ধরণীতে দানবরাজ বলিকে যে দান প্রদান করা হয়েছিল, তা এক অনন্য দৃষ্টান্ত হয়ে ওঠে। কোনো রাজা যদি তাঁর রাজ্যে এই দান সম্পাদন করেন, তবে তাঁর রাজ্যে অসুখের কোনো আশঙ্কাই থাকে না। বরং তাঁর রাজ্যে খাদ্য-সম্পদের প্রাচুর্য, নিরাপত্তা, সুস্বাস্থ্য ও সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি বিরাজ করে। সমস্ত প্রজারা রোগমুক্ত ও বিপদ-আপদ থেকে মুক্ত থাকে। এই জন্যই কৌমুদী উৎসব পালিত হয়, যাতে পৃথিবীতে এমন কল্যাণকর অবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়। ওষণমুখ, প্রত্যেক ব্যক্তি তাঁর নিজের মনোভাব অনুযায়ী বছরটি অনুভব করেন—যেমন, কেউ আনন্দিত হলে তাঁর বছর আনন্দময় হয়, কেউ দুঃখিত হলে বছর দুঃখে কাটে। কেউ যদি খুশি মনে আহার করেন, তাহলে তাঁর বছর পুষ্টিকর হয়; যদি স্বাস্থ্য ভালো থাকে, বছরও স্বাস্থ্যকর হয়। অতএব, সদ্গুণী মানুষদের উচিত আনন্দ সহকারে কৌমুদী পালন করা। এই কার্তিক মাসের দ্বিতীয়া তিথি বিষ্ণু ও দানব উভয়েরই পবিত্র তিথি বলে ঘোষিত হয়েছে। যারা শুভভাবে দীপোৎসবে বলির পূজা করেন এবং সকলকে আনন্দিত করেন, তাঁদের জ্ঞানী ও সুখী পরিবারে সারা বছরই আনন্দ ও সমৃদ্ধি বিরাজ করে। স্কন্দ, দ্বিতীয় তিথি থেকে শুরু করে এই তিথিগুলি বিশেষভাবে পরিচিত। চার মাস পরে বর্ষাকালে এগুলি আবার শুভ ফল নিয়ে আসে। প্রথমটি শ্রাবণ মাসে, পরবর্তীটি ভাদ্রপদে, তৃতীয়টি আশ্বিনে এবং চতুর্থটি কার্তিকে পড়ে। শ্রাবণে এটি অপবিত্র, ভাদ্রপদেও তেমনি; আশ্বিনে পিতৃলোকের গতিবিধি ঘটে, আর কার্তিকে এটি যমের ইচ্ছা পূরণ করে। তখন গুহ প্রশ্ন করলেন, “এটি অপবিত্র কেন, আবার কখন পবিত্র বলা হয়? কেন এতে পিতৃলোকের গতি, আর কেন যম-দিবস বলা হয়?” সুতা বললেন, স্কন্দের এই প্রশ্ন শুনে সৃষ্টিকর্তা, নন্দীবাহন, মহেশ্বর স্নিগ্ধ হাসিতে উত্তর দিলেন। মহেশ্বর বললেন, “প্রাচীন কালে, বৃত্রাসুর বধের পরে, ইন্দ্র রাজ্যলাভ করেন ও ব্রহ্মহত্যার পাপ মোচনের জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন। রুদ্ররূপী ইন্দ্র তাঁর বজ্র দ্বারা ব্রহ্মহত্যার পাপ ছয় ভাগে বিভক্ত করে গাছ, জল, মাটি, নারী, অগ্নি ও ভ্রূণহন্তার মধ্যে বিতরণ করেন। এইভাবে নারী, গাছ, নদী, মাটি, অগ্নি ও ভ্রূণহন্তা—এদের মধ্যে অপবিত্রতা প্রবেশ করে। তাই এটি অপবিত্র বলে স্মরণ করা হয়। প্রাচীন কালে, মধু ও কৈটভের রক্তে যখন পৃথিবী প্লাবিত হয়, তখন আট আঙুল পরিমাণ ভূমি পবিত্র হয়; নারীদের ক্ষেত্রে রজঃস্রাবই অপবিত্রতা। বর্ষাকালে সমস্ত নদী অপবিত্র, অগ্নি উপরে কালিতে অপবিত্র, গাছ নির্গমনে অপবিত্র, আর ভ্রূণহন্তা স্পর্শে অপবিত্র। এই অপবিত্রতাই তাঁদের মধ্যে বিচরণ করে, তাই একে অপবিত্র বলে। যারা দেবতা, ঋষি, পিতৃ ও ধর্মের নিন্দা