যে ব্যক্তি এই স্তোত্র পাঠ করেন, তাঁর জীবনে সর্বদা মঙ্গল বিরাজ করে; অমঙ্গল কিছুই তাঁর কাছে আসে না। তাঁর ঘরে সর্বদা ধন-সম্পদ ও শস্যের প্রাচুর্য থাকে। তাঁর কেশবের প্রতি অটল ভক্তি থাকে এবং বৈষ্ণবদের সঙ্গ থেকে তিনি কখনো বিচ্ছিন্ন হন না। জীবিত অবস্থায় তিনি রোগমুক্ত থাকেন এবং তাঁর মন কখনো অধর্মের দিকে ঝোঁকে না। যে ব্যক্তি দ্বাদশীর রজনীতে তুলসী স্তোত্র পাঠ করেন, সে লক্ষ কোটি তীর্থযাত্রার ফল লাভ করেন। শুধু এই স্তোত্র পাঠেই সেই ফল প্রাপ্ত হয়। এভাবেই পদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডের একষট্টিতম অধ্যায়, “তুলসী স্তোত্রের মাহাত্ম্য”, এখানে সমাপ্ত হলো। এরপর দ্বিজগণ বললেন, “স্নানের দ্বারা সমস্ত পাপ, এমনকি মহাপাপও নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয়। আপনি আমাদের এ বিষয়ে উপদেশ দিন।” তাঁরা বললেন, “পাপমুক্ত হয়ে মানুষ অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে, যেমন ইন্দ্র; দেবজন্ম কখনো নষ্ট হয় না। আমাদের এই জ্ঞান দিন। এখানে সর্বোচ্চ ভোগ্য বস্তু পাওয়া যায়; মৃত্যুর পরে স্বর্গও। কলিযুগের পাপে কষ্ট পাওয়া মানুষের জন্য এটি স্বর্গে যাওয়ার সোপান।” ব্যাসদেব বললেন, “হে ব্রাহ্মণগণ, যারা ভবিষ্যতের পথ নিয়ে চিন্তা করেন, তাঁদের জন্য গঙ্গা শুধু একদৃষ্টিতেই পাপ নাশ করেন, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে। শুধু ‘গঙ্গা’ নাম স্মরণ করলেই পাপ বিনষ্ট হয়; তাঁর স্তব করলে মহাপাপও দূর হয়, আর তাঁকে দেখলে গুরুতর অপবিত্রতাও নষ্ট হয়। যাহ্নবীর জলে স্নান ও পান করলে, পূর্বপুরুষদের জলাঞ্জলি দিলে, দিনে দিনে বৃহৎ পাপসমূহও নষ্ট হয়। যেমন তুলা ও শুকনো ঘাস আগুনে সঙ্গে সঙ্গে পুড়ে যায়, তেমনি গঙ্গাজলের সংস্পর্শে মানুষের পাপও তৎক্ষণাৎ দগ্ধ হয়।” “গঙ্গায় স্নান করলে অক্ষয় স্বর্গ লাভ হয় এবং কেশবের নিকটে গমন ঘটে; পুণ্য অর্জনে কীর্তি, রাজ্য ও জীবনের শেষে শ্রেষ্ঠ গতি পাওয়া যায়। যিনি যথাবিধি পূর্বপুরুষদের জন্য গঙ্গায় পিণ্ড দান করেন, তিনি যে ফল লাভ করেন, শুনুন—একবার অন্ন দান করলেই স্বর্গে হাজার বছর সম্মানিত হন; তিল দিয়ে করলে ফল দ্বিগুণ হয়, বিশুদ্ধ দানেও তাই। গো-দুগ্ধ দান করলে স্বর্গের শেষ নেই; আর পিণ্ড দান করলে, মনে করুন তিনি প্রতিদিন শত যজ্ঞ করেন।” “যে পূর্বপুরুষরা নরকে অবস্থান করেন, তাঁরাও ভাগ্যবান হয়ে ধন, সন্তান, স্বাস্থ্য, সুখ, সম্মান ও মর্যাদা লাভ করেন। যারা পাতালে গেছেন, যারা পতঙ্গ, স্থাবর, বা পক্ষী—তারাও ধনবান