সোমশর্মা বিনীত কণ্ঠে বললেন, “হে সুন্দরী, তুমি যদি জানো তবে ব্রহ্মচর্যের লক্ষণগুলি আমাকে বিস্তারিতভাবে বলো—ব্রহ্মচর্য কী?” সুমনা উত্তর দিলেন, “যিনি সর্বদা সত্যে আনন্দ পান, যার অন্তর বিশুদ্ধ ও সন্তুষ্ট, তিনি যথাযোগ্য সময়ে কেবল নিজের পত্নীর সঙ্গেই মিলিত হন, অন্যত্র কখনো প্রবৃত্ত হন না। তিনি কখনোই নিজের পরিবারের উত্তম আচরণ ত্যাগ করেন না; গৃহস্থের জন্য এটাই শ্রেষ্ঠ ব্রত বলে ঘোষিত হয়েছে, হে দ্বিজোত্তম। আমি গৃহস্থদের জন্য ব্রহ্মচর্য্যের শ্রেষ্ঠত্ব বলেছি; এখন তোমাকে তপস্বীদের ব্রহ্মচর্য্য বলি—মনোযোগ দিয়ে শোনো। যিনি সংযমী ও সত্যনিষ্ঠ, সর্বদা পাপভয়ে সন্ত্রস্ত, পত্নীর সঙ্গে সংযোগ এড়িয়ে চলেন, ধ্যান ও জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত থাকেন—তাঁদের ব্রহ্মচর্য্য এইরূপ। এবার আমি তপস্যার কথা বলছি—শোনো। যিনি সঠিক আচরণে অভ্যস্ত, কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, সর্বদা প্রাণীদের কল্যাণে নিবেদিত, অবিরাম সাধনায় রত—তাঁরই মধ্যে তপস্যার লক্ষণ প্রকাশ পায়। তপস্যার বর্ণনা হলো এই; এবার সত্যের কথা বলি: অন্যের ধন বা পত্নীর প্রতি লোভ না থাকা—এটাই সত্য। যিনি এগুলো দেখে চিত্তে বিচলিত হন না, তিনিই সত্যনিষ্ঠ। এবার দান সম্পর্কে বলছি—যা দ্বারা মানুষ বেঁচে থাকে। যে ব্যক্তি নিজের সুখ ত্যাগ করে—এ জন্মে বা পরজন্মে—খাদ্য বা চিরস্থায়ী সুখও দান করেন, এমনকি ক্ষুধার্তকে অল্প কিছু দান করলেও, নিঃসন্দেহে তিনি মহাপুণ্য লাভ করেন এবং অমরত্বের আনন্দ উপভোগ করেন। প্রতিদিন সাধ্য অনুযায়ী দান করা উচিত—ঘাস, শয্যা, স্নেহভরা কথা, কিংবা বাড়ির ছায়া। ভূমি, জল, খাদ্য, মধুর ও সুন্দর বাক্য, আসন, এবং প্রতারণাহীন আলাপ—এসবও দানের অন্তর্ভুক্ত। যিনি নিজের জীবিকার জন্য শ্রম করেন, দেবতা ও পিতৃপুরুষদের পূজা করেন এবং এভাবে দান করেন—তিনি এ জন্মে ও পরজন্মে আনন্দ লাভ করেন। যিনি দান, অধ্যয়ন ও ধর্মকর্মে নিযুক্ত, তাঁর কোনো দিনই বৃথা যায় না। মানুষজন্ম পেয়ে যদি কেউ এভাবে চলে, তবে সে দেবত্ব লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এবার আমি সংযমের কথা বলবো, যা ধর্মলাভের শ্রেষ্ঠ উপায়। যিনি দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজায় আনন্দ পান, সর্বদা নিয়মিত, দানে দৃঢ়—তাঁর মধ্যেই সংযম প্রকাশ পায়। সংযম দয়া ও পুণ্যকর্মে প্রকাশিত হয়; এবার ক্ষমার কথা