একদিন এক জ্ঞানী ব্রাহ্মণ তাঁর শিষ্যদের কাছে শিবলিঙ্গের পূজা ও দানের মহিমা সম্পর্কে বর্ণনা করছিলেন। তিনি বললেন, “যদি কেউ নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সোনার দান করে, স্বর্গে তার সম্মান হয়; সে দশ যোজন বিস্তৃত এক বিশাল মণ্ডপে উজ্জ্বল আভায় দীপ্তিমান হয়ে ওঠে। যদি সে রত্নখচিত সোনা দান করে—বিশেষত হীরক, বেরিল, গরুড়-পাথর, রুবি ও অপরিমেয় রত্নসহ—তাহলে তার ফল দশগুণ বৃদ্ধি পায়। নিয়মমতো শিবলিঙ্গ বা কোনো বিখ্যাত ব্রাহ্মণকে দান করলে সে একশ যোজন বিস্তৃত মণ্ডপের অধিপতি হয়। এমনকি পৃথিবীতে জন্ম নিলেও, সে দানের মাধ্যমে সমস্ত জগৎকে আনন্দিত করতে পারে; সুগন্ধি দ্রব্য দান করলে তার বাকশক্তি ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায়। পান-দানের ফলে তার কণ্ঠস্বর মধুর হয়; যোগ্য নারী-দাসী দান করলে সে স্বর্গে এক যুগ ধরে বাস করে। পৃথিবীতে জন্ম নিলেও, যোগ্য নারী-দাসী দান করলে সে ধন-সম্পদের অধিপতি হয়; আর দাস-দাসী দান করলে স্বর্গে অসংখ্য সেবক-সেবিকা তার পাশে থাকে। বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র দান করলে সে জন্মে জন্মে অক্ষয় ঐশ্বর্য লাভ করে, ধর্মপরায়ণ ও সমাজে সম্মানিত হয়। নৃত্য, গান ও শিল্পকলার জ্ঞান অর্জন করলে সে গন্ধর্বদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে, স্বর্গে ধন, নারী এবং সমস্ত কাম্য সুখ ভোগ করে, সেবক-সেবিকায় পরিবেষ্টিত থাকে। গরু দান করলে যতগুলো গরু দান করেছে, তত বছর সে স্বর্গে বাস করে; শিবলিঙ্গে দুধ দান করলে এক কল্পকাল স্বর্গে বাস করে। দই দিয়ে স্নান করলে পূণ্য দ্বিগুণ হয়; ঘি দিয়ে স্নান করলে শতগুণ বৃদ্ধি পায়। ছয় স্বাদের খাবার দান করলে সে পৃথিবীর অধিপতি হয়। পায়েস দান করলে সে পৃথিবীতে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়; আনন্দসহকারে হবিষ্যান্ন দান করলে সে বেদ ও শাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী হয়। মাংসবিহীন খাবার দান করলে সে ব্রহ্মচারী ও ব্রতধারী হয়; মধু দান করলে সৌভাগ্য লাভ করে, গুড় ও লবণ দানেও একই ফল। চিনি ও অনুরূপ দ্রব্য দান করলে তার সৌন্দর্য সমস্ত জগতে প্রশংসিত হয়। দেবতাদের লিঙ্গ পূজা করলে, সে স্বর্গ থেকে শুরু করে সমস্ত জগতের অধিপতি হয়; দেবতারা তার কল্যাণের জন্য সম্মুখে দাঁড়ায়। শিবলিঙ্গের একবারও প্রদক্ষিণ করলে, জ্ঞানী ও শ্রেষ্ঠ মানুষ শত দেববর্ষ স্বর্গে লাভ করে; বারবার প্রণাম করলে, সে পৃথিবীতে সম্মানিত হয়ে স্বর্গে যায়। তাই সর্বদা এগুলো পালন করা উচিত। কিন্তু যদি কেউ শিবলিঙ্গের সম্পদ চুরি করে, সে রৌরব নরকে যায় এবং চুরির কারণে পতঙ্গ হয়ে জন্ম নেয়। শিব বা হরির জন্য নিবেদিত অর্ঘ্য বা পূজা