সেই মুহূর্তে, এক দাস তার শৃঙ্খল থেকে মুক্তি দিলো তাকে। তারপর সে জন্ম নিলো এক দুষ্ট, অতিশয় লোভী বৈশ্যের ঘরে পুত্ররূপে। জন্মের পর থেকেই, পূর্বজন্মের পাপের ফলে তাকে নানা কষ্ট সহ্য করতে হলো; একুশ বছর ধরে সে চরম যন্ত্রণা ভোগ করল। এদিকে, সেই রাজ্যে রাজা নিজ কর্মফলভোগে দেহত্যাগ করলেন। মন্ত্রীরা ও জ্ঞানী উপদেষ্টারা এই ঘটনা লক্ষ্য করলেন। বহু আলোচনা ও সারা রাজ্য পরিদর্শনের পর, তারা সকলের সামনে দৃঢ়ভাবে তাকেই রাজা হিসেবে মনোনীত করলেন। ঈর্ষামুক্ত সেই সকল ব্যক্তি তার রাজ্যাভিষেক সম্পন্ন করলেন। তিনি রাজ্য ও ধর্মের মহারাজের আশ্রয়ে থেকে, পাথর ও মাটির উঁচু বাঁধ নির্মাণ করলেন, জলদুর্গে পারাপারের জন্য পথ ও নৌকা তৈরি করলেন। তিনি কূপ, পুকুর, জলাশয়, বিশ্রামাগার নির্মাণ করলেন এবং বিশাল বৃক্ষ রোপণ করলেন। নানা যজ্ঞ, দান ও পুণ্যকর্মও সম্পাদন করলেন। নিজের অতীত কর্ম স্মরণ করে, তিনি পাপ বিনাশের জন্য বহু প্রকার ধর্মাচরণ ও ব্রত পালন করলেন। দেবতা, ব্রাহ্মণ ও জ্যেষ্ঠদের তুষ্ট করে তিনি পাপমুক্ত হলেন এবং ধর্মরাজের গৃহে গমন করলেন। তাকে শুয়ে থাকতে দেখে, চোখে রাগের লাল আভা, রাজা করজোড়ে বললেন, “হে ধর্ম, আমাকে মুক্তি দাও।” তখন চিত্রগুপ্ত ধর্মরাজের সামনে বললেন, “কর্ম ও চিত্তে বিশুদ্ধ হয়ে, সে বিষ্ণুলোকে যাক।” এ কথা শুনে এবং কারণ জেনে ধর্মরাজ হাসিমুখে সস্নেহে বললেন, “যাও, অবিনাশীর ধামে যাও।” তখন সে দেবতুল্য রথে আরোহণ করে, অপূর্ব জ্যোতিতে বিভূষিত হয়ে, স্বর্গলোকে গেল—যেখান থেকে ফিরে আসা দুর্লভ। অতএব, যে কেউ এক প্লৌ ঘরের সমান ভূমি দান করে, সে রাজ্যাধিকার ও মহান স্বর্গলাভ করে। গাভীর চরার জমি দান করলেও স্বর্গ থেকে পতন হয় না; গাভীর চরার জমি দানকারীর ফল সে অবশ্যই পায়। যে জ্ঞানী ব্যক্তি এক ব্যামা গাভীচারণ ভূমি দান করে, সে ইচ্ছামত স্বর্গলাভ করে—আর বেশি কথার প্রয়োজন কী? যে ব্যক্তি সামর্থ্য অনুযায়ী গাভীচারণ ভূমি দান করে, তার পুণ্য সেই ব্যক্তির চেয়ে শতগুণ বেশি, যে প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়। তাই গাভীর চরার জমি দান করলে স্বর্গ থেকে পতন হয় না; কিন্তু যে ব্যক্তি পূণ্যবৃক্ষ কাটে, সে গাভীচারণ ভূমিও নষ্ট করে। এমন ব্যক্তির একুশ পুরুষ রৌরব নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে; গ্রামের রক্ষককে জেনে সেই গাভীচারণ ভূমি নষ্টকারীর শাস্তি দিতে হবে। বিশেষত, যে ধর্মবৃক্ষ কাটে ও গাভীচারণ ভূমি ধ্বংস করে, তাকে শাস্তি দিলে সে প্রকৃত সুখ পায়—তাই অবশ্যই শাস্তি দিতে হবে। