প্রিয় সন্তানকে উপদেশ দিতে গিয়ে, ভগবান বলেন—যাঁরা নিজেকে আমার ভক্ত বলে দাবি করেন, কিন্তু পাপাচারে নিমজ্জিত হয়ে আমার প্রিয় ভাসুদেবকে নমস্কার করেন না, তাঁদের প্রকৃতপক্ষে আমার ভক্ত বলা যায় না; তাঁরা পাপের দ্বারা বিভ্রান্ত। এমনকি যদি আমার ভক্ত একাদশী তিথিতে আহার করেন, তবে তিনি আমার হত্যাকারী হয়ে যান এবং নিশ্চয়ই ভয়ঙ্কর অন্ধকার নরকে পতিত হন। শালা-লিঙ্গ স্পর্শ করাই একমাত্র শুদ্ধিকরণ; অন্য কোনো বিধি নেই। বিষ্ণুর প্রিয় একাদশী তিথি আমারও প্রিয়। যে ব্যক্তি সেই দিন উপবাস করে না, সে চণ্ডাল অপেক্ষাও অধিক পাপী; কিন্তু শালগ্রাম শিলায়, হে পুত্র, আমি সর্বদা অধিষ্ঠিত। যেই স্থান ভক্তির দ্বারা সন্তুষ্ট ঈশ্বর আমাকে প্রদান করেন, সেটাই আমার নিজস্ব আবাস; আর হাজার হাজার কোটি পদ্ম দিয়ে আমাকে পূজা করলে যে ফল পাওয়া যায়— শালগ্রাম শিলার পূজায় সেই ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। যারা আমাকে পূজা করে না, বা আমাকে নমস্কার করে না, তাদের দ্বারা আমি পূজিত হই না। যারা শালগ্রাম শিলার পূজা করেনি, তাদের মধ্যে, যদি কেউ শালগ্রাম শিলার সামনে আমার পূজা করে—তাহলে তিনি একুশ যুগব্যাপী আমাকে পূজা করেছেন বলে গণ্য হয়। অসংখ্য লিঙ্গ পূজা করলেও যদি বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি না থাকে, তার কোনো ফল নেই। হে পুত্র, যদি শালগ্রাম শিলার রূপ পূজা না হয়, তবে আমার জন্য অর্পিত পত্র, ফুল, ফল বা জল অযোগ্য হয়ে যায়। শালগ্রাম শিলার সামনে সব কিছু শুদ্ধ হয়ে যায়। যদি দ্বিজ অন্য দেবতার প্রসাদ গ্রহণ করেন, তবে তাঁকে চাঁদ্রায়ণ প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। কেশবের প্রসাদ গ্রহণ করলে অসংখ্য যজ্ঞের ফল লাভ হয়; ভগবানের পদধৌত জল পাপেরও পাপ নাশ করে। শঙ্খের জলেও একইরূপ শুদ্ধি হয়; কিন্তু শিব-ভক্ত যদি বিষ্ণুর পূজা না করেন, বা কেউ ঘৃণা পোষণ করেন, তবে তিনি চৌদ্দ ইন্দ্রের যুগব্যাপী নরকে যান। যদি গৃহে কোনো প্রবীণ সন্ন্যাসীকে এক মুহূর্ত বিশ্রাম দেওয়া হয়, তবে আট পুরুষ পূর্বপুরুষ অমৃতভোজী হন; কিন্তু যারা সংসারের দুঃখে নিমজ্জিত, তারা তলিয়ে যায়। যারা কোটি হাজার বছর ধরে কৃষ্ণের পূজা উপেক্ষা করেন, অথচ শালগ্রাম শিলার লিঙ্গ প্রেমভরে পূজা করেন, তাঁরাও সাংখ্য বা যোগ দ্বারা মুক্তি পান না; লক্ষ লক্ষ লিঙ্গ দর্শন, পূজা বা স্তব দ্বারা যে ফল পাওয়া যায়— তাও একমাত্র শালগ্রাম শিলা পূজায় লাভ হয়। যদি কেউ প্রতিদিন বারোটি শালগ্রাম শিলাকে বৈষ্ণব রীতি অনুসারে পূজা করেন, তাঁর পুণ্য আমি পর্যন্ত মাপতে পারি না। হাজার হাজার কোটি লিঙ্গ গঙ্গাতীরে পূজা করলেও, বা কাশীতে আট পুরুষ বাস করলেও, সেই ফল একদিনেই লাভ হয়; বৈষ্ণব রীতি অনুসারে পূজা