্থায় নিরাসক্ত, অব্যক্ত। আমি চতুর্থ, অপরিবর্তনীয়, গুণত্রয়াতীত, সাক্ষীর মতো নির্লিপ্ত, প্রতিবিম্বিত বিশ্বরূপী। আমি চৈতন্যের প্রতিমা, চৈতন্যানন্দ, চৈতন্যময়, চৈতন্যস্বভাব; চিরন্তন, অবিনশ্বর, ব্রহ্মরূপ—তুমি আমায় ব্রহ্ম বলেই জানো।”’ ‘এভাবে বলে ভগবান বিষ্ণু তাঁর স্বরূপে ব্রহ্মার সম্মুখে অন্তর্হিত হলেন; ব্রহ্মা তখন জগতের সর্বব্যাপিতা উপলব্ধি করে মুহূর্তে স্থিত হলেন। হে রাজন, তুমিও পুত্র পৃথুর জন্ম থেকে বিশুদ্ধ আত্মা; তবু, হে ধর্মপ্রিয়, তুমি এই স্তোত্র দিয়ে ভগবানের পূজা করো।’ ‘ভগবান বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, ‘বর চেয়ো, হে সম্মানদাতা।’ ভেন বললেন, ‘হে বিষ্ণু, আমাকে শুভ গতি দিন, পাপ থেকে উদ্ধার করুন। আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি; মুক্তির কারণ বলুন।’ বিষ্ণু বললেন, ‘পূর্বে, হে ভাগ্যবান, তোমার মহান আত্মার অংশ দ্বারা আমিও পূজিত হয়েছিলাম, এবং আমি বর দিয়েছিলাম; তুমি বৈষ্ণব শ্রেষ্ঠ লোকপ্রাপ্তি লাভ করবে।’ ‘তোমার নিজ কর্মে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, হে রাজানন্দ, তোমার পুণ্যে, হে সৌভাগ্যবান, নিজের জন্য বর চাও। শুনো, হে ভেন, এক প্রাচীন কাহিনি: তোমার মাতাকে একসময় রেগে গিয়ে রাজা অভিশাপ দিয়েছিলেন। সুশঙ্খ নামে মহাত্মা শিশুকালে সুনীথাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন; তখন অঙ্গকে আমি স্বয়ং বর দিয়েছিলাম।’ ‘তোমাকে উন্নত করার জন্য, তোমার ভালো পুত্র জন্মাবে; এভাবে আমি তোমার পিতাকে বলেছিলাম, হে ধর্মপ্রেমী। আমি বলেছিলাম, ‘তোমার দেহ থেকে জন্ম নিয়ে আমি জগৎ রক্ষা করব; যেমন ইন্দ্র স্বর্গে দীপ্তিমান, তেমনি আমি পৃথিবীতে।’ ‘পুত্ররূপে আত্মা জন্ম নেয়’—এটাই সত্য শ্রুতি বলে; তাই, হে বৎস, আমার বরে তুমি শুভ গতি লাভ করবে।’ ‘তোমার উন্নতির জন্য, হে রাজন, এক দান করো; আমিই সেই পাপরূপে সুনীথার কাছে এসেছিলাম, হে শত্রুনাশক। তারা নগ্ন হয়ে তোমায় অধর্মে প্রবৃত্ত করতে বলেছিল; নচেৎ সুশঙ্খের বাক্য অন্যরকম হতো। তাই, হে রাজশ্রেষ্ঠ, আমি-ই বিধি-নিষেধের কর্ত্তা; আমি কর্মানুসারে ফলদানকারী, বুদ্ধির অতীত, গুণের প্রতি নিরাসক্ত।’ ‘দানই সর্বোচ্চ এবং শ্রেষ্ঠ; দানই সকল শক্তির উৎস। তাই, তুমি দান করো, কারণ দান থেকেই পুণ্য উৎপন্ন হয়।