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর লিঙ্গের জন্য তিন বা পাঁচ তলা বিশিষ্ট, সুন্দর, সুদৃঢ় মন্দির নির্মাণ করে, অথবা আরও বড়, মাটির বা পাথরের, সম্পদে পরিপূর্ণ, অপূর্ব, দেবতুল্য ভিত্তিতে মন্দির দান করে, দেবতার লিঙ্গের প্রতিষ্ঠা করে, সেবক-সহকারীদের দ্বারা পূর্ণ করে, বিশেষত বিষ্ণুর জন্য, সে শ্রেষ্ঠ পুরুষ বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্ম হয়। তদ্রূপ, হরি বা অন্য কোনো দেবমূর্তি নির্মাণ করলেও, যে ফল সে পায়, তা হাজার যজ্ঞ, দান বা ব্রতেও মর্ত্যে পাওয়া যায় না। কোটি কোটি যুগ ধরে, এমন মন্দিরে, রত্নে অলংকৃত, নানা সম্পদে পূর্ণ, সে নিজের ইচ্ছামত রথে থেকে সকল লোকের জন্য মনোমুগ্ধকর হয়ে বসবাস করে। স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে চক্রবর্তী রাজা হয়ে জন্মায়, সদগুণে সমৃদ্ধ। যদি কেউ শিবলিঙ্গের জন্য মন্দির নির্মাণ করে, ঠিক একই ফল লাভ হয়, যেমন বিষ্ণুলিঙ্গের জন্য হয়। সে সর্বোচ্চ সুখ ভোগ করে, রামের আনন্দে পূর্ণ হয়, স্বর্গে সর্বত্র সুখ প্রদান করে। পৃথিবীতে সে অশেষ ভোগ্য সুখ পায়, রাজা বা ধনবান হয়ে, যদি সে দেবমন্দিরে হরার মূর্তি নির্মাণ করে। অথবা, সুন্দর লিঙ্গ নির্মাণ করলেও, সে লক্ষ লক্ষ যুগ স্বর্গে বাস করে; স্বর্গ থেকে পতিত হলে ধনবান, সম্মানিত রাজা হয়ে জন্ম নেয়। যে ব্যক্তি দেবীর লিঙ্গের কোনো মন্দির নির্মাণ করে, সে এই দুনিয়াতেই দেবত্ব লাভ করে, দেবী থেকে সমস্ত সুখের উৎস পায়। সে অবিনাশীর সঙ্গে সম্পূর্ণ মিলন লাভ করে, কষ্টমুক্ত আনন্দ ভোগ করে, রত্নে অলংকৃত, স্ফটিক মেঝে বিশিষ্ট মন্দিরে। সহস্র রামের সঙ্গে আনন্দ ভোগ করে, দেবীর সংসর্গে নির্ভয়ে, নৃত্য-গীতের আস্বাদনে, ইন্দ্রিয় ও মনকে প্রীতিকর আনন্দে ভরিয়ে তোলে। সবসময় নারী, রত্ন, ঢাক-ঢোল ও ঝঙ্কার পরিবেষ্টিত হয়ে, পবিত্র, মনোরম, সুন্দর, রত্নোজ্জ্বল গৃহে বাস করে। তদ্রূপ, যদি কেউ শ্রেষ্ঠ দেবীমূর্তির মন্দির নির্মাণ করে, সে কোটি কোটি যুগ স্বর্গলোকে থাকে। স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে দেবীভক্ত রাজা হয় এবং সহস্র জন্ম ধরে পৃথিবীতে স্মরণীয় থাকে। যে ব্যক্তি ভক্তিসহ গণপতি, দেবী বা দেবগণের মন্দির নির্মাণ করে, সে স্বর্গে পূজিত হয়। তদ্রূপ, সে দেবপুরীতে রাজত্ব ও ভোগ লাভ করে, তার সব কর্মসাধন সদা বিঘ্নহীন হয়, যেমন গণনায়কের জন্য হয়। যদি ভুলবশত তার আদেশ দেবতা, অসুর বা মানুষেরা লঙ্ঘনও করে, তবুও, সূর্যমণ্ডলে সে শ্রেষ্ঠ পুরুষ তার কর্মফল লাভ করে।