পৃথু মহারাজের জন্মের মুহূর্ত ছিল এক আশ্চর্য ঘটনা। তাঁর শরীর ছিল বিশাল, বাহু ছিল প্রশস্ত, পৃথিবীতে তাঁর মতো আর কেউ ছিল না। তিনি হাতে তলোয়ার, ধনুক, বাণ ও বর্ম ধারণ করতেন—শক্তিশালী, অপরাজেয় এক অধিপতি। তাঁর দেহে ছিল সমস্ত শুভচিহ্ন, তিনি নানা অলংকারে শোভিত, তাঁর দীপ্তি ও সৌন্দর্য ছিল অতুলনীয়, বুদ্ধি ছিল স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল। যেমন স্বর্গে ইন্দ্র জ্যোতি ছড়ান, ঠিক তেমনই পৃথু, ভেনার পুত্র, পৃথিবীতে জন্ম নিয়ে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। তাঁর জন্মে দেবতা ও পুণ্যবান ঋষিগণ আনন্দে উল্লসিত হলেন। সবাই তাঁর জন্ম উপলক্ষে উৎসব করলেন; নিজস্ব দীপ্তিতে তিনি যেন অগ্নির মতো ঝলমল করছিলেন। পৃথু তখন গ্রহণ করলেন শ্রেষ্ঠ ধনুক ‘আজগব’, দেবতুল্য বাণ ও অপূর্ব বর্ম। এই মহান, বীর পৃথুর জন্মে সকল জীব, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আনন্দে উদ্বেলিত হল। তাঁর অভিষেকের জন্য সমস্ত পবিত্র জল ও তীর্থ একত্র হল, প্রধান ব্রাহ্মণগণও সমবেত হলেন। পিতামহ থেকে শুরু করে সকল দেবতা, স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত প্রাণী, পৃথুকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন। পৃথু, ভেনার পুত্র, সেই মুহূর্তে রাজ্যভার গ্রহণ করতেই সকল জীব—চলমান ও অচল—তাঁর শরণে এল। দেবতা, ব্রাহ্মণ ও সকলেই পৃথুকে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন। তাঁর পিতা কখনও প্রজাদের হৃদয় জয় করতে পারেননি, কিন্তু পৃথু সকলকে আপন করে নিলেন, সবাই সুখে থাকল। সেই বীরের প্রতি সকলের শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা থেকেই ‘রাজা’ শব্দের উৎপত্তি। তিনি যখন মহাসমুদ্রের দিকে যাত্রা করলেন, সমস্ত জল তাঁর ভয়ে স্থির হয়ে গেল; পর্বতসমূহ দুর্গম পথ সরিয়ে সহজ পথ দিল। পর্বতগুলি আর কখনো বিজয় পতাকা ভাঙেনি; পৃথিবী চাষ ছাড়াই সর্বত্র ফসল ফলাতে লাগল, যেন কামধেনু-র মতো ইচ্ছামতো ফল দিচ্ছে। মেঘ ইচ্ছামতো বৃষ্টি দিল, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও অন্যান্যরা বৃহৎ বৈদিক যজ্ঞ ও উৎসব করল। গাছপালা ইচ্ছামতো ফল দিল, পৃথুর রাজত্বে দুর্ভিক্ষ, রোগ, অকালমৃত্যু কিছুই ছিল না। সকল মানুষ ধর্মে স্থিত থেকে সুখে জীবন কাটাত, কারণ এই অপরাজেয়, মহাত্মা রাজাধিরাজ পৃথু শাসন করতেন। ঠিক সেই সময়, পিতৃযজ্ঞের শুভ মুহূর্তে, সুত জন্মগ্রহণ করলেন সুত্যাযন অনুষ্ঠানে, এক শুভ দিনে। একই বৃহৎ যজ্ঞে, জ্ঞানী মাগধ-ও জন্ম নিলেন; উভয়কেই মহান ঋষিগণ পৃথুর প্রশংসার জন্য ডেকে আনলেন। আমি এখন সুতের লক্ষণ বর্ণনা করছি—তিনি শিখাধারী, উপবীত পরিধান করেন, বৈদিক অধ্যয়নে নিয়োজিত। তিনি সমস্ত শাস্ত্রের