বর্ণনা শুরু হয় এক মহিমান্বিত বৃক্ষের কথা দিয়ে—এ বৃক্ষের ছায়া ও উষ্ণতায় গরু, দেবতা এবং দ্বিজগণ শান্তি ও সান্ত্বনা লাভ করে। যে ব্যক্তি এই বৃক্ষ রোপণ করেন, তাঁর জন্য এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের জন্য স্বর্গ কখনো নিঃশেষ হয় না। সুস্থ অবস্থায় বৃক্ষ রোপণের পূণ্য কখনো বাধাগ্রস্ত হয় না; তার ফল চিরস্থায়ী। তাই সর্বশক্তি দিয়ে শ্রেষ্ঠ বৃক্ষ রোপণ করা উচিত। একটি বৃক্ষ রোপণ করলেই কেউ স্বর্গ থেকে পতিত হয় না; তাই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বড় বড় বৃক্ষ রোপণ করো। যে ব্যক্তি জলাশয়ের পাশে, মনোরম স্থানে, রসের ব্যবসা স্থলে কিংবা রাস্তার ধারে জলাধারের পাশে বৃক্ষ রোপণ করেন, তিনি প্রকৃতই মহৎ। বিশেষত অশ্বত্থ বৃক্ষ রোপণ করলে আনন্দময় স্বর্গ লাভ হয়। এখন, হে দ্বিজগণ, অশ্বত্থ পূজার ফল আমি বলবো। যে ব্যক্তি স্নান করে অশ্বত্থ স্পর্শ করেন, তিনি সকল পাপ থেকে মুক্ত হন; এমনকি স্নান না করেও স্পর্শ করলে স্নানের ফল লাভ হয়। অশ্বত্থ দর্শনে পাপ নাশ হয়, স্পর্শে সমৃদ্ধি আসে, প্রদক্ষিণে আয়ু বৃদ্ধি হয়—হে অশ্বত্থ, তোমাকে আমি নমস্কার জানাই। তোমাকে, হে কম্পমান পাতার বৃক্ষ, যার মধ্যে সর্বদা বিষ্ণু বিরাজ করেন, জ্ঞানীদের জন্য উপযুক্ত, আমি সদা শ্রদ্ধা নিবেদন করি—হে অশ্বত্থ, তোমাকে নমস্কার। অশ্বত্থকে দুধ, অন্ন, ফুল, ধূপ, দীপ ইত্যাদি নিবেদন করলে স্বর্গ থেকে পতিত হতে হয় না। অশ্বত্থ পূজায় অমর সমৃদ্ধি, সন্তান, ধন, কীর্তি, জয়, সম্মান ও কল্যাণ লাভ হয়। এই কম্পমান পাতার বৃক্ষের পাদদেশে যা কিছু পাঠ, দান, প্রশংসা বা যন্ত্র ও মন্ত্র দ্বারা যা কিছু করা হয়, তার ফল দশ মিলিয়ন গুণ বৃদ্ধি পায়। এর মূলের কাছে বিষ্ণু, মধ্যভাগে শঙ্কর, শীর্ষে ব্রহ্মা বিরাজ করেন—এমন বৃক্ষ কে না পূজা করবে? সোমবারে মৌনব্রতী ব্যক্তি এখানে স্নান করে অশ্বত্থ পূজা করলে হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়। সাতবার প্রদক্ষিণে দশ হাজার গরুর ফল, আরও বেশি বার করলে শত কোটি ফল—তাই সর্বদা প্রদক্ষিণ করা উচিত। এখানে যা কিছু দান—মূল, ফল, জল বা অন্য কিছু—সবই জন্মে জন্মে অক্ষয় ফল দেয়। পৃথিবীতে অশ্বত্থের মতো বৃক্ষ নেই; কারণ এটি হরির বৃক্ষরূপ। যেমন দ্বিজ, গরু ও দেবতার পূজা করা হয়, তেমনি অশ্বত্থ বৃক্ষরূপ দেবতাও সর্বোচ্চ পূজার যোগ্য—রোপণ, সংরক্ষণ, স্পর্শ ও পূজায়। তিনি যথাক্রমে ধন, সন্তান, স্বর্গ ও মুক্তি প্রদান করেন; কিন্তু কেউ যদি অশ্বত্থের শরীর থেকে সামান্যও কাটে— তাহলে এক যুগ নরকে ভোগ করে, পরে চণ্ডাল প্রভৃতি অস্পৃশ্যদের মধ্যে জন্ম নেয়; আর এই কারণকে সমূলে উৎপাটন করলে পুনর্জন্ম হয় না। তারা ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে থাকে; একটি অশ্বত্থ বৃক্ষ রোপণের ফল এভাবেই পাওয়া