ভক্তিসহকারে আমার প্রতি শ্রদ্ধা রেখে শালগ্রাম শিলার পূজা অবশ্যই করা উচিত, কারণ শালগ্রাম শিলার মধ্যে কেশব স্বয়ং অবস্থান করেন। এই শালগ্রাম শিলার উপস্থিতিতে দেবতা, অসুর, যক্ষ এবং চৌদ্দটি ভুবন একত্রে বিরাজমান। সকল দেবতার স্তুতির ফলে যে কোটি কোটি ফল লাভ হয়, কলিযুগে কেবল কেশবের স্তুতি গেয়ে সেই ফল অর্জন করা যায়। একটি মাত্র অর্ঘ্য শালগ্রাম শিলার সামনে অর্পণ করলে পূর্বপুরুষরা তুষ্ট হয়ে অসংখ্যভাবে সেখানে অবস্থান করেন। যারা ভক্তিসহকারে শালগ্রাম শিলার জল পান করেন, তাদের জন্য হাজার হাজার পাঁচ ধরনের গৌপ্রসাদ গ্রহণের প্রয়োজন নেই। পাপ মোচনের সময়, দান বা উপবাসের প্রয়োজন হয় না; হরির পদজল পান করলে চন্দ্র-সংক্রান্তির নিয়মিত ব্রতও অতিক্রম হয়ে যায়। যে ব্যক্তি জলাশয়ে জলে শায়িত ভগবানের প্রতিমা স্থাপন করেন, তার জন্য কোটি কোটি অন্য কর্ম বা দেবতার পূজার প্রয়োজন নেই। সেখানে প্রধান দেবতারা, বিষ্ণুর নেতৃত্বে, একত্রে আলাপ করেন; সকল পুণ্যের জন্য, আমার প্রিয় সন্তান, একটি নির্দিষ্ট মান রয়েছে। শালগ্রাম শিলার পূজায় অর্জিত পুণ্যের কোনো পরিমাপ নেই; যে ব্যক্তি শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলা বিষ্ণুকে দান করেন— বিশেষত, যদি কোনো বিষ্ণুভক্ত ব্রাহ্মণকে দেন, তাহলে সে শত শত যজ্ঞের ফল লাভ করে; গৃহে বসেই প্রতিদিন গঙ্গাস্নানের পুণ্য অর্জন করে। সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে, সমস্ত যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে, যখন শালগ্রাম শিলার জল দিয়ে অভিষেক করে। স্বর্গ, পৃথিবী, পাতালে অনেক শিলা আছে, কিন্তু, গুহ, শালগ্রাম শিলার তুলনা কোনো শিলার নেই। এই মানবজগৎ, যা পাওয়া কঠিন, সেখানে যার জীবন ফলপ্রসূ, সে ভক্তিসহকারে প্রতিদিন শত প্রস্থ তিল দান করে। তবে, শালগ্রাম শিলার পূজা যদি একটি পাতা, ফুল, ফল, জল, মূল, বা কুশ দিয়ে করা হয়, তবুও সে একই ফল পায়। শালগ্রাম শিলায় যা কিছু অর্পণ করা হয়, তা মেরু পর্বতের সমান হয়ে যায়; এমনকি যিনি যথাযথ বিধি, কর্ম বা মন্ত্র জানেন না— তবু যদি চক্রচিহ্নিত শিলায় অর্পণ করেন, তিনি শাস্ত্রে নির্ধারিত ফল লাভ করেন; আমি কেশবে যা দেখেছি, তা দুঃখনাশক। আমি তোমাকে সব বলব, প্রিয় সন্তান, স্নেহবশত:—হে বিষ্ণু, আপনি কোথায় অবস্থান করেন? আপনার আশ্রয় ও আবাস কোথায়? আপনি কিভাবে সন্তুষ্ট হন? সব বলুন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন: আমি সর্বদা, হে