অতএব, মহাযজ্ঞ, স্তোত্র ও নিত্য পূজায়, যখন কেউ গজানন গণেশকে ভক্তি সহকারে পূজা করেন, তখন তিনি সকল সিদ্ধি লাভ করেন। এই সত্য জেনে, দেবতারা—তাঁদের প্রিয় বস্তু লাভের আশায়—গণেশকে পূজা করেছিলেন; এবং নিশ্চয়ই, তাঁরা সকলে স্বর্গ ও মোক্ষ লাভ করেছিলেন। চতুর্থী তিথিতে, উপবাস করে এবং নিশীথে গজানন, ভগবান গনেশের পূজা করা উচিত—তিনি লিঙ্গ, মূর্তি কিংবা চিত্র যেভাবেই প্রতিষ্ঠিত থাকুন না কেন। এইভাবে বলতে হয়, “হে গননায়ক, আপনাকে প্রণাম; আপনি সকল বিঘ্নের নাশক, উমার আনন্দদাতা, প্রজ্ঞাময়, আমাকে সংসার-সাগর থেকে উদ্ধার করুন।” আবার, “হে হর-প্রিয়, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা-দানকারী, বিঘ্নরাজ, আপনাকে প্রণাম; সদা কৃপা বর্ষাবেন।” যে কেউ উপবাস পালন করে আনন্দচিত্তে গণেশের পূজা করেন, তিনি সকল পাপ থেকে মুক্তি পান এবং দেবলোকেও সম্মানিত হন। এখন আমি তাঁর শুভ দ্বাদশ নামের স্তোত্র ঘোষণা করছি—এই মন্ত্রটি উচ্চারণ করতে হয়: “ওঁ, গনেশকে প্রণাম।” এই দ্বাদশ নামগুলি হল: গণেশ, বিঘ্নরাজ, দীর্ঘদন্ত, গজবদন, দু’জন মাতার পুত্র, হেরম্ব, একদন্ত, গনপতি, বিনায়ক, সুন্দরকর্ণ, ভুতপ্রিয়, এবং ভবপুত্র। যে ব্যক্তি প্রত্যেক প্রভাতে এই বারো নাম উচ্চারণ করেন, তাঁর সমস্ত জগৎ হাতে আসে, কখনো কোনো বিঘ্ন আসে না; সমস্ত অশুভ শক্তি প্রশমিত হয়, তিনি রোগে কষ্ট পান না, পাপ থেকে মুক্ত হন এবং অবিনশ্বর স্বর্গে গমন করেন। এভাবেই, মহিমান্বিত পদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডে “গণেশ-স্তোত্র” নামক তেষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হয়। ব্যাসদেব আবার বলেন, “আমি গনেশের আরেকটি স্তোত্র ঘোষণা করছি, যা সকল সিদ্ধি দানকারী, পবিত্র এবং সকল কামনা পূর্ণকারী। আমি সেই গননায়ককে বন্দনা করি, যিনি একদন্ত, বৃহৎ দেহী, গলিত স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান, বৃহৎ উদর ও প্রশস্ত নয়নযুক্ত। তিনি মুঞ্জাঘ্রাসের মেখলা ও কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করেন, সর্প-সুত্রের উপবীত ও চন্দ্রকলায় শোভিত। তিনি সকল বিঘ্নের নাশক, নিজেই বিঘ্নমুক্ত, উৎকৃষ্ট মূষিক বাহনে চড়ে দেবাসুর মহাযুদ্ধে অগ্রণী। তিনি বলবান, যুদ্ধপ্রিয়, অম্বিকার আনন্দ, মাতৃগণের পরিবেষ্টিত। তিনি ভক্তিতে আনন্দিত, আনন্দে মাতোয়ারা, অঙ্গভূষণে রত্নমালা পরিহিত। তিনি ইচ্ছামতো রূপ ধারণকারী, গজবদন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সুন্দর কর্ণবিশিষ্ট। তিনি পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করেন, যক্ষ, কিন্নর, গন্ধর্ব, সিদ্ধ ও বিদ্যাধর সর্বদা তাঁকে বন্দনা করেন। যে ভক্তি সহকারে এই গনাষ্টক স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি সকল সিদ্ধি লাভ করেন এবং রুদ্রলোকেও সম্মানিত হন; সাত জন্মেও দারিদ্র্য স্পর্শ করে না। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি মানুষের মধ্যে মহারাজা হন; পাঠ করলে বা শ্রবণ করলে তিন জগৎ তাঁর অধীনে আসে।” এভাবেই, গৌরবময় পদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডে “গণেশ-স্তোত্র” শিরোনামে চৌষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হয়। ব্যাস বলেন, “যে ব্যক্তি সব শুভারম্ভে গনেশের পূজা করেন, তাঁর সমস্ত কিছু অধীন হয় এবং তাঁর পুণ্য কখনো ক্ষয় হয় না। যজ্ঞের সকল পাত্রে ‘গণানাং ত্বাম্’ মন্ত্র পাঠ করলে তিনি সকল সিদ্ধি লাভ করেন, স্বর্গ ও মোক্ষও পান। জ্ঞানী ব্যক্তি মাটির মূর্তি, চিত্র, পাথর, দরজার কাঠ, কিংবা পাত্রে হেরম্ব (গণেশ) প্রতিস্থাপন করতে পারেন। অন্য যে কোনো স্থানে, চক্ষুগোচরে হেরম্বকে প্রতিস্থাপন করে, যথাসাধ্য পূজা করলে, তাঁর সকল অভীষ্ট কার্য সিদ্ধ হয়; কোনো বিঘ্ন আসে না, তিনিই তিন জগৎ অধীন করেন। ছাত্ররা বেদ-শাস্ত্রের জ্ঞান, অন্যান্য বিদ্যা ও বিজয়ী কলা লাভ করেন, যা স্বর্গও দেয়। ধনপ্রার্থী ধন, ধর্মপত্নী, ধর্মপথে অর্জিত সমৃদ্ধি ও মুক্তিদাতা সন্তান লাভ করেন। কোনো রোগ, গ্রহ, ভূত, পশু, দানব, বজ্রপাত কিংবা অরণ্যদস্যু দ্বারা কষ্ট হয় না। গৃহে রাজা ক্রুদ্ধ হন না, মহামারী, দুর্ভিক্ষ বা ক্লেশ আসে না, যদি বিনায়কের পূজা করা হয়। সকল কামনা পূরণার্থে দেবতারাও তাঁকে পূজা করেন; আমি সেই বিঘ্ননাশক গননায়ককে প্রণাম করি। এই মন্ত্র: “ওঁ নমো গনপতয়ে।” নারায়ণপ্রিয় ফুল ও অন্যান্য সুগন্ধি ফুল, মিষ্টান্ন, ফল, কন্দ, ঋতু অনুযায়ী দ্রব্য, দই, দুধ, প্রিয় বাদ্যযন্ত্র, ধূপ—এসব দিয়ে যে গনেশের পূজা করেন, তিনি সকল সিদ্ধি লাভ করেন। বিশেষত, তাঁর প্রতীকে প্রিয় বস্তু, পূজার সামগ্রী বা বস্ত্র নিবেদন করলে, লক্ষগুণ ফল লাভ হয়। ভারতভূমিতে, নারীদের সম্মুখে, লৌহিত্য নদীর দক্ষিণ তীরে, বিনায়ক লিঙ্গরূপে বিরাজমান। হর ও গৌরীর আদেশে, দেবতাদের অনুমতিতে, জগতের শান্তির জন্য তিনি সেখানে প্রতিস্থাপিত, সকল বিঘ্নের বিনাশক। যিনি তাঁর সাধ্য অনুযায়ী সেই দেবতার পূজা করেন, তিনি বিনায়কের স্থান ও বেদ-শাস্ত্রের মর্মে অধিকারী হন। একবার প্রদক্ষিণ করে, দর্শন ও স্পর্শ করলে, তিনি অক্ষয় স্বর্গ লাভ করেন এবং সদা দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত হন।