করে—অবিশ্বাসী ও প্রতারক—তাঁদের জন্য কথার অপবিত্রতায় দ্বিতীয়া পবিত্র হয়; তাঁরা নিষিদ্ধ সময়েও শাস্ত্র পাঠ করেন। সাংখ্য, ন্যায়শাস্ত্র, ও বৈদিক আচরণ অনুসারী—যারা শব্দ ও অশব্দ ব্যবহার করেন—তাঁদের দ্বিতীয় দিনে অপবিত্রতা দূর হয়, তাই এটি পবিত্রও বটে। কৃষ্ণের জন্মে তিন জগৎ পবিত্র হয়েছিল; নবহস্য মাসে নির্ধারিত সেই তিথি জ্ঞানীরা পবিত্র বলে থাকেন। অগ্নিষ্বাত্ত, বার্হিষদ, আজ্যপা, সোমপা—এই পিতরগণ 'প্রেতগামী' নামে পরিচিত, কারণ তাঁদের প্রেতলোকের সঙ্গে সংযোগ। পিতরগণকে প্রেত বলা হয়, তাঁদের গতি এই দিনে ঘটে; পুত্র, পৌত্র, দৌহিত্ররা তিল, জল, মন্ত্র ও দান দ্বারা তাঁদের সম্মানিত করেন। তাঁরা দান, তর্পণ ও যজ্ঞে তুষ্ট হয়ে বিদায় নেন, তাই একে 'প্রেতগতি' বলা হয়। বিশেষ করে পিতৃপক্ষে এই গতি পৃথিবীতে লক্ষ করা যায়। তাই, ময়ূরধ্বজ, একে 'প্রেতগতি' বলা হয়। এই দিনে মানুষ অগ্নি দ্বারা যমের পূজা করে, এজন্য এটি যম-দিবস নামে খ্যাত। আমি সত্যই বলছি, যারা কার্তিকের এই মাহাত্ম্য শ্রবণ করে, তাঁদের কার্তিকস্নানের পূণ্য লাভ হয়। কার্তিকের শুক্ল দ্বিতীয়ায়, প্রাতে যমের পূজা করা উচিত; যে ব্যক্তি ভানুদ্বিতীয়ায় স্নান করে, সে কখনো যমলোক দর্শন করে না। শৌনক, একদিন কার্তিকের শুক্ল দ্বিতীয়ায় যমুনা নিজ গৃহে যমকে আহার্য্য ও পূজা দেন। দ্বিতীয়ায় মহাদান হয়, এবং যাঁরা নরকগামী, তাঁরাও তুষ্ট হন; পাপমুক্ত হয়ে তাঁরা সব বন্ধন থেকে মুক্তি পান। যাঁরা আশাবাদী ও তৃপ্ত, তাঁরা যেমন চান তেমনই থাকেন; তাঁদের জন্য যমলোকে মহোৎসব হয়, আনন্দের বন্যা বয়ে যায়। এজন্য এই যম-দ্বিতীয়া তিন জগতে প্রসিদ্ধ। জ্ঞানীজন, এই দিনে নিজের বাড়িতে আহার করা উচিত নয়। ভগিনীপ্রদত্ত আহার গ্রহণ করা উচিত, যা বলবর্ধক; এবং বোনদের যথাযথ উপহার দেওয়া উচিত। সোনা, অলঙ্কার, বস্ত্র, পূজা ও অতিথিসেবার মধ্য দিয়ে স্ত্রীসহ আনন্দভোগ করে, পরে ভগিনীর হাতের আহার গ্রহণ করা উচিত। সকল ভগিনীর হাতের আহারই পুষ্টিকর; ঊর্জার শুক্ল দ্বিতীয়ায় যমের পূজা ও সন্তুষ্টি বিধেয়। মহিষাসনে উপবিষ্ট, দণ্ড ও গদাধারী, আনন্দিত পরিবেষ্টিতদের মাঝে যিনি অধিষ্ঠান করেন, সেই সংযমমূর্তি যমকে আমি প্রণাম জানাই। যাঁদের বিবাহিতা ভগিনী বস্ত্রাদি উপহারে সন্তুষ্ট হন, তাঁদের সারা বছর কোনো ঝগড়া বা শত্রুভয় থাকে না। তাঁরা ধন্য, প্রসিদ্ধ, দীর্ঘায়ু এবং ধর্ম, কাম, অর্থে সিদ্ধিলাভ করেন। নিষ্পাপ এক, আমি তোমাকে এই গোপন বিষয় সম্পূর্ণরূপে জানালাম। যেদিন যমরাজ যমুনার হাতে আহার গ্রহণ করেছিলেন, এবং যতবার ভগিনীর স্নেহে আহার করা হয়—সেইজন এখানে ভগিনীর হাতে আহার করলে সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি, ঐশ্বর্য ও সৌভাগ্য লাভ করে।