প্রতিদিন এক পুত্র তার পিতা-মাতার প্রতি কঠোর ভাষায়, মুষল দিয়ে, এবং নানা রকমের গুরুতর কষ্ট দিয়ে ক্ষতি করে। যখন পিতা মৃত্যুবরণ করেন, তখন সে মায়ের প্রতিও অত্যন্ত নিষ্ঠুর হয়ে ওঠে; তার মধ্যে কোনো স্নেহ থাকে না, সে নির্দয় ও কঠোর হয়ে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সে কখনো শ্রাদ্ধ বা দান-ধর্মের কাজ করে না; এই ধরনের পুত্র পৃথিবীতে জন্ম নেয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে বলব শত্রুস্বভাবের পুত্রের কথা; শৈশবে থেকে বার্ধক্যে সে সর্বদা শত্রুতার আচরণ করে। খেলতে খেলতে সে পিতা-মাতাকে আঘাত করে; আঘাত করার পর সে বারবার হাসতে হাসতে চলে যায়। পরে সে ভীত হয়ে আবার পিতা-মাতার কাছে ফিরে আসে; সে সর্বদা রাগী এবং বারবার তাদের অপমান করে। এভাবে সে সর্বদা শত্রুতার কাজে লিপ্ত থাকে; পিতা-মাতাকে হত্যা করার পরও সে আবার—এইভাবে সেই দুরাত্মা পূর্বের শত্রুতার প্রভাবে চলে যায়। এখন, আমি তোমাকে বলব কিভাবে একজন প্রিয় পুত্র লাভ করা যায়। জন্মের মুহূর্তেই তাকে স্নেহ দেখাতে হবে, শৈশবে আদর ও খেলাধুলায়; বার্ধক্যে পৌঁছালে পিতা-মাতার উভয়ের প্রতি স্নেহ প্রকাশ করতে হবে। সর্বদা তাদের উভয়কে ভক্তি, স্নেহ, মধুর কথা ও আনন্দময় ভাষায় তুষ্ট রাখতে হবে। যখন গুরু মৃত্যুবরণ করেন, তা বুঝে সে আবার স্নেহভরে কাঁদে; সে সকল শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদানাদি যথাযথভাবে সম্পাদন করে। সে দুঃখে অত্যন্ত কাতর হয়ে সেসব কাজ করে এবং তাদের যাত্রার জন্য ব্যবস্থা করে; তিনটি ঋণে বাঁধা হয়ে সে সর্বদা স্নেহের কারণে তাদের আহার করায়। এই কারণেই প্রিয় পুত্র লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই পদ্ধতিতেই এক সত্যজ্ঞানী পুত্র হয়। এবার আমি তোমাকে বলব, হে প্রিয়, নিরাসক্ত পুত্রের কথা; সে নিরাসক্ত মনোভাব নিয়ে সর্বদা এইভাবে আচরণ করে। সে না দেয়, না নেয়, না রাগে, না আনন্দিত হয়; অথবা, পরিত্যাগ করে, না দেয়, না নেয়—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে নিরাসক্ত থাকে। পুত্রের ভাগ্য সম্পর্কে সবই তোমাকে বলা হয়েছে; যেমন পুত্র, তেমন স্ত্রী, পিতা, মাতা ও আত্মীয়স্বজন। অন্যান্য দাস-দাসী, গবাদি পশু, ঘোড়া, হাতি, মহিষ, দাস এবং ঋণগ্রস্তদের কথাও বলা হয়েছে। আমাদের কেউই কোনো ঋণগ্রস্ত নয়; পূর্বজন্মে আমরা কারো কাছ থেকে কোনো আমানত গ্রহণ করিনি। আমরা কারো ঋণ বহন করি না, হে প্রিয়, শুনো; পূর্বজন্মে কারো সাথে আমাদের কোনো শত্রুতা নেই। আমাদের কেউ কাউকে পরিত্যাগ করেনি, না কেউ আমাদের পরিত্যাগ করেছে; এটা জেনে শান্ত হও এবং অকারণ চিন্তা ত্যাগ করো। কার পুত্র, কার প্রিয় স্ত্রী, কার