কৃতযুগে পৃথিবীতে কেবল দেবতাদেরই জন্ম হয়েছিল, তখন কোনো অসুর বা অন্য কোনো জাতির জন্ম হয়নি। ত্রেতাযুগে দেবতারা এক পা রেখে জন্ম নেন, দ্বাপরযুগে দুই পা রেখে। কিন্তু সন্ধিক্ষণ ও কলিযুগে চার পা রেখে, অর্থাৎ সমস্ত জাতির জন্ম হয়; তখন বিভ্রান্তি ও বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। হে ভারত, দেবতা ও অন্যদের জন্ম সেইভাবে চলতে থাকে, যেমন পূর্বে নির্ধারিত ছিল। দুর্যোধনের যোদ্ধা ও সেনাবাহিনী, সেইসব দৈত্য এবং কর্ণের মতো যারা পৃথিবীতে জন্মেছিল—তাদেরও কথা বলা হয়েছে। গঙ্গাপুত্র ভীষ্ম, বসুমুখ, দেবঋষি দ্রোণ ও তাঁর পুত্র অশ্বত্থামা (যিনি স্বয়ং শিব), এবং নন্দবংশে জন্ম নেওয়া হরি—এদেরও উল্লেখ আছে। পাঁচজন ইন্দ্র পাণ্ডবরূপে জন্ম নেন, বিদুর (যিনি ধর্মের অবতার), গান্ধারী, দ্রৌপদী, কুন্তী—এই দেবীদেরও পৃথিবীতে অবতরণ ঘটে। কলিযুগে দেবতা ও দৈত্যরা জন্ম নেয়, যুগের শেষে দৈত্য ও মানুষদেরও জন্ম হয়; সর্বদা প্রেত, মাংসভোজী, পশু ও পাখিরাও জন্ম নেয়। তাদের মধ্যে থাকে অবশুদ্ধ নারী, দাস-দাসী, সর্বদা কষ্টে থাকা ও ছোটরা; তারা সদা বিবাদে লিপ্ত, নিজেদের রীতিনীতি আনন্দের সঙ্গে বলে। সমস্ত পাপ, বিবাদ ও অন্যায় কাজে দৈত্যরা আনন্দ পায়; এরা সকলেই নরকে যাওয়ার জন্য নির্ধারিত। ঋষি বৈশাম্পায়ন বলেন, দৈত্য ও অন্যদের মিথ্যা স্বভাবের কারণে দেবত্ব কখনো দেবলোকের দিকে নিয়ে যায় না; তাহলে কীভাবে ভোগ, সুখ, সুস্বাস্থ্য বা শক্তি অর্জন সম্ভব? রাজ্য, আয়ু, খ্যাতি, কাম্য বস্তু, স্নেহ, শক্তি, নীতি, জ্ঞান, জন্ম ও বৃদ্ধি এবং যা চিরস্থায়ী—দান, অধ্যয়ন, কর্ম, যজ্ঞ ও অনুরূপ কাজ—এসব কিভাবে অর্জিত হয়? হে প্রভু, আপনি আপনার শিষ্যকে এসব বলুন। ব্যাসদেব বলেন, দৈত্যদের জন্য কেবল সাহসের মাধ্যমে তপস্যা অর্জিত হয়; ব্রত, যজ্ঞ ও স্নেহ, এসব তাদের স্বজাতির প্রতি থাকে। যে ব্যক্তি সংযত, দোষমুক্ত, নীতিশাস্ত্রের মর্ম জানে, এবং এইসব গুণে শুদ্ধ হয়, সে দেবত্বের চিহ্ন ধারণ করে। যে ব্যক্তি পুরাণ ও আগমের কার্য নিজে পালন করে, স্বর্গে ও পৃথিবীতে, এবং সৎভাবে কাজ করে, সে পৃথিবীকে উত্তোলনের শক্তি রাখে। বিশেষ করে, যে বৈষ্ণবকে দেখে আনন্দিত হয়ে তাকে পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পৃথিবীকে উত্তোলনের শক্তি ধারণ করে। যে ব্রাহ্মণ ছয়টি কর্তব্যে নিয়োজিত, সর্বদা যজ্ঞে অংশগ্রহণ করে, এবং ধর্মকথা ভালোবাসে, সে পৃথিবীকে উত্তোলনের শক্তি রাখে। যারা বিশ্বাসঘাতক, অকৃতজ্ঞ, ব্রতভঙ্গকারী, দ্বিজ ও দেবতাদের ঘৃণা করে, তারা পৃথিবীকে ধ্বংস করে। যারা মদ, পাপ, জুয়া এবং পতিত ও বিধর্মীদের সঙ্গ উপভোগ করে, তারাও পৃথিবীকে ধ্বংস করে। যারা সদা কষ্টে, তবুও নির্ভীক, শাস্ত্রের অর্থে বিভ্রান্ত, তারা পৃথিবীকে ধ্বংস করে। যারা নিজেদের কর্তব্য ত্যাগ করে অধর্মে লিপ্ত হয়, এবং