ভাগ্যবান ব্যক্তি সকল সিদ্ধি লাভ করেন, হে ষড়ানন, এমনকি যদি তিনি মাতা, পিতা, ভগ্নী, ভ্রাতা কিংবা গুরুকেও হত্যা করেন। যদি কেউ ত্রয়োদশ-মুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান এবং অবিনাশী স্বর্গলাভ করেন, যেমন মহেশ্বর স্বয়ং। প্রিয় সন্তান, যে ব্যক্তি চতুর্দশ-মুখী রুদ্রাক্ষ সর্বদা মস্তকে বা বাহুতে ধারণ করে, সে শিবের শক্তিরই মূর্ত প্রতীক হয়ে ওঠে। আরও বলার কি প্রয়োজন, বারবার বর্ণনা করারও দরকার নেই—সে সর্বদা দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয় এবং অপরিসীম পুণ্য লাভ করে। তখন কার্তিকেয় বললেন, “হে প্রভু, আমি জানতে চাই প্রতিটি মুখের যথাযথ স্থাপন-পদ্ধতি, কোন মন্ত্র দ্বারা এবং কিভাবে ধারণ করতে হয়—অনুগ্রহ করে বলুন।” ঈশ্বর বললেন, “শোনো হে ষড়ানন, প্রতিটি মুখের যথার্থ পদ্ধতি বলছি; মন্ত্র উচ্চারণ ছাড়াও এগুলির গুণাবলি প্রকাশিত হয়। তবে, যদি মন্ত্রসহ কেউ রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, তার মহিমা ও গুণাবলি ভাষায় প্রকাশ করা যায় না। এখন মন্ত্রগুলি বলছি—এক-মুখীর জন্য ‘ওঁ রুদ্র’, দুই-মুখীর জন্য ‘ওঁ খং’, তিন-মুখীর জন্য ‘ওঁ ভুং’, চার-মুখীর জন্য ‘ওঁ হ্রীং’, পাঁচ-মুখীর জন্য ‘ওঁ হ্রাং’, ছয়-মুখীর জন্য ‘ওঁ হ্রুং’, সাত-মুখীর জন্য ‘ওঁ হ্রাঃ’, আট-মুখীর জন্য ‘ওঁ কং’, নয়-মুখীর জন্য ‘ওঁ জুং’, দশ-মুখীর জন্য ‘ওঁ ক্ষং’, এগারো-মুখীর জন্য ‘ওঁ শ্রীং’, বারো-মুখীর জন্য ‘ওঁ হ্রীং’, ত্রয়োদশ-মুখীর জন্য ‘ওঁ ক্ষৌং’, চতুর্দশ-মুখীর জন্য ‘ওঁ ন্রাং’। এইভাবে, সঠিক ক্রমে মন্ত্র দিয়ে স্থাপন করতে হবে। যে ব্যক্তি এই মালা মাথা বা বুকে ধারণ করে, সে প্রতি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে—অন্যথায় নয়। সব মুখের রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সে আমার সমান হয়ে যায়; তাই, সর্বশক্তি দিয়ে, হে সন্তান, রুদ্রাক্ষ ধারণ করো। যে ব্যক্তি রুদ্রাক্ষ ধারণ করে মৃত হয়, সে আমার আনন্দময় নগরীতে যায়, যেখানে সকল দেবতা তাকে পূজা করেন। একবার, হে সন্তান, মরুভূমিতে এক বণিকপুত্র বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে গেলে, এক গাছতলায় ভূতের দ্বারা অত্যাচারিত হয়। তখন, ভূতে আক্রান্ত এক নারী নৃত্য করছিল, আর এক দ্বিজ তাকে গভীর মনোযোগে দেখলেন—‘তুমি কে, এইভাবে নাচছো, দুঃখিত ও জীর্ণবস্ত্র পরিহিতা?’ তখন সে দ্বিজকে বলল, ‘আমি স্বর্গীয় দূতদের কাছ থেকে শুনেছি, এই মহৎ পুরুষের উপর বজ্রাঘাত আসন্ন।’ ‘নিশ্চিত, হে ব্রাহ্মণ, আমার স্বামী মারা যাবে; ইতিমধ্যে স্বর্গ থেকে এক বজ্রপাত তার মাথায় পড়ল।’ কিন্তু সেই বজ্রপাত পড়ে মাটিতে পড়ে থাকা রুদ্রাক্ষের একটি খণ্ডের উপর পড়ল; তখন, হে সন্তান, আমার নগরী থেকে এক ঐশ্বরিক রথ দ্রুত নেমে এল। সেই রথে আরোহণ করে, সে মহাপুরুষ দীর্ঘকাল সেখানে অবস্থান করছে; আমার অংশ লাভ করায় সে ধনবান হয়ে ওঠে, হে প্রিয়। তাই, হে সন্তান, যে ব্যক্তি রুদ্রাক্ষের খণ্ড ধারণ করে মারা যায়, সে শুভ গতি লাভ করে; আর জ্ঞানসহকারে ধারণকারীর ফল তো ভাষায় প্রকাশ করা যায় না। সে শিব, শক্তি, গণেশ বা সূর্য—যারই ভক্ত হোক না কেন, যে ব্যক্তি একটিমাত্র রুদ্রাক্ষ বা মালা ধারণ করে মৃত্যুবরণ করে— যে এই কথা পাঠ করে, পাঠ করায়, অন্যকে শুনায় বা নিজে শোনে, সে সকল পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং ধীরে ধীরে স্বর্গে সুখ লাভ করে। এরপর ষষ্ঠষ্ঠ অধ্যায়ে, স্কন্দ জিজ্ঞাসা করলেন, “আমি আরেকটি বৃক্ষের ফলের পবিত্রতা জানতে চাই; সকল প্রাণীর কল্যাণের জন্য বলুন, হে জগতের অধীশ্বর।” প্রভু বললেন, “ধাত্রী ফল সর্বোৎকৃষ্ট পবিত্র ও সকল জগতে প্রসিদ্ধ; এটি রোপণ করলে নারী-পুরুষ জন্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়। বাসুদেবের ফল পবিত্র, মনোরম ও মঙ্গলজনক; কেবল খেলে সমস্ত পাপ নাশ হয়। এটি খেলে দীর্ঘায়ু হয়; রসে স্নান করলে পুণ্য সঞ্চয় হয়; স্নান করলে অমঙ্গল দূর হয় এবং সকল সমৃদ্ধি লাভ হয়। যে গৃহে, হে মহাসেন, ধাত্রী বৃক্ষ সর্বদা থাকে, সে গৃহে কোনো ভূত, পিশাচ বা রাক্ষস প্রবেশ করতে পারে না। গঙ্গা, গয়া, কাশী, পুষ্কর—এসব নয়, বরং ধাত্রীই মানুষের জন্য হরিবাসরে সর্বোৎকৃষ্ট। যে ব্যক্তি শুক্ল বা কৃষ্ণ একাদশীতে ধাত্রী রসে স্নান করে, তার সমস্ত পাপ নাশ হয় এবং সে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়। ধাত্রী ফল সর্বদা আহার ও স্নানের জন্য ব্যবহার করা উচিত; বিশেষত বিষ্ণু তিথিতে কেবল স্নান করলেও। নিয়মিত উপবাস ভঙ্গের দিনে, কেবল ধাত্রী স্পর্শ করেই, কেউ একাদশীতে আহার করে উপবাস ভঙ্গ করলে—হে ষড়ানন, একবার উপবাস পালনে সাত জন্মের পাপ নাশ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সে অব্যয় স্বর্গলাভ করে এবং বিষ্ণুর সঙ্গে মিলিত হয়; তাই, সর্বশক্তি দিয়ে ধাত্রীব্রত পালন করা উচিত। হে ষড়ানন, যে ব্যক্তি সর্বদা আমলকীর রসে চুলে মর্দন করে, সে আর কখনো মাতৃদুগ্ধ পান করবে না—অর্থাৎ পুনর্জন্ম হবে না। দেখা, স্পর্শ বা আমলকীর নাম উচ্চারণ করলেই বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে বরদানকারী রূপে সামনে উপস্থিত হন। যেখানে আমলকীর ফল থাকে, সেখানে কেশব, ব্রহ্মা ও লক্ষ্মীও বিরাজ করেন—তাই গৃহে এটি রাখা উচিত। যে স্থানে আমলকী প্রতিষ্ঠিত, সেখান থেকে অমঙ্গল দূর হয়; সকল দেবতা আনন্দিত হয়ে সেখানে থাকেন এবং এক মুহূর্তও ছাড়েন না। যদি কেউ আমলকীর ফল প্রসাদরূপে অর্পণ করে, তবে শত যজ্ঞের চেয়েও বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন। যে ব্যক্তি স্নান করে আমলকীর রসে মাধবকে পূজা করে, তার সমস্ত মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়। ঠিক তেমনই, তার গুণ স্মরণ করে ফল দ্বারা পূজা করলে, শ্রেষ্ঠ পুরুষ লক্ষ স্বর্ণমুদ্রার ফল লাভ করে। যে অবস্থা জ্ঞানী, মহর্ষি ও যোগীরা লাভ করেন, আমলকী সেবায় নিয়োজিত ব্যক্তি সেই অবস্থাই অর্জন করে। তীর্থসেবা বা নানা ব্রত পালনে যে ফল লাভ হয়, আমলকী ফলের ভক্তিসেবায়ও সেই ফল লাভ হয়। সকল দেবতা, দেবী ও দেবগণের কৃপা স্নান ও আমলকী ব্যবহারে সরাসরি লাভ হয়।