শ্রদ্ধেয় গুহ, জানো কি, যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলার জল দিয়ে স্নান করেন, তিনি যেন সমস্ত তীর্থের জলে স্নান করলেন, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হলেন—এমনই মহাপুণ্য লাভ করেন তিনি। স্বর্গ, মর্ত্য এবং পাতাল—তিন জগতে অসংখ্য শিলা আছে, কিন্তু শালগ্রাম শিলার সমতুল্য কিছুই নেই, একে কেউ ছাড়িয়ে যেতে পারে না। এই দুর্লভ মানবজন্মে, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে প্রতিদিন একশো প্রস্থ তিল দান করেন, তার জীবন সত্যিই সার্থক হয়। অথচ, শালগ্রাম শিলায় একটি পাতা, একটি ফুল, একটি ফল, কিছু জল, কোনো মূল অথবা মাত্র একটি কুশ ঘাসও নিবেদন করলে, সেই একই ফল লাভ হয়। শালগ্রাম শিলায় যা কিছু নিবেদন করা হয়, তা যেন স্বয়ং মেরু পর্বতের সমান মহিমা পায়—even যদি কারো যথাযথ আচরণ, কর্ম বা মন্ত্র না-ও থাকে, তবুও যদি তিনি চক্রচিহ্নিত শিলায় কিছু নিবেদন করেন, তিনি শাস্ত্রে বর্ণিত ফল লাভ করেন। আমি আগে কেশবের মধ্যে যা দেখেছি, তা সব দুঃখ বিনাশ করে। প্রিয় সন্তান, আমি তোমাকে সবই বলব, স্নেহবশত। হে বিষ্ণু, তুমি কোথায় অবস্থান করো? তোমার আশ্রয় কোথায়, তোমার আবাস কোথায়? হে প্রভু, তুমি কীভাবে সন্তুষ্ট হও? সব কিছু বলো আমাকে। তখন শ্রীকৃষ্ণ বললেন, “হে শম্ভু, আমি সর্বদা শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলায়ই অবস্থান করি।” শালগ্রাম শিলায়, বিশেষত চক্রচিহ্নে, আমার নামগুলি শোনো। যদি কোনো দরজায়, স্পষ্টভাবে চক্রচিহ্ন দেখা যায়, জানবে, সেটিই শুদ্ধশুভ্র, অতিশয় সুন্দর বাসুদেব স্বরূপ। প্রদ্যুম্ন সূর্যসম মুখবিশিষ্ট, নীলাভ কান্তি নিয়ে; যদি অনেক ছিদ্র ও দীর্ঘাকৃতি হয়, সেটিই সেই রূপ। অনিরুদ্ধ স্বর্ণবর্ণ, গোলাকার ও অপূর্ব সুন্দর; প্রবেশপথে তিনটি রেখা ও পদ্মচিহ্নে চিহ্নিত। শ্যামবর্ণ নারায়ণ মূর্তি, নাভিতে চক্র, উঁচু, দীর্ঘরেখা ও ডানদিকে ছিদ্রযুক্ত। যদি মুখ ওপরে উঠে থাকে, সেটি জানবে, কামদ, মোক্ষদাতা ও বিশেষভাবে ধনদাতা সুন্দর হরির রূপ। পরমেষ্ঠী শ্বেতবর্ণ, পদ্ম ও চক্রচিহ্নে অলঙ্কৃত, গোলাকার ও পিছনে অনেক ছিদ্রযুক্ত। বিষ্ণু কৃষ্ণবর্ণ, ভিত্তিতে সুন্দর চক্রচিহ্ন; প্রবেশপথের ওপরে, মধ্যভাগে একটি রেখা দেখা যায়। কপিল ও নরসিংহ প্রশস্ত চক্রযুক্ত ও দীপ্তিমান; ব্রহ্মচর্য ছাড়া পূজা করলে তারা বাধার কারণ হয়। বরাহ শিলা সুচালো, অসমান, গাঢ় নীল, তিনটি রেখা, নাভিতে শুভচিহ্নযুক্ত। মাছরূপী (মৎস্য) শিলা দীর্ঘ, স্বর্ণবর্ণ, তিনটি বিন্দু, ভোগ ও মোক্ষদাতা। কূর্ম পিঠে উঁচু, গোলাকার, বৃত্তচিহ্নে পূর্ণ, সবুজাভ, কৌস্তুভমণি চিহ্নযুক্ত। হায়গ্রীব অশ্বরূপ, পাঁচটি রেখা, বহু বিন্দু ও পিঠে নীল চিহ্নে অলঙ্কৃত। বৈকুণ্ঠ অবিভক্ত অঙ্গ, এক চক্র ও পতাকা, দরজার ওপরে গুঞ্জা ফলের মতো সুন্দর রেখা। শ্রীধর দেবতা বনফুলের মালায় চিহ্নিত, কদম্বফুলের মতো আকার, পাঁচটি রেখায় অলঙ্কৃত। বামন গোলাকার, খাটো, আতসী ফুলের মতো, এক বিন্দুতে সুন্দর। এরপর সুদর্শন দেবতা, শ্যামবর্ণ, দীপ্তিমান; বাম পাশে গদা ও চক্র, ডান পাশে রেখা। দামোদর মোটা, মাঝে চক্রচিহ্ন, দূর্বাঘাসের মতো বর্ণ, দরজার মতো চিহ্ন, হলুদ রেখা। অনন্ত বহুবর্ণ, বিভিন্ন প্যাঁচ, বহু রূপ, সব কামনা পূর্ণ করেন। যার মুখ সবদিকে ও মধ্যদিকেও দেখা যায়, তিনিই পুরুষোত্তম, ভোগ ও মোক্ষদাতা। শালগ্রাম শিলার শিখরে উদিত লিঙ্গ, যোগীদের স্বামী, তার দর্শনে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও নাশ হয়। পদ্মনাভ লালচে, মুখে পদ্ম সংযুক্ত; যিনি প্রতিদিন তাঁকে পূজা করেন, তিনি দরিদ্র হলেও রাজাধিরাজ হন। চক্রচিহ্নিত, স্বর্ণবর্ণ, রশ্মিময়, বহু স্বর্ণরেখা ও স্ফটিকের দীপ্তিতে উজ্জ্বল। খুব মসৃণ, সিদ্ধিদাতা, কৃষ্ণবর্ণ খ্যাতিদাতা; ধবল পাপদাহক ও পিতাদের পুত্রলাভের ফলদাতা। নীলবর্ণ ধনদাতা, লালবর্ণ রোগদাতা; খসখসে দুশ্চিন্তা, বাঁকা দারিদ্র্য আনে। জানবে, একটিই সুদর্শন, দুটি লক্ষ্মী-নারায়ণ, তৃতীয়টি অচ্যুত, চতুর্থটি জানার্দন। পঞ্চম বাসুদেব, ষষ্ঠ প্রদ্যুম্ন, সপ্তম সংকর্শণ, অষ্টম পুরুষোত্তম। নবম নয়রূপ, দশম স্বরূপ, একাদশ অনিরুদ্ধ, দ্বাদশ দ্বাদশরূপ। এর অতিরিক্ত, চক্রগুলি অনন্ত নামে পরিচিত; যদি শালগ্রাম শিলা ভাঙা, চিড়যুক্ত বা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তাতেও কোনো দোষ নেই। যে যেই রূপ কামনা করেন, তিনি সেই রূপকে মনোযোগ দিয়ে পূজা করুন; আর যে ব্যক্তি পথ চলতে গিয়ে কাঁধে পর্বতের প্রভুকে বহন করেন, তার জন্য তিন জগতের সব কিছু, জড় ও জীব, অধীন হয়ে যায়; যেখানে শালগ্রাম শিলা আছে, সেখানেই হরি বিরাজমান। সেখানে দান, পাঠ, স্নান—সবকিছু বারাণসী, কুরুক্ষেত্র, প্রয়াগ, নৈমিষ, অথবা পুষ্করে যা হয়, তার থেকে শতগুণ বেশি ফলদায়ক। সেখানে পুণ্য কোটিগুণ বৃদ্ধি পায়, ফলও বারাণসীর সমান; কোনো মানুষ যত বড় পাপই করুক, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও—সবই নাশ হয়।