গুহা একদিন প্রশ্ন করলেন, “এই দিন impurity বা অশুদ্ধ বলে কেন পরিচিত? আবার pure বা শুদ্ধ বলে কেন গণ্য হয়? কেন এটি আত্মাদের চলাচলের সঙ্গে যুক্ত, এবং কেন এটি যমের দিন নামে পরিচিত?” সুত বললেন, স্কন্দের এই প্রশ্ন শুনে, কল্যাণময় প্রভু, জীবের সৃষ্টিকর্তা, বৃষধ্বজ শিব মৃদু হাসলেন এবং কোমল বাক্যে উত্তর দিলেন। শিব বললেন, বহু বছর আগে, যখন ইন্দ্র বৃত্রকে হত্যা করে স্বর্গের রাজ্য লাভ করলেন, তখন ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মোচনের জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়। ইন্দ্রের ক্রোধে, বজ্রের আঘাতে, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ ছয় ভাগে বিভক্ত হয়ে পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে—গাছ, জল, ভূমি, নারী, অগ্নি এবং ভ্রূণনাশকারীদের মধ্যে। এই পাপটি নারী, বৃক্ষ, নদী, ভূমি, অগ্নি ও ভ্রূণনাশকারীদের মধ্যে ভাগ হয়ে impurity বা অশুদ্ধতা সৃষ্টি করে। তাই এগুলো impurity হিসেবে স্মরণীয়। অতীতে, যখন পৃথিবী মধু ও কৈটভের রক্তে নিমজ্জিত ছিল, তখন আট আঙুল পরিমাণ ভূমি শুদ্ধ হয়েছিল; নারীদের জন্য impurity হলো ঋতুস্রাব। বর্ষাকালে সব নদী অশুদ্ধ, অগ্নির ওপরে ধোঁয়া impurity, বৃক্ষের রস অশুদ্ধতা, আর ভ্রূণনাশকারীরা association থেকে impurity ধারণ করে। এগুলোর মধ্যে impurity বিচরণ করে, তাই এগুলো impurity হিসেবে গণ্য। যারা দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও ধর্মকে অবজ্ঞা করে—মিথ্যাবাদী ও ধর্মদ্রোহী—তাদের জন্য বাক্যের impurity-তে দ্বিতীয় দিন pure বা শুদ্ধ হয়; তারা নিষিদ্ধ সময়ে শাস্ত্র পাঠ ও অধ্যয়ন করে। সাংখ্য, যুক্তিবাদী, এবং যজ্ঞকারীরা—যারা শব্দ ও অশব্দ ব্যবহার করে—তারা impurity থেকে দ্বিতীয় দিনে শুদ্ধ হয়; তাই একে pure বলা হয়। কৃষ্ণের জন্মের ফলে, হে বালক, তিনটি লোক শুদ্ধ হয়েছিল; নবহাস মাসের নির্দিষ্ট দিনে, সেই তিথি জ্ঞানীরা pure বা শুদ্ধ বলে অভিহিত করেন। অগ্নিস্বাত্ত, বারিহিষদ, আজ্যপা, সোমপা—পূর্বপুরুষরা 'মৃতদের মধ্যে চলমান' নামে পরিচিত, departed আত্মাদের সঙ্গে সংযোগের জন্য। পূর্বপুরুষরা departed, এবং তাদের movement বা চলাচল সেই দিনে ঘটে; পুত্র, পৌত্র, এবং কন্যাপুত্ররা তাদের offerings ও মন্ত্রে সম্মানিত করেন। তারা offerings, দান ও যজ্ঞে তৃপ্ত হয়ে চলে যান; তাই একে 'মৃতদের চলাচল' বলা হয়। বৃহৎ পক্ষের সময়ে মৃতদের movement পৃথিবীতে দেখা যায়। তাই, হে ময়ূরধ্বজ, একে 'মৃতদের চলাচল' বলা হয়। এই দিনে মানুষ অগ্নি দ্বারা যমের পূজা করে। তাই একে যমের দিন বলা হয়; আমি সত্য, সত্য বলছি। যারা কৃতিকা মাসের এই মাহাত্ম্য শুনে, তাদের কৃতিকা স্নানের ফল লাভ হয়। কৃতিকার উজ্জ্বল পক্ষের দ্বিতীয় দিনে, যমের পূজা সকালবেলায় করা উচিত; ভানুদ্বিতীয়ায় স্নানকারী যমের রাজ্য দর্শন করেন না। শৌনক, কৃতিকার উজ্জ্বল পক্ষের দ্বিতীয় দিনে, যমুনা তার ভাই যমকে নিজ গৃহে আহার ও সম্মান দিয়েছিলেন। এই দিনে মহান offering