করলে আরও বেশি। আমি, ব্রহ্মা বা অন্য দেবতারা সেই পুণ্য গণনা করতে পারি না; তাই, হে পুত্র, আমার ভক্তদের উচিত শালগ্রাম শিলার পূজা করা, আমাকে সন্তুষ্ট করার জন্য। আমার প্রতি ভক্তি রেখে শালগ্রাম শিলার পূজা অবশ্যই করতে হবে, কারণ শালগ্রাম শিলার মধ্যেই কেশব স্বয়ং বিরাজমান। সেখানে দেবতা, অসুর, যক্ষ, এবং চৌদ্দটি লোকের অধিবাস থাকে। সকল দেবতার স্তব দ্বারা কোটি কোটি ফল লাভ হয়; কলি যুগে কেশবের স্তব করলেই সেই পুণ্য পাওয়া যায়। পূর্বপুরুষেরা শালগ্রাম শিলার সামনে একবার অর্পণেই সন্তুষ্ট হন এবং সংখ্যাহীনভাবে সেখানে অধিষ্ঠান করেন। যারা শালগ্রাম শিলার জল ভক্তি সহকারে পান করেন, তাঁদের জন্য হাজার হাজার গোময়-পঞ্চগব্য গ্রহণের কোনো প্রয়োজন নেই। যখন প্রায়শ্চিত্ত হয়, তখন দান বা উপবাসের প্রয়োজন নেই; হরির পদধৌত জল পান করলে, চাঁদ্রায়ণ প্রায়শ্চিত্তও অতিক্রম হয়। যদি কেউ জলাশয়ে শায়িত ভগবানের প্রতিমা স্থাপন করেন, তবে কোটি কোটি কর্ম বা অন্য দেবতার পূজার প্রয়োজন নেই। সেখানে প্রধান দেবতারা, বিষ্ণুর নেতৃত্বে, একত্রে আলাপ করেন; সকল পুণ্যের জন্য একটি মানদণ্ড আছে। শালগ্রাম শিলার পূজায় যে পুণ্য লাভ হয়, তার কোনো পরিমাপ নেই; যদি কেউ শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলা বিষ্ণুকে বা বিষ্ণু-ভক্ত ব্রাহ্মণকে প্রদান করেন, তিনি শত শত যজ্ঞের ফল লাভ করেন; গৃহস্থ হয়েও প্রতিদিন গঙ্গাস্নানের ফল লাভ করেন। শালগ্রাম শিলার জল দিয়ে স্নান করলে, তিনি সমস্ত তীর্থে স্নান ও সমস্ত যজ্ঞে দীক্ষিত হন। স্বর্গ, মর্ত্য ও পাতালে বহু শিলা আছে, হে গুহ, কিন্তু শালগ্রাম শিলার তুলনা নেই। মানবজগতে, যা দুর্লভ, সেখানে প্রতিদিন ভক্তি সহকারে একশো প্রস্থ তিল দান করলে জীবন সফল হয়। শালগ্রাম শিলার পূজা যদি পত্র, ফুল, ফল, জল, মূল বা কুশ দিয়ে হয়, তবুও সেই একই ফল পাওয়া যায়। শালগ্রাম শিলায় যা অর্পণ করা হয়, তা মেরু পর্বতের সমান হয়; যারা যথাযথ ক্রিয়া বা মন্ত্র জানে না, তারাও যদি চক্রচিহ্নিত শিলায় অর্পণ করেন, শাস্ত্রানুসারে ফল লাভ করেন; কেশবের পূর্বে যা দেখেছি, তা দুঃখের নাশক। আমি সব কিছু তোমাকে বলব, হে প্রিয় সন্তান, স্নেহবশত:—হে বিষ্ণু, তুমি কোথায় অধিষ্ঠিত? তোমার আশ্রয় ও আবাস কী? তুমি কিভাবে সন্তুষ্ট হও? সব বলো। শ্রীকৃষ্ণ বলেন, "হে শম্ভু, আমি সর্বদা শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলায় অধিষ্ঠিত থাকি।" সেই শিলার চক্রচিহ্নে আমার নাম শুনো—যদি দ্বারে চক্রচিহ্ন স্পষ্টভাবে নিরবচ্ছিন্ন দেখা যায়, তা হলে জানো, সেটি ভাসুদেব; সে শিলা শুভ্র, অতি সুন্দর। প্রদ্যুম্নের শিলায় সূর্যসম মুখ ও নীল আভা থাকে; যদি বহু ছিদ্র ও লম্বাটে আকার হয়, তবে সেটি সেই রূপ।