গুরুকে বিদ্বেষবশত অপমান করে, তারাও পৃথিবীকে ধ্বংস করে। যারা দাতাকে বাধা দেয়, তাকে পাপে প্ররোচিত করে, দরিদ্র ও অসহায়কে অত্যাচার করে, তারাও পৃথিবীকে ধ্বংস করে। এদের মতো আরও বহু কুকর্মকারী মানুষ, অন্যদের পতন ঘটিয়ে পৃথিবীকে বিপর্যস্ত করে। যে ব্যক্তি এই মধুর, গোপন, সর্বোত্তম উপদেশ শ্রবণ করে, তার জন্য পৃথিবীতে কোনো দুর্ভাগ্য, দুঃখ, অশুভ বা দারিদ্র্য থাকে না। সে দৈত্য বা অন্যদের মধ্যে জন্ম নেয় না, স্বর্গে চিরস্থায়ী সুখও পায় না; তার অকাল মৃত্যু হয় না, পাপে দোষিত হয় না। এখানে সে সকল মানুষের অধিপতি হয়; স্বর্গে স্বর্গের অধিপতি; বহু যুগ স্বর্গে ভোগ করে, পরে মুক্তির পথে অগ্রসর হয়। ঋষি বৈশাম্পায়ন আবার প্রশ্ন করেন, "হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আকাশে যে সর্বদা উজ্জ্বল হয়ে থাকে, এটি কী, কার দীপ্তি? এই দয়ালু প্রভু কোথায় জন্মেছিলেন? তিনি কী কাজ করেন, তাঁর কর্ম কী, যেহেতু তিনি তীব্র কিরণ-সমষ্টি? দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, চরন, দৈত্য ও রাক্ষস—সবাই তাঁকে পূজা করে। বিশেষ করে ব্রাহ্মণরা তাঁকে পূজা করে।" ব্যাসদেব বলেন, "এটি ব্রহ্মার দেহ থেকে নির্গত ব্রহ্মণের সর্বোচ্চ দীপ্তি; জানো, এটি সরাসরি ব্রহ্মণের সমষ্টি, ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ প্রদানকারী, বিশুদ্ধ কিরণ, তীব্র ও অসহনীয়।" এই দীপ্তি দেখে মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পালিয়ে যায়; তখন সমস্ত মহাসাগর, নদী ও ধারা শুকিয়ে যায়। সেখানে জীবেরা মরে যায়, বুদ্ধিমানরাও প্রাণ হারায়। তখন ইন্দ্র ও দেবতারা ব্রহ্মার কাছে যান। দেবতারা বিষয়টি বলেন, সৃষ্টিকর্তা উত্তর দেন: "দেবতারা ব্রহ্মার দেহ থেকে উদ্ভূত, তিনিই জীবের উৎপাদক। এটি রজোগুণে গঠিত, সরাসরি অমৃত-কিরণময়, যার দেহ মধ্যস্থলে; এই দুই দ্বারা তিন জগতের সমস্ত স্থাবর-জঙ্গম রক্ষা হয়।" দেবতারা যাঁরা দিব্যভাবে জন্ম নিয়েছেন, এবং যারা এখানে গর্ভ, ডিম, ঘাম ও অঙ্কুর থেকে জন্ম নিয়েছেন—তাঁদের শক্তি বর্ণনা করা আমাদের পক্ষে সম্ভব নয়; এই সূর্য দ্বারা জগত রক্ষা, সৃষ্টি ও স্থিতি পায়। সকলের রক্ষায় তাঁর সমান কেউ নেই; ভোরে তাঁকে দেখলে পাপের স্তূপ বিলীন হয়। তাঁকে পূজা করলে মানুষ মুক্তি লাভ করে; ব্রহ্মজ্ঞরা সন্ধ্যাবেলায় পূজা করেন। তারা হাত উঁচু করে পূজা করেন, দেবতারা তাদের পূজা করেন; এবং দেবী, যিনি সন্ধ্যার রূপ, তাঁর বৃত্তে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। সব দ্বিজ যারা পূজা করেন, তারা স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করেন; যারা পতিত বা অপবিত্র, তাদেরও তাঁর কিরণ দ্বারা শুদ্ধি হয়। কেবল সন্ধ্যাপূজা করলেই, পাপ থেকে শুদ্ধি আসে—even পতিত, গো-হত্যাকারী, পতিত বা কুষ্ঠাক্রান্তকে দেখলেও।