নিজের জন্য গ্রহণ করলে, সে হাজার কোটি বংশ ধরে নরকে পড়ে থাকে। জল, ফুল, প্রদীপ বা অন্যান্য নিবেদিত দ্রব্যের সম্পদ চুরি করলে এবং লোভে তা না দিলে, সে অনন্ত নরকে যায়। শিবলিঙ্গের নারী-দাসী অপহরণ করলে সে নরক থেকে ফিরতে পারে না; কামাতুর ব্যক্তি নিজের মাতার কাছে যেতে পারে, কিন্তু শিবের দাসীর কাছে যেতে পারবে না। শিবের নারী-দাসীর কাছে গেলে, শিবের সম্পদ ছিনিয়ে নিলে, শিবের খাবার ও পানীয় গ্রহণ করলে, সে দুঃখজনক অবস্থায় পড়ে। তাই মন্দিরের পুরোহিত যদি নরক থেকে ফিরতে না পারে, তার জন্য পতিতাদের দুষ্কর্মই শ্রেয়। তবে পতিতার স্পর্শ করলে, স্নান করলে শুদ্ধ হয়; কিন্তু বহু পুরুষের সংস্পর্শে সে অশুদ্ধ হয়ে দুঃখজনক অবস্থায় যায়। তবে যে পতিতা তপস্যায় নিয়োজিত, দেবপূজায় সদা ব্যস্ত, শুদ্ধ এবং স্বামী-প্রেমিক, সে অক্ষয় স্বর্গে যায়। কেউ যদি পতিতাকে মাতার মতো দেখে, সর্বদা তাকে নিকটবর্তী মনে করে, সে দেব-অসুরদের মধ্যে সমস্ত সুখ ভোগ করে। যেমন হরি দেব, অসুর ও মানুষের মধ্যে পূজ্য, তেমনই এই পতিতা সকল জগতে শুদ্ধিকর ও পূজ্য। যে সর্বদা দেবতার সেবক হয়ে, ঈশ্বরীয় কাজে আগ্রহী, সে জগতের অধিপতি হয়ে দেবলোকেও সম্মানিত হয়। এই প্রতীক ও মণ্ডপ নির্মাণ করলে, শুনো, তার সামর্থ্য অনুযায়ী কতদিন স্বর্গে থাকে—ঘাস দিয়ে এক বছর, তৃণ দিয়ে একশ বছর, অন্যান্য কাঠ দিয়ে দশ হাজার বছর, খদিরা কাঠ দিয়ে এক লক্ষ বছর। অগণিত পাথর দিয়ে, শক্ত ও যত্নসহকারে স্থাপন করলে, জ্ঞানীরা সর্বশক্তি দিয়ে মণ্ডপ নির্মাণ করা উচিত। যতদিন নির্মাতা স্বর্গে থাকে, চুরি করলে ততদিনই তার দুর্ভাগ্য হয়। মানুষের সভায়, ব্যবসা-বাণিজ্যে, যাত্রীদের আশ্রয় দেওয়ায়, নদীর মিলনে—দেবতার জন্য মণ্ডপ নির্মাণের যে ফল, ব্রাহ্মণের জন্য নির্মাণ করলে সে ফল দ্বিগুণ হয়। বিশেষত, অনাথ, দুঃস্থ বা বিদ্বান ব্রাহ্মণের জন্য সুন্দর গৃহ নির্মাণ করলে, সে স্বর্গ থেকে পতিত হয় না। দৈনিক এই শ্রেষ্ঠ, ধর্মময় কাহিনী শুনলে অক্ষয় স্বর্গ লাভ হয় এবং মন্দির নির্মাণের ফল পাওয়া যায়। ধনী, রাজা ও ধর্মপরায়ণদের মধ্যে এই কাহিনী পাঠ বা পাঠ করালে, স্বর্গ থেকে পতন হয় না। ব্রাহ্মণ যদি সর্বদা মন্দিরে, দেবতার সেবক-সেবিকাদের মধ্যে এটি পাঠ করে, সে মুক্তির পথ লাভ করে। রাজা, শাসক, ধনী ও ধর্মপরায়ণদের সামনে পাঠ করলে মুক্তি লাভ হয়; শুনলেও সে ফল পাওয়া যায়। তখন দ্বিজগণ বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, মানুষের মধ্যে এক সাধারণ ও শ্রেষ্ঠ পূণ্য আছে, যা সহজলভ্য এবং সাধারণ মানুষ ও তপস্বীদের কাছে সম্মানিত। চার বর্ণ ও চার আশ্রমের জন্য, পুণ্যবান বা পাপী, সদগুণ বা দোষযুক্ত, সব রঙের বা নির্দিষ্ট রঙহীন মানুষের জন্যও এটি প্রযোজ্য।