ভগবান ব্যাসদেব বললেন, “হে মহাভাগ্যবানগণ, এখন আমি বৃক্ষরোপণের ফল ও তার মাহাত্ম্য তোমাদের জানাব। যে ব্যক্তি এই কথা শ্রবণ করে, সে যেন দশ লক্ষ গরু দান করার ফল লাভ করে; সে কখনও দারিদ্র্য, শোক বা নানাবিধ রোগের সঙ্কটে পতিত হয় না। সে কখনও গুরুতর অবজ্ঞার কষ্টও ভোগ করে না। এইভাবেই ‘তালাবের প্রশংসা’ নামক সপ্তান্ন অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়। এবার, আমি সকল বৃক্ষরোপণের ফল কী রকম তা প্রকাশ করব। তোমরা মনোযোগ দিয়ে শুনো—বৃক্ষরোপণের স্থানভেদে ফল কেমন হয়। যে ব্যক্তি নদীর তীরে পবিত্র বৃক্ষ রোপণ করে, তার পুণ্য এত বিপুল যে তা জানা বা বর্ণনা করা যায় না। অন্য কোথাও বৃক্ষ রোপণ করলে যেমন ফল পাওয়া যায়, নদীতীরে করলে সেই ফল লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়। বিশেষত, পদ্মপুকুরের ধার ঘেঁষে বৃক্ষ রোপণ করলে অসীম ফল লাভ হয়। তাই বলা হয়, বৃক্ষরোপণের পুণ্য শতগুণ। যদি কেউ জলাশয়ের কাছে অশ্বত্থ বৃক্ষ রোপণ করে, তবে সে যে ফল লাভ করে, তা শত যজ্ঞ করলেও বা শত পুত্র জন্মালেও পাওয়া যায় না। উৎসবকালে অশ্বত্থ পাতাগুলি যখন জলে পড়ে, তখন তা পূর্বপুরুষদের জন্য অব্যয়্য তর্পণের সামগ্রী হয়ে ওঠে। সেখানে পাখিরা ইচ্ছামতো ফল খায়; এর ফলে বৃক্ষরোপণকারীর পুণ্য ব্রহ্মাকে অন্ন দান করার সমান এবং তা কখনও ক্ষয় হয় না। গরু, দেবতা ও দ্বিজাতিগণ অশ্বত্থের ছায়া ও উষ্ণতায় প্রশান্তি পান; যিনি এই বৃক্ষ রোপণ করেন, তাঁর এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের জন্য স্বর্গ কখনও শেষ হয় না। সুস্থ অবস্থায় বৃক্ষরোপণকারী ব্যক্তির পুণ্য কোনও বাধাই রোধ করতে পারে না—এটি অব্যয়্য। তাই সর্বশক্তি দিয়