অর্থ জানেন, অগ্নিহোত্র করেন, দান ও অধ্যয়নে পারদর্শী, ব্রাহ্মণদের আচরণে নিবেদিত। তিনি সর্বদা দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, ভিক্ষুক, এবং মঙ্গলময় স্তোত্র ও বৈদিক মন্ত্রে পূজা করেন। ব্রাহ্মণদের আচরণে সদা নিয়োজিত, ব্রাহ্মণদের সঙ্গেই থাকেন; তেমনি মাগধ জন্ম নিলেন, যদিও তাঁর বৈদিক অধ্যয়ন ছিল না। সমস্ত ভাট, চারণরা, যাঁদের ব্রাহ্মণ আচরণ নেই, তাঁরা অত্যন্ত সৌভাগ্যবান; তাঁরা সকলেই প্রশংসাকারী। পৃথুর প্রশংসার জন্য দক্ষ সুত ও মাগধকে সৃষ্টি করা হয়; ঋষিগণ তাঁদের বললেন, ‘তোমরা এই রাজাকে প্রশংসা করো।’ এটাই এই পুরুষাধিপতির উপযুক্ত কাজ। তখন সুত ও মাগধ সকল ঋষিকে বললেন, ‘আমরা আমাদের কর্মের দ্বারা দেবতা ও ঋষিগণকে সন্তুষ্ট করি; কিন্তু জ্ঞানীরা শুধু কর্মকেই প্রকৃত খ্যাতির চিহ্ন মনে করেন না।’ ‘আমরা আমাদের কর্মে এই মহাত্মার প্রশংসা করে স্তব রচনা করি; কিন্তু, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যাঁর গুণ এখনো সম্পূর্ণ প্রকাশ পায়নি, তাঁর সকল মহিমা আমরা জানি না। ভবিষ্যতের গুণ ও কীর্তিতে এই শ্রেষ্ঠ পুরুষ প্রকৃত প্রশংসার যোগ্য হবেন; পৃথুই একমাত্র, যিনি বহু মহান কর্ম সম্পন্ন করেছেন।’ তখন সকল ঋষি এই মহাত্মার দেবসম গুণাবলী বর্ণনা করলেন—তিনি সত্যবাদী, জ্ঞানী, বিচক্ষণ ও বীরত্বে খ্যাত। সর্বদা সাহসী, গুণনির্ণেতা, পুণ্যবান, দানশীল, ধর্মপরায়ণ, সত্যবক্তা, যজ্ঞকার্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি মধুরভাষী, সত্যবাদী, ধানে-ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ, গুণজ্ঞানী, ধর্মতত্ত্বে পারদর্শী, সত্যনিষ্ঠ। সর্বজ্ঞ, সর্ববিষয়ে জ্ঞানী, ব্রহ্মনিষ্ঠ, বেদজ্ঞ, জ্ঞানী, সুমধুর কণ্ঠস্বরের অধিকারী, বেদ ও তার অঙ্গ-উপাঙ্গে পারদর্শী। তিনি প্রজার স্রষ্টা ও রক্ষক, যুদ্ধক্ষেত্রে বিজয়ী; রাজাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, রাজসূয় প্রভৃতি যজ্ঞে পারদর্শী। তিনি পৃথিবীতে একমাত্র সকলকে একত্রিতকারী, সর্বগুণে ভূষিত; এই গুণাবলী তাঁর অঙ্গে প্রকাশ পাবে। ঋষিদের আদেশে, সুত ও মাগধ তাঁর বর্তমান ও ভবিষ্যৎ গুণাবলীর স্তব রচনা করে তাঁকে স্তব করলেন। সেই সময় থেকে, হে জ্ঞানী, মানুষ সেই প্রশংসায় প্রসন্ন হল; ভবিষ্যতে দাতাদেরও তাঁদের গুণে স্তব করা হবে। তখন থেকেই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এই জগতে প্রশংসার সময় আশীর্বাদ দেওয়া হয়, এবং যাঁদের প্রশংসা করা হয়, তাঁদেরকেই শ্রেষ্ঠ সম্পদ প্রদান করা হয়। পৃথু সুত, মাগধ, ভাট ও চারণদের উৎকৃষ্ট তেলঙ্গ ভূমি দান করলেন। ধর্মনিষ্ঠ পৃথুর কৃপায় হৈহয়দের দেশও দান করা হল; রেবা নদীর তীরে রাজপুত্র নিজ নামে এক নগর প্রতিষ্ঠা করলেন।