শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার মহাপবিত্র সংলাপে, পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে কার্তিক মাসের মাহাত্ম্য এবং বিশেষত শালগ্রাম শিলার গৌরব বর্ণিত হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে, শালগ্রাম শিলার পূজা করলে সমস্ত পাপ দ্রুত দগ্ধ হয়; যেখানে শালগ্রাম থেকে উদ্ভূত দেবতা বিরাজ করেন, সেখানেই দ্বারকাপতির অধিষ্ঠান। যখন এই দুইয়ের মিলন ঘটে, তখন নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ হয়—ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী কিংবা সন্ন্যাসী—সকলের জন্যই এই ফলপ্রদ। বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে নিবেদিত প্রসাদ অবশ্যই ভোজন করতে হবে; এতে কোন সংশয় নেই। শালগ্রাম শিলার পূজায় মন্ত্র, পাঠ, ধ্যানের প্রয়োজন নেই; স্তোত্র বা জটিল আচরণও নয়। কেবল শ্রদ্ধাভরে শালগ্রাম শিলার সামনে স্বস্তিকা চিহ্ন অঙ্কন করতে হয়। বিশেষত কার্তিক মাসে, এই সাধনা সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত পবিত্রতা প্রদান করে; কেশবের সামনে ছোট্ট একটি বৃত্ত আঁকলেও, তা মাটির, ধাতুর বা অন্য উপাদানে হোক—সেই ব্যক্তি লক্ষ লক্ষ বছর স্বর্গে বাস করেন। কেউ যদি এক বছর ধরে অগ্নিহোত্র পূজা করেন এবং কার্তিকে স্বস্তিকা অঙ্কন করেন, তবে নিষিদ্ধ সম্পর্ক বা নিষিদ্ধ আহারজনিত পাপও বিনষ্ট হয়। নারীরা যদি প্রতিদিন কেশবের সামনে বৃত্ত অঙ্কন করেন, তাহলে সাত জন্ম পর্যন্ত তারা বিধবা হন না। এভাবেই ‘শালগ্রাম মাহাত্ম্য’ অধ্যায়টি শেষ হয়। এরপর ঈশ্বর বললেন—যে ব্যক্তি ধাত্রি বৃক্ষের ছায়ায় গোপনে পিণ্ড দান করেন, মাধবের কৃপায় তাঁর পূর্বপুরুষগণ মুক্তি লাভ করেন। যে পুরুষ ধাত্রি ফল মাথায়, হাতে, মুখে বা দেহে ধারণ করেন, তিনি দেবতাদের প্রিয় হন; বিশেষত যে বৈষ্ণব ধাত্রি ফল ধারণ করেন, তিনি দেবতাদেরও অধিক প্রিয় হন। যে ব্যক্তি ধাত্রি ফলের তৈরি আহার করেন, তিনি নারায়ণ স্বরূপ হয়ে ওঠেন। যিনি তুলসী বা বিশেষত ধাত্রির মালা কখনও ত্যাগ করেন না, তিনিও দেবতাদের প্রিয়; যতদিন তিনি গলায় ধাত্রির মালা ধারণ করেন, কেশব তাঁর দেহে বিরাজ করেন। যার ঘরে ধাত্রি ফল, তুলসী মাটি এবং দ্বারকায় উৎপন্ন বস্তু থাকে, তাঁর জীবন সার্থক। কলিযুগে যতদিন কেউ ধাত্রির মালা ধারণ করেন, তত সহস্র যুগ তিনি বৈকুণ্ঠে বাস করেন। ধাত্রি ও তুলসীর যুগল মালা গলায় ধারণ করলে, দশ লক্ষ কল্প স্বর্গে বাসের ফল লাভ হয়। সংযমী ব্যক্তি যদি ভক্তিভরে শালগ্রাম