হয়, এবং যারা নরকে বাঁধা, তারা তৃপ্ত হয়; পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সব বন্ধন ছিন্ন হয়। যারা আশাবাদী ও সুখী, তারা যেমন ইচ্ছা, তেমন থাকেন; তাদের জন্য যমের রাজ্যে আনন্দের উৎসব ঘটে। তাই এই যম-দ্বিতীয়া তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত; জ্ঞানী, এই দিনে নিজের বাড়িতে আহার করা উচিত নয়। ভক্তি ও স্নেহে, বোনের দেওয়া আহার গ্রহণ করতে হয়, যা শক্তি বাড়ায়; এবং বোনদের যথাযথভাবে উপহার দিতে হয়। স্বর্ণ, অলঙ্কার, বস্ত্র, পূজা ও আতিথ্য সহ, স্ত্রীকে নিয়ে আনন্দে উপভোগ করতে হয়, পরে বোনের হাত থেকে আহার গ্রহণ করতে হয়। সব বোনের হাত থেকে পুষ্টিকর আহার গ্রহণ করা উচিত; ঊর্জার উজ্জ্বল দ্বিতীয় দিনে যম পূজা ও তৃপ্তি লাভ করেন। যম, মহিষের সিংহাসনে বসে, দণ্ড ও গদা হাতে, আনন্দিত সঙ্গীদের মাঝে, সংযমের প্রতিমূর্তি—তাঁকে আমি নমস্কার করি। যাদের বিবাহিত বোন উপহার ও বস্ত্র পেয়ে সন্তুষ্ট হন, তাদের বছরে কোনো ঝগড়া বা শত্রুর ভয় থাকে না। তারা ধন্য, বিখ্যাত, দীর্ঘজীবী, ধর্ম, কাম ও অর্থ পূর্ণ করেন—হে পাপহীন, আমি তোমাকে এই গোপন বিষয় সম্পূর্ণ বলেছি। যেদিন যমুনা যমরাজকে আহার করিয়েছিলেন, এবং প্রতি বছর বোনের স্নেহে—যে এখানে বোনের হাত থেকে আহার গ্রহণ করেন, তিনি সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি, অর্থ ও সৌভাগ্য লাভ করেন। এভাবে পদ্ম পুরাণের উত্তরখণ্ডে কৃতিকা মাহাত্ম্যের একশ বাইশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো। এরপর, কার্তবীর্য প্রশ্ন করলেন, “হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কী কারণে মাঘ স্নানে এমন অসাধারণ শক্তি বর্ণনা করা হয়েছে? বলুন, আমি জানতে চাই। কীভাবে এক বণিক এক কর্মে পাপমুক্ত হয়ে, অন্য কর্মে স্বর্গ লাভ করল, মাঘ ব্রত দ্বারা কীভাবে এত ফল পেল? বলুন, আমি কৌতূহলী।” দত্তাত্রেয় বললেন, জল প্রকৃতিগতভাবে শুদ্ধ, স্বচ্ছ, ও সাদা; এটি impurity দূর করে, গলিয়ে দেয়, দহন নষ্ট করে, সব প্রাণীর রক্ষা করে, পুষ্টি দেয় ও জীবন দেয়। জলকে সব বেদে নারায়ণ বলা হয়েছে; যেমন সূর্য গ্রহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চন্দ্র তারাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি মাঘ মাস সব ব্রতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যখন সূর্য মকর রাশিতে, মাঘ মাসে, তখন ভোরে গরুর খুরের ছাপের বিশুদ্ধ জলে স্নান করলেও পাপীদেরও স্বর্গ লাভ হয়। হে রাজা, এই যোগ তিনটি লোকের মধ্যে দুর্লভ; যদি কেউ এই যোগ করতে না পারে, তিন দিন স্নান করলেও, অথবা পারলে না, দারিদ্র্য দূর করার ইচ্ছায় সামান্য দান দিলেও, মাঘে তিনবার স্নান করলে ধনবান ও দীর্ঘজীবীরাও উপকৃত হয়। পাঁচ বা সাত দিন স্নান করলে ফল চন্দ্রের মতো বাড়ে; সূর্য মকর রাশিতে প্রবেশ করলে, merit ও virtue লাভ হয়। সব সৎকর্ম ও অতিথির সেবা, স্নান ও দানে, কর্মকারীর অক্ষয় ও চিরন্তন অবস্থান লাভ হয়। এভাবেই এই পবিত্র শাস্ত্রের বর্ণনা শেষ হলো।