বলি—শোনো, হে দ্বিজোত্তম। কেউ কটু কথা বললে বা আঘাত করলে তিনি রাগ করেন না, আঘাতের জবাবে আঘাত করেন না। যিনি ধৈর্যশীল, তিনি ধর্মপরায়ণ এবং কামনায় পতিত হন না; তিনি এ জন্মে ও পরজন্মে শ্রেষ্ঠ সুখভোগ করেন। এভাবেই ক্ষমার বর্ণনা হলো; এবার বলি শুদ্ধতার কথা: যিনি অন্তর-বাহিরে পবিত্র, আসক্তিহীন, স্নান, আচমন ও শুদ্ধ আচরণে অভ্যস্ত—তাঁর মধ্যেই শুদ্ধতা প্রকাশ পায়। এবার বলছি অহিংসার কথা। যে না বোঝে, সে যেন কোনো কিছুর—এমনকি ঘাসের—ক্ষতি না করে; নিজে যেমন চায়, অন্যের প্রতিও তেমনই অহিংসা পালন করা উচিত। এবার বলছি শান্তির কথা—শান্তিতেই প্রকৃত সুখ লাভ হয়। শান্তিই চর্চা করা উচিত; দুঃখেও তা ত্যাগ করা উচিত নয়। সব জীবের প্রতি শত্রুতা ত্যাগ করে, মনকে শান্তিতে স্থিত করা উচিত। এভাবেই শান্তির বর্ণনা হলো; এবার বলি অচৌর্য্যের কথা। অন্যের ধন বা পত্নী কখনো গ্রহণ করা উচিত নয়; মন, বাক্য, ও কর্মে এ সংকল্প দৃঢ় রাখা উচিত। এবার সংযমের কথা বলবো, হে দ্বিজোত্তম; সংযম মানে ইন্দ্রিয় ও চঞ্চল মনকে নিয়ন্ত্রণ করা। অহংকার দূর করলে চেতনা নিয়ন্ত্রিত হয়। এবার সেবার কথা বলবো, যেমন ধর্মশাস্ত্রে বলা হয়েছে। যেমন পূর্বতন আচার্যরা বলেছেন, তেমনই আমি বলি—মন, বাক্য ও দেহে গুরুজনের সেবা করা উচিত। যেখানে অনুগ্রহ জন্মায়, সেটাই সেবা বলে গণ্য। এভাবেই তোমার সামনে সমগ্র ধর্মের বর্ণনা দিলাম, হে দ্বিজোত্তম। এবার আরও বলি, হে স্বামী, তুমি যা জানতে চেয়েছো—যে সর্বদা এধর্মে স্থিত থাকে, তার পুনর্জন্ম হয় না; ধর্মের দ্বারা সে স্বর্গলাভ করে—এটাই সত্য, সত্য বলছি। এভাবে জেনে, হে মহাপ্রাজ্ঞ, তোমার উচিত ধর্মাচরণ; কারণ, হে প্রিয়, এর দ্বারা সবকিছু—এমনকি এ পৃথিবীতে যা দুর্লভ, তাও লাভ হয়। অতএব, ধর্মের কৃপায় আমার কথা অনুসরণ করো।” স্ত্রীর কথা শুনে, জ্ঞানী সোমশর্মা আবার তাঁর ধর্মপরায়ণা পত্নী সুমনাকে জিজ্ঞেস করলেন, “এত উচ্চ ও পবিত্র ধর্মকথা তুমি কীভাবে জানলে, হে সজ্জনা, কার কাছ থেকে শুনেছিলে?” সুমনা উত্তর দিলেন, “ভর্গব বংশে জন্মেছিলেন আমার পিতা, হে মহাজ্ঞানী, তাঁর নাম চ্যবন, তিনি সর্বজ্ঞ ও প্রসিদ্ধ। আমি তাঁর প্রাণাধিক কন্যা; তিনি যেখানে যান—তীর্থ, অরণ্য, ঋষিদের সভা বা দেবালয়ে—আমি সর্বদা একা তাঁর সঙ্গে খেলতে খেলতে যেতাম। কৌশিক বংশে জন্মেছিলেন বিদ্বান বেদশর্মা; ভাগ্যের পরিণামে তিনি আমার পিতার বন্ধু হয়ে আমাদের গৃহে এসেছিলেন।