একদিন এক ভক্ত জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, দেবতাদের পূজার সুনিশ্চিত পদ্ধতি ও ক্রম বলুন। প্রথমে কাকে পূজা করা উচিত, দৈনন্দিন পূজায় কে কেন্দ্রীয়, আর শেষে কাকে পূজা করা উচিত? কে কোন শক্তির অধিকারী? কাকে পূজা করলে কী ফল লাভ হয়?” ব্যাসদেব উত্তর দিলেন, “প্রথমেই গনেশকে পূজা করা উচিত, কারণ তিনি বিঘ্ননাশক। গৌরীর পুত্র বিনায়ক গনেশের পূজার ফলে সমস্ত বাধা দূর হয় এবং ভক্ত বিনায়কত্ব লাভ করেন। একসময় পার্বতী দেবী দুই পুত্রের জন্ম দেন—প্রথম মহেশ্বর, যিনি সকল জগতের ধারক, এবং দুই বীর দেবতা—স্কন্দ ও গণপতি, যাঁরা গনদের অধিপতি। তখন পার্বতী, পর্বতকন্যা, তাঁদের সাফল্যের জন্য বললেন, ‘পুত্রগণ, দেবতারা আনন্দের সাথে যে মিষ্টান্ন দিয়েছেন, সেটি গ্রহণ করো। এটি মহাবুদ্ধি নামে প্রসিদ্ধ, অমৃত থেকে প্রস্তুত। এর গুণ শুনো—শুধু এর গন্ধ নিলেই অমরত্ব লাভ হয়, সমস্ত শাস্ত্রের সারজ্ঞ ও অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী হওয়া যায়। সকল শাস্ত্রে, শিল্পে, জ্ঞান ও তার মর্মে পারদর্শী, সর্বজ্ঞ হওয়া যায়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। এই মিষ্টান্ন যার কাছে থাকবে, সে ধর্মকেও অতিক্রম করে শতগুণ সিদ্ধি লাভ করবে। যে এটি দেবে, আমি তার পিতার অনুমোদিত বরদান করব।’ মায়ের কথা শুনে, সর্বজ্ঞ স্কন্দ সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র স্থানে গেলেন, তিনটি জগতের সমস্ত কিছু নিয়ে। নিজের বাহন ময়ূরে আরোহণ করে, তিনি মুহূর্তেই অভিষিক্ত হলেন; তারপর পিতামাতার চারদিকে প্রদক্ষিণ করে, বুদ্ধিমান গণেশ, পটলবর্ণ পেটওয়ালা, সেখানে দাঁড়ালেন। তখন আনন্দে গনেশ তাঁর পিতামাতার সামনে দাঁড়ালেন, আর স্কন্দও ব্যাসের সামনে এসে বললেন, ‘আমাকে একটি দেহ দাও।’ এই দৃশ্য দেখে পার্বতী বিস্ময়ে বললেন, ‘সমস্ত দেবতারা তীর্থস্নান করেও এমন ফল পায়নি। যিনি পিতামাতাকে পূজা করেন, তিনি যজ্ঞ, ব্রত, মন্ত্র, যোগ, অনুশাসন—কিছু দিয়েই এমন ষোলো ভাগের এক ভাগও লাভ করতে পারেন না।’ ‘তাই গনেশ শত পুত্রের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, শতগুণে। আমি দেবতাদের তৈরি মোদক হেরম্বকে দান করি।’ এইজন্য, সমস্ত যজ্ঞ, বেদমন্ত্র, স্তব, দৈনন্দিন পূজার শুরুতে গনেশের পূজা করাই বিধেয়। পার্বতীর সঙ্গে, জীবের অধিপতি শিব গনেশকে বিশেষ বর দেন—‘তোমাকে প্রথমে পূজা করলে দেবতারা সন্তুষ্ট হবেন।’ ‘সব দেবী ও পিতৃপুরুষদের জন্য, গনেশের পূজার ফলে সর্বদা তপস্যার ফল লাভ হয়।’ তাই, সমস্ত যজ্ঞে, দ্বিজগণকে গনেশের পূজা করা উচিত; এতে দেব-দেবীর বাক্য শত কোটিগুণ বৃদ্ধি পায়। সমস্ত সদ্গুণ ও পুণ্য আনন্দের সাথে দেবীকে দান করার পর, গনেশের গনাধিপত্য দেবতাদের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়। তাই, মহাযজ্ঞ, স্তব, দৈনন্দিন পূজায় গনেশকে পূজা করলে সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়। এই কথা জেনে, দেবতারা নিজেদের প্রিয় বস্তু লাভের আশায় গনেশকে পূজা করেন এবং সকলেই স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করেন। চতুর্থী তিথিতে উপবাস রেখে, রাতে গনপতির পূজা করলে—লিঙ্গ, মূর্তি, কিংবা চিত্ররূপে—তিনি পূজিত হন। ‘হে গনপতি, আপনাকে প্রণাম, আপনি সমস্ত বিঘ্ননাশক, উমার আনন্দদাতা, জ্ঞানী, আমাকে সংসারের সাগর থেকে উদ্ধার করুন।’ ‘হে হরানন্দদাতা, জ্ঞান ও বুদ্ধিদাতা, বিঘ্নরাজ, আপনাকে প্রণাম, সদা কৃপা করুন।’ যে ব্যক্তি উপবাস রেখে আনন্দের সাথে গনেশকে পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং দেবলোকেও সম্মানিত হয়। এখন আমি তাঁর বারো নামের পবিত্র স্তব বলি—‘ওঁ, গনপতিকে নমস্কার।’ গণপতি, বিঘ্নরাজ, দীর্ঘদন্ত, গজানন, দুই মাতার পুত্র, হেরম্ব, একদন্ত, গনাধিপ, বিনায়ক, সুন্দরকর্ণ, জীবরক্ষক, ভবপুত্র—এই বারো নাম, যে ব্যক্তি প্রত্যুষে উচ্চারণ করে, তার জন্য সমস্ত বিশ্ব অধীন হয়, কোনো বিঘ্ন আসে না, দুষ্ট আত্মারা শান্ত হয়, সে রোগমুক্ত ও পাপমুক্ত হয়ে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে। এইভাবে, মহিমান্বিত পদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডে ‘গণপতি স্তব’ নামে তেষট্টিতম অধ্যায় শেষ হয়। ব্যাস আবার বললেন, ‘আমি আবার গনাধিপতির এক পবিত্র, সর্বসিদ্ধিদায়ক স্তব বলব। আমি সেই একদন্ত, বৃহৎ দেহ, গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, বৃহৎ উদর, প্রশস্ত নেত্রবিশিষ্ট গনাধিপতিকে বন্দনা করি। তিনি মুঞ্জদড়ি ও কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করেন, সর্পগেঁথা উপবীত ও চন্দ্রশিখাধারী। তিনি সকল বিঘ্ননাশক, উত্তম মূষিক বাহনে চড়ে, দেব-দানবের মহাযুদ্ধে বিঘ্নহর। তিনি শক্তিশালী বাহুবান, যুদ্ধপিপাসু, অম্বিকার আনন্দ, মাতৃগণের পরিবেষ্টিত। তিনি ভক্তিতে মগ্ন, আনন্দে উন্মত্ত, অপূর্ব মণি-মালায় অলংকৃত। তিনি ইচ্ছামতো রূপ ধারণকারী, গজানন, দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, সুন্দর কর্ণবিশিষ্ট। তিনি পাশ ও অঙ্কুশধারী, যক্ষ, কিন্নর, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, বিদ্যাধরদের দ্বারা সদা বন্দিত। এই গনাষ্টক স্তব যে ভক্তিভরে পাঠ করে, সে গনাধিপতির কৃপা লাভ করে।” এভাবেই গনেশের পূজার মাহাত্ম্য, তাঁর স্তব ও নামগণের বর্ণনা, এবং তাঁর প্রথম পূজার বিধান ব্যাসদেব বর্ণনা করেন, যা সমস্ত ভক্তের জন্য অনন্ত কল্যাণ ও সিদ্ধির পথ।