শুভ সপ্তমী ও পঞ্চদশী তিথিতে, অর্থাৎ শুক্লপক্ষের সপ্তম ও পঞ্চদশী দিনে, যে ব্যক্তি অসুস্থ, সে রোগমুক্ত হয় এবং ভবিষ্যতে আর কোনো অসুখে কষ্ট পায় না। এই জগতে সূর্যকেই সর্বোচ্চ পবিত্র সত্তা বলে মনে করতে হয়—সে অণু থেকে বিরাট স্তম্ভ, এমনকি ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যেও বিরাজমান। সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের ধারাবাহিকতায়, এবং জীবের উৎপত্তিতে, সূর্য স্বয়ং সর্বত্র বিচরণ করে সকলকে রক্ষা করেন। মৃত্যুর সময়, দেহের মধ্যভাগ থেকে প্রাণবায়ুর সঙ্গে সে (সত্তা) বেরিয়ে যায়; আর চূড়ায় চন্দ্র সদা ষোড়শকলায় অবস্থান করেন। দিনরাত চন্দ্র শরীরে অমৃত বর্ষণ করেন; এই অমৃতেই ক্ষুদ্র থেকে মহত্তম প্রাণী পর্যন্ত সকলেই জীবিত থাকে। চন্দ্র ও সূর্য—এই দুই উজ্জ্বল সত্তা পৃথিবীর ফসল, স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণীকে পুষ্টি দেন এবং তাদের দ্বারা জগৎ উৎপন্ন ও স্থিত হয়। এই দুই দেবতার পূজায় সর্বদা পুণ্য ও পরিপূর্ণ আহার লাভ হয়; যারা বিশুদ্ধচিত্তে সাধনা করেন, তাদের সমস্ত কর্ম সিদ্ধ হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি মোহবশত অমৃতরশ্মি চন্দ্রের পূজা করে না, তার আয়ু কমে যায় এবং সে নরকে পতিত হয়। হে কলঙ্কহীন, রশ্মিধারী, গঙ্গাধর, চূড়ার মণি! দ্বিতীয়া তিথিতে, হে জগৎপতি চন্দ্র, আপনাকে আমি প্রণাম জানাই। যে ব্যক্তি অন্য যেকোনো চন্দ্রতিথিতে চন্দ্রকে প্রণাম করে, সে তার ইচ্ছিত ফল লাভ করে। হে তৃতীয় নেত্রজ্যোতি, সমুদ্র মন্থনে উৎপন্ন, মহেশ্বরের চূড়ার অধিবাসী চন্দ্র, আপনাকে আমি প্রণাম করি। হে দেবমূর্তি, অমৃতস্রষ্টা, জগতের অধীশ্বর! উজ্জ্বল ও কৃষ্ণপক্ষ—উভয় পক্ষেই, জ্ঞানীরা রাত্রির তিন প্রহর জানেন। এখানে জপযোগ্য মন্ত্র: "ঊঁ হ্রাঁ হ্রীঁ, সোমায় নমঃ"—এটি প্রত্যুষে জপ করতে হয়। যে ব্যক্তি এভাবে সোমের পূজা করে, পাঠ বা শ্রবণ করে, সে জন্মে জন্মে এই জগতে অমৃতের মতো হয়ে ওঠে। যে ব্যক্তি পৃথিবীতে এই সহস্রনাম স্তোত্র পাঠ ও পূজা করে, সে অবিনশ্বর স্বর্গ লাভ করে, তার পুনর্জন্ম দুর্লভ হয়। সোমের পূজায়, পিতল বা কাঁসার পাত্রে দই ও ঘি ভরে, যার সাধ্য অনুযায়ী কম-বেশি দান করতে হয়, এবং এই বিধি শুনে ঈর্ষা না রেখে তা করতে হয়। অথবা সোনার বা রূপার পাত্রে, শুভদিনে, কৃষ্ণপক্ষের বুধবারে, প্রতিটি তীর্থস্থানে, বহু পুত্রসম্পন্ন ব্যক্তিকে তা দান করতে হয়। এতে অতি শুভ ফল লাভ হয়, অমৃত থেকেও শ্রেষ্ঠ; নারী-পুরুষের কোনো অশুভ হয় না। যে সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য কামনা করে, সে ব্রোঞ্জের পাত্রে দই ভরে দান করলে সে সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য লাভ করে। পূর্বোক্ত মতো, ব্রাহ্মণকে ঈর্ষা ছাড়াই সাধ্য অনুযায়ী দান, নতুন বস্ত্র ইত্যাদি দান করা উচিত। সকল প্রকার খাদ্য, সুস্বাদু পান সুপারি, ফুলের মালা ইত্যাদি দান করলে সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য বৃদ্ধি পায়। যে ব্যক্তি এভাবে সোমের জন্য নির্ধারিত দান ব্রাহ্মণকে দেয়, সে স্বর্গে বা পৃথিবীতে সৌন্দর্য ও সৌভাগ্যের ভোগী হয়। এইভাবে, মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডে ‘সোমপূজা’ নামক আশিতিতম অধ্যায় শেষ হয়। এরপর বৈশম্পায়ন জিজ্ঞাসা করলেন, “লোহিতাঙ্গ—তার উৎপত্তি, মানুষের মধ্যে তার সন্তুষ্টি, শক্তি, ঐশ্বর্য ও দীপ্তি সম্পর্কে আমি সত্য জানতে চাই।” তখন ব্যাসদেব বললেন, “কুজ, পৃথিবীর পুত্র, হরার অংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন; তিনি সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, গুণবান, বীর ও শক্তিশালী। গ্রহদের মধ্যে তিনি তীক্ষ্ণ ও ভয়ংকর, লোহিতাঙ্গ দেবতা বলশালী, যৌবনসম্পন্ন ও সৌন্দর্যশালী, বিদ্যুৎ ঝলকের মতো দীপ্তিমান।” এই দেবতা দানবদের, যারা মাংসাশী ও দেবশত্রু, দগ্ধ করেন; তাঁর দশগুণ যোগশক্তি থেকে মানব, উদ্ভিদ, পশু ও পাখির উৎপত্তি হয়। বৈশম্পায়ন আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “তিনি শম্ভু থেকে কীভাবে জন্মালেন? পৃথিবী থেকে কীভাবে জন্মালেন? গ্রহটি কীভাবে ভয়ংকর দেবতা হল? আমি জানতে চাই।” আরও জানতে চাইলেন, “তিনি কিভাবে সর্বত্র ও সর্বকালে সন্তুষ্ট হন? হে গুরুদেব, আমার প্রতি বিশ্বাস রেখে সন্দেহহীনভাবে বলুন।” ব্যাসদেব বললেন, “হিরণ্যাক্ষ বংশে, জ্ঞানী অসুরদের মধ্যে, এক রাজা ছিলেন—অন্ধক, যিনি সকল দেবতার বিনাশকারী। তিনি বিষ্ণুর বরপ্রাপ্ত, বিষ্ণুর শক্তিসম্পন্ন; তাঁর দ্বারা দেবতা, ইন্দ্র ও যজ্ঞকারীরা পরাজিত হন। তখন দেবতারা সৃষ্টিকর্তার কাছে গিয়ে বললেন, ‘অন্ধকের দ্বারা আমাদের রাজ্য, সুখ ও যজ্ঞ কেড়ে নেয়া হয়েছে।’ তারা বলল, ‘তাঁর বিনাশের উপায় বলুন ও সম্পন্ন করুন।’ তখন ব্রহ্মা বললেন, ‘তার মৃত্যু এখনো আসেনি।’ তাঁর জন্য বিষ্ণুর বর নেই, অমৃত পান করেও নয়; বরং তার অসুরত্বের লজ্জাই নিশ্চিত।” ব্রহ্মা বললেন, “জগতের মঙ্গলের জন্য আমি কামনাসম্পন্ন বিশ্বাস সৃষ্টি করি; কিন্তু সমস্ত সন্দেহের উৎপত্তি হয় নারীদের প্রতি আসক্তিতে। পার্বতী, দুর্গাকে পরিত্যাগ করায় তার মন স্থির নয়; তাই জগৎপতি ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে বিকৃত করবেন।” এরপর, তার অসুরত্ব ত্যাগ করে, তার অনুসারীরা উপচর হবে; এমন কথা বলে ব্রহ্মা কামনাসম্পন্ন বিশ্বাস সৃষ্টি করলেন। তিনি সন্দেহ ও নিজের মায়া অন্ধকের প্রতি প্রেরণ করলেন; তখন কামনাবশত অন্ধক নারীর সন্ধানে ব্যাকুল হলেন। সন্দেহের কারণে তিনি নিজের স্ত্রী ও অন্য নারীর মধ্যে পার্থক্য করতে পারলেন না; এভাবে মায়াবশত তিনি তিনলোকে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। হিমালয়ের উপত্যকায় তিনি এক অতুল সৌন্দর্যময় রত্ন-নারী দেখলেন; পার্বতীকে দেখে অন্ধক কামনাবশে পড়লেন। জ্ঞানহারায় তিনি দুর্গাকে হরণ করতে চাইলেন; কিন্তু উমা নিজেকে এক বিকৃত বৃদ্ধার রূপে প্রকাশ করলেন।