যায়। তদ্রূপ, চম্পক বা অর্ক বৃক্ষ রোপণ করলে, তিনটি বৃক্ষ রোপণ করলে; আটটি বিল্ব বৃক্ষ এবং সাতটি ন্যাগ্রোধ বৃক্ষ রোপণ করলেও—আর দশটি নিম বৃক্ষ—সব কিছুর ফল একই। প্রতিটি বৃক্ষ রোপণের ফল ঘোষণা করা হয়েছে, হে দ্বিজগণ। এভাবে বুঝে, যে ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি কৃত্রিম বন সৃষ্টি করেন, তিনি হাজার কোটি ও শত কোটি যুগ লাভ করেন। হাজারটি আমগাছ রোপণ করলে স্বর্গ লাভ হয়; সংখ্যায় কম বা বেশি হলে ফলও দ্বিগুণ বা তিনগুণ হয়। ভোগ করার পর তিনি আবার এই কর্ম করতে পারেন—রাজা বা মহাপতি হোন না কেন; এরপর স্বর্গে ভোগ করেন, পরে সৌভাগ্য, কল্যাণ ও ধন-সমৃদ্ধ রাজ্য লাভ করেন। তিনি স্বাস্থ্যবান ও বীর্যবান হয়ে জন্ম নেন, সেই বন থেকেই; যার ফল হাজার হাজার জীব খায়। পাখি, পোকা, উড়ন্ত প্রাণী, পতঙ্গ ও অন্যান্য যারা সেখানে আশ্রয় নেয়; এবং ছায়ায় বসবাসকারী সব প্রাণী, প্রত্যেকে পৃথকভাবে গণনা করা হয়—তারা শত শত হয়ে তাঁর সেবক হয়, দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত হয়; আর সব বড় বৃক্ষই দেবরূপ। তাদের পূজা পূর্বপুরুষদের মতো করা উচিত, সেবা ও জলের অর্ঘ্য দিয়ে; আর এই মর্ত্যলোকে, সেই বৃক্ষগুলো তাঁর প্রতিটি জন্মে পুত্র হয়ে যায়। তারা সুন্দর, নম্র, সদা সদগুণে নিয়োজিত; এভাবে আমগাছের সঙ্গে যুক্ত জীবগণ দলপতির অধিকার লাভ করে। আমলকি, হরীতকী ও অন্যান্য যেগুলো ঝাল, তিতা বা টক—সবই বনজাত, বিশুদ্ধ, সদা ফলবান, এবং শুভ প্রদানকারী। সেখানে সোনার প্রাসাদ, রত্নে সজ্জিত; অলংকারে সাজানো বায়ুবেগে চলা বিমানে। সোনার বৃক্ষ আছে, সদা সবকিছু প্রদানকারী; সব ঋতুতে সান্ত্বনা দেয়, অপ্সরার মতো কোমল কন্যারা। সেখানে বৃক্ষদানকারীরা গান ও নৃত্যে মগ্ন; বিশেষ পদ্মপুকুর আছে, আরও খননকৃত স্থানও। নদী আছে, বিশুদ্ধ পাথরে পূর্ণ, দুধ ও দইয়ের তীরে; আবার ফেনায়িত দুধ, ছয় রকমের খাবার। যেমন মর্ত্যলোকে ভোগ, তেমনি স্বর্গে, আবার মর্ত্যলোকে; পুনঃপুনঃ কর্মে বন আবার খনন হয়। যেমন কেউ পুণ্যকর্ম করে স্বর্গ ও মর্ত্যলোকে অধিপতি হয়, তেমনি যিনি পদ্মপুকুর নির্মাণ করতে পারেন না, কিন্তু পানীয় জলকূপ তৈরি করেন, তিনিও পদ্মপুকুরের ফল লাভ করেন। এখানে পানীয় জলকূপের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে—সব পাপ দূর করে, সব ভোগ দেয়, বিশুদ্ধ, স্বর্গ ও মুক্তি প্রদান করে, স্থায়ী। এখন আমি বলবো পানীয় জলকূপের গুণাবলী, যা কীর্তি বৃদ্ধি করে: জলের অভাবে, রাস্তার পাশে, ছাউনি দিয়ে নির্মাণ করা উচিত। যখন বহু যাত্রী জড়ো হয়—গ্রীষ্ম, বর্ষা বা শরতে—তখন আগর ও অন্যান্য সুগন্ধি দিয়ে সুগন্ধিত জল, পান ও চন্দ্রমণি দেওয়া উচিত। এভাবেই বৃক্ষরোপণ ও জলকূপ নির্মাণের মহাত্ম্য, পূণ্য ও ফলের বর্ণনা সম্পূর্ণ হয়, যা অনন্ত কল্যাণ ও স্বর্গের পথ উন্মুক্ত করে।