রাজা হন। পুত্র, পৌত্র, আত্মীয়, কন্যার পুত্র, জামাতা, মাতুল, বন্ধু ও প্রিয়-অপ্রিয়—সবাই যদি গঙ্গার তীরে বা জলে যথাযথ উপকরণে জল ও পিণ্ড দান করেন, তবে তাঁদের জন্য স্বর্গ অনন্ত হয়। পিণ্ডের উপরে ও মাতৃকুলীয় পূর্বপুরুষরা শত সহস্র জন সুখী মানুষ হন।” “স্বর্গবাসী, পাতালবাসী ও মধ্যলোকের প্রাণীরা, সকলেই সর্বদা ভাগীরথী গঙ্গায় যেতে চায়। একজন ব্যক্তি গঙ্গায় গেলে তাঁর পূর্বপুরুষরা পবিত্র হন; এটাই মহাপুণ্য—তিনি নিজেও উদ্ধার পান, অন্যকেও উদ্ধার করেন। চতুর্মুখ ব্রহ্মাও গঙ্গার সমস্ত মাহাত্ম্য বর্ণনা করতে পারেন না; তাই, হে দ্বিজগণ, আমি ভাগীরথীর কিছু গুণ বলছি।” “ঋষি, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও অন্যান্য দেবতারা গঙ্গার তীরে তপস্যা করে স্বর্গে পতিত হননি। তাঁরা দেবদেহ ও ইচ্ছামতী রথ নিয়ে আজও রত্নমণ্ডিত প্রাসাদে ফিরে আসেন না। সেখানে সোনার প্রাসাদ শুভ ও সর্বলোকে শ্রেষ্ঠ, ইচ্ছানুযায়ী ধনে পূর্ণ, সুন্দর নারীতে ভরা। সেখানে পারিজাতের মতো ফুলগাছ ও কামনাবৃক্ষের মতো বৃক্ষ আছে; গঙ্গার তীরে তপস্যা করলেই সে রাজ্য লাভ হয়।” “বহু তপস্যা, যজ্ঞ, ব্রত ও দান যেই ফল দেয়, গঙ্গার সেবা করলেও সে ফল পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি পতিত, পাপী, চণ্ডাল, গুরুহন্তা, সকল প্রকার কুকর্মে যুক্ত—তাঁকে সন্তান, স্ত্রী, বন্ধু, আত্মীয় সবাই পরিত্যাগ করে, কিন্তু গঙ্গা কাউকে ত্যাগ করেন না। যেমন মা নিজে সন্তানকে কোলে নিয়ে জন্মের অপবিত্রতা দূর করেন, তেমনি গঙ্গা সকল পাপ ধুয়ে দেন।” “যাঁরা একবারও ভক্তিভরে গঙ্গার পূজা করেন, তাঁরা প্রসিদ্ধ, ভোগ্য ও অলংকারে সম্মানিত হন। গঙ্গাকে স্মরণ, ধ্যান, স্তব ও আনন্দে যাঁরা রাখেন, তাঁদের লক্ষ লক্ষ পরিবার উদ্ধার হয়। গঙ্গা দুই বংশের মানুষকে সংসারের মহাসমুদ্র থেকে উদ্ধার করেন, বিশেষত সংক্রমণ, চন্দ্রসূর্যগ্রহণে। শুভ সময়ে গঙ্গায় স্নান করলে এক কোটি বংশ উদ্ধার হয়; বিশেষত শুক্লপক্ষে, দিবালোকে ও উত্তরায়ণে।” “যাঁরা জনার্দনকে হৃদয়ে রেখে ভাগীরথীর বিশুদ্ধ জলে দেহ ত্যাগ করেন, তাঁরা ধন্য; তাঁরা স্বর্গে গমন করেন, আর ফিরে আসেন না। গঙ্গার অনুসরণ মানেই সকল দেবতার অনুসরণ। বিষ্ণু সকল দেবতার সমষ্টি, আর গঙ্গা বিষ্ণুরই রূপ। গঙ্গায় পিণ্ড ও তিলজল দান করলে—যাঁরা নরকে, তাঁরা স্বর্গে, যাঁরা স্বর্গে, তাঁরা মুক্তি লাভ করেন; এমনকি অন্যের পত্নী বা সম্পত্তিতে অপরাধী, পরশ্রীকাতররাও।” এভাবেই গঙ্গার অনুপম মাহাত্ম্য ও তুলসী স্তোত্র পাঠের অসীম ফল বর্ণিত হলো।