শিলা পূজা করেন এবং প্রতিটি ফুল অশ্বমেধ যজ্ঞের মতো নিবেদন করেন, তবে তিনি মহান ফল লাভ করেন। যেমন বিষ্ণু দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি তুলসীও ফুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যিনি প্রতিদিন তুলসী দিয়ে বিষ্ণুর পূজা করেন, তিনি জন্ম, বার্ধক্য ও রোগের দুঃখ থেকে মুক্তি পেয়ে মোক্ষ লাভ করেন, বিশেষত কার্তিক মাসে তুলসীর মালা দিয়ে পূজা করলে। শৌরী সাবধানে যে মালা তৈরি করেন, তাতে চন্দন, কর্পূর, আগরু, কেশর থাকে—এই মালা ও কেতকী ফুলের পূজা, এবং প্রদীপ দান, কেশবের অতি প্রিয়। কার্তিক মাসে কেতকী ফুল নিবেদন করলে, প্রদীপ দান করলে শত পরিবার উদ্ধার হয়। পদ্ম, তুলসী, কেতকী, মুনিফুল—এগুলোর দ্বারা, বিশেষত কার্তিকের পঞ্চমীতে প্রদীপ দান করলে, কেতকী মালা দিয়ে পুষ্পমণ্ডপ নির্মাণ করলে, কেশব স্বয়ং স্বর্গে বাসের ব্যবস্থা করেন। কেতকী ফুল দিয়ে হৃষীকেশের পূজায় হাজার বছর ধরে মধুসূদন অতি সন্তুষ্ট থাকেন। বসন্তকালে দমনের ফুল দিয়েও কেশবের পূজা করলে গৃহ পবিত্র হয়। অগস্ত্য ফুল দিয়ে জনার্দনের পূজা করলে, তাঁর দর্শনে নরকের অগ্নি নির্বাপিত হয়; তপস্যা দিয়েও হরির সন্তুষ্টি ও কৃপা অর্জন করা যায় না। মহাসেন যদি সব ফুল পরিত্যাগ করে কেবল মুনিফুল দিয়ে কেশবের পূজা করেন, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন; মুনির মালা জনার্দনকে নিবেদন করলে দেবরাজও তাঁর গৌরবগাথা বলেন। একটিমাত্র মুনিফুল কার্তিকে নিবেদন করলে, কৌস্তুভ মণি বা বনমালার মতোই হরি সন্তুষ্ট হন। কার্তিকে একটি তুলসী পত্র নিবেদনেও হরি সন্তুষ্ট হন। এভাবে শিব আবার বললেন—কার্তিক মাসে প্রদীপ দানের মহিমা শোনো। পূর্বপুরুষগণ সর্বদা কামনা করেন—আমাদের বংশে যেন পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি সম্পন্ন পুত্র জন্মগ্রহণ করে। কার্তিকে কেশবকে প্রদীপ নিবেদন করলে, তা ঘৃত বা তিলের তেল যাই হোক না কেন, অশ্বমেধ যজ্ঞের প্রয়োজন নেই; এতে সমস্ত যজ্ঞ ও তীর্থস্নানের ফল লাভ হয়। বিশেষত কার্তিকের কৃষ্ণপক্ষে পাঁচদিন প্রদীপ দান করলে, অবিনাশী পুণ্য লাভ হয়। এমনকি অন্য কেউ একাদশীতে প্রদীপ জ্বালালেও, তা যদি ইঁদুর দ্বারাও হয়, তবু তার ফল অক্ষয়। এইভাবে শ্রীহরির পূজা, শালগ্রাম শিলা, তুলসী, ধাত্রি, কেতকী, মুনিফুল, এবং প্রদীপ দানের মাহাত্ম্য এবং কার্তিক মাসে এই সাধনার অসীম ফল বর্ণিত হয়েছে। যিনি ভক্তিভরে এই উপাসনা করেন, তিনি স্বয়ং বিষ্ণুর কৃপায় মোক্ষ, স্বর্গ, এবং অসীম পুণ্য লাভ করেন।