শম্ভু, শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলায় অবস্থান করি। সেই শিলার চক্রচিহ্নে, আমার নাম শুনো: যদি দরজায় চক্র স্পষ্টভাবে ও বিঘ্নহীন দেখা যায়, তাকে জানো—সে হচ্ছে শুদ্ধশ্বেত, অতি সুন্দর, এবং নাম বাসুদেব। প্রদ্যুম্ন সূর্যের মতো মুখ ও নীল কান্তি নিয়ে, বহু ছিদ্র ও দীর্ঘাকৃতিতে প্রকাশিত হয়। অনিরুদ্ধ সোনালী বর্ণের, গোলাকার, অতি সুন্দর; প্রবেশদ্বারে তিনটি রেখা ও পদ্মচিহ্নযুক্ত। নারায়ণ শিলার রং গাঢ়, নাভিতে চক্র, উঁচু, দীর্ঘরেখা ও ডানদিকে ছিদ্র আছে। যদি মুখ উপরের দিকে থাকে, তাহলে জানো—সে সুন্দর হরি, কামপ্রদ, মুক্তিদাতা, বিশেষতঃ ধনদাতা। পরমেষ্ঠী শ্বেতবর্ণ, পদ্ম ও চক্রচিহ্নিত, গোলাকার এবং পিছনে বহু ছিদ্র আছে। বিষ্ণু কালো, ভিত্তিতে সুন্দর চক্র, প্রবেশদ্বারের উপরে মধ্যভাগে রেখা দেখা যায়। কপিল ও নরসিংহ প্রশস্ত চক্রযুক্ত ও উজ্জ্বল; ব্রহ্মচর্য পালন করে পূজা করতে হয়, নতুবা বিঘ্নের কারণ হয়। বরাহ লিঙ্গ সূচালো, অসম আকৃতি, গাঢ় নীল, তিনটি রেখা ও নাভিতে শুভ। মাছরূপী শিলা দীর্ঘ, সোনালী, তিনটি বিন্দুতে অলঙ্কৃত, ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে। কূর্মের পিঠ উঁচু, গোলাকার, বৃত্তচিহ্নে পূর্ণ, সবুজাভ ও কৌস্তুভ রত্নের চিহ্নিত। হয়গ্রীব ঘোড়ার মতো, পাঁচটি রেখায় অলঙ্কৃত, বহু বিন্দুতে আচ্ছাদিত, পিঠে নীল চিহ্ন। বৈকুণ্ঠ অবিভক্ত অঙ্গ, এক চক্র ও পতাকা, দরজার উপরে গুঞ্জা ফলের মতো সুন্দর রেখা। শ্রীধর বনফুলের মালায় চিহ্নিত, কদম্বফুলের মতো আকার, পাঁচটি রেখায় অলঙ্কৃত। বামন গোলাকার ও ছোট, অতসী ফুলের মতো, এক বিন্দুতে সুন্দর। সুদর্শন দেবতা গাঢ় রঙের, দীপ্তিমান; বাম পাশে গদা ও চক্র, ডান পাশে রেখা। দামোদর মোটা, মধ্যভাগে চক্র, দূর্বা ঘাসের রঙে, দরজার মতো চিহ্ন ও হলুদ রেখা আছে। অনন্ত বহু রঙের, বিভিন্ন কুণ্ডলী, বহু রূপে প্রকাশিত, সকল কামনা পূর্ণ করে। যার মুখ সবদিকে ও মধ্যবর্তী কোণে দেখা যায়, তাকে জানো—পুরুষোত্তম, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী। শালগ্রাম শিলার শিখরে দেখা লিঙ্গে যোগীদের ঈশ্বর উপস্থিত, তার দ্বারা ব্রহ্মহত্যার পাপ নাশ হয়। পদ্মনাভ রক্তবর্ণ, মুখে পদ্ম সংযুক্ত; দৈনিক পূজায় দরিদ্রও প্রভু হয়ে ওঠে। চক্রচিহ্নিত, সোনালী দেহ, রশ্মিময়, বহু সোনালী রেখা ও ক্রিস্টালের দীপ্তিতে উজ্জ্বল। এইভাবে শালগ্রাম শিলার বিভিন্ন রূপ ও পূজার মাহাত্ম্য, দেবতার স্বরূপ ও চিহ্ন, এবং পূজার ফলের কথা বিশদভাবে বলা হয়েছে।