আত্মীয় ও কুটুম্ব? কারো কাছ থেকে কিছু নেওয়া হয়নি, না তুমি কাউকে কিছু দিয়েছ। ধন কিভাবে আসে, হে মাধব? বিস্মিত হয়ো না; যাকে ধন পাওয়ার ভাগ্য আছে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে তা অবশ্যই পাবে। যার জন্য ধন নির্ধারিত, তার হাতে তা সহজেই আসে; কিন্তু মানুষকে তার সম্পদ রক্ষা করতে প্রচুর চেষ্টা করতে হয়। মানুষ চলে গেলে ধনও চলে যায়; তা শুধু সেখানেই থাকে। এটা জেনে শান্ত হও এবং অকারণ চিন্তা ত্যাগ করো। কার পুত্র, কার প্রিয় স্ত্রী, কার আত্মীয় ও কুটুম্ব? এই জগতে প্রকৃতপক্ষে কারো সাথে কারো কোনো সত্যিকারের সম্পর্ক নেই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। মহামোহে বিভ্রান্ত হয়ে পাপবুদ্ধি মানুষ ভাবে: 'এই বাড়ি আমার, এই পুত্র, এই স্ত্রী শুধু আমার।' সংসারের বন্ধন, হে প্রিয়, মিথ্যা বলে দেখা যায়। এভাবে যখন তার প্রিয় স্ত্রী, দেবী, তাকে এইভাবে উপদেশ দেন, তখন সোমশর্মা আবার তার প্রিয় স্ত্রী সুমনা-কে, যিনি জ্ঞানপূর্ণ কথা বলেছিলেন, উত্তর দিলেন: 'তুমি সত্য বলেছ, হে শুভলক্ষণা, আমার সব সন্দেহ দূর করেছ।' তবুও, সৎ ও সত্যজ্ঞানী মানুষ বংশধারা কামনা করেন; যেমন আমি পুত্রের জন্য চিন্তিত, তেমনই ধনের জন্যও, হে প্রিয়। যেভাবেই হোক, আমি পুত্র উৎপাদন করব। সুমনা বললেন: 'পুত্র দ্বারা মানুষ তিনটি লোক জয় করে; পুত্র পরিবারকে উন্নত করে।' একটি যোগ্য পুত্র দ্বারা, হে ভাগ্যবান, পিতা-মাতা এবং সকল প্রাণী উন্নত হয়। অনেক পুত্রের কী লাভ, যদি তারা গুণবান না হয়? এক জ্ঞানী পুত্রই যথেষ্ট। একটি মাত্র পুত্র বংশকে উন্নত করে; অন্যরা শুধু দুঃখ বাড়ায়। আমি আগেও বলেছি, অন্যরা শুধু নতুন বন্ধন সৃষ্টি করে। পুণ্য দ্বারা পুত্র লাভ হয়; পুণ্য দ্বারা পরিবার লাভ হয়। পুণ্য দ্বারা ভালো গর্ভ লাভ হয়; তাই পুণ্যকর্ম করো। জন্মের পর মৃত্যু নিশ্চিত; মৃত্যুর পর জন্মও নিশ্চিত। ভালো জন্ম পুণ্য দ্বারা লাভ হয়, তেমনি মৃত্যুও। সুখ ও ধন, হে প্রিয়, পুণ্যকর্মীদেরই ভাগ্যে জোটে। সোমশর্মা বললেন: পুণ্যকর্মের সাধন কী, এবং তার ফলে কী জন্ম হয়, তা আমাকে বলো, হে প্রিয়। মহাপুণ্যের প্রকৃতি কী, হে মৃদুভাষিণী? পুণ্যের লক্ষণগুলি বলো। সুমনা বললেন: আমি প্রথমে পুণ্য সম্পর্কে বলব, যা আমি শুনেছি। যে পুরুষ বা নারী, প্রতিদিন পুণ্যকর্ম করে, সে খ্যাতি, প্রিয় সন্তান এবং ধন লাভ করে। আমি তোমাকে বলব, হে প্রিয়, পুণ্যের সমস্ত লক্ষণ: ব্রহ্মচর্য, সত্যবাদিতা, পাঁচ যজ্ঞের পালন; দান, শাস্ত্রাধ্যয়ন, ধৈর্য ও শুদ্ধতা; অহিংসা, স্বশক্তি অনুযায়ী কর্ম এবং চুরি থেকে বিরত থাকা। এই দশ অঙ্গ দ্বারা, এভাবে ধর্ম পূর্ণ হয়; যেমন আহার পেট ভরে, তেমনি ধর্ম সম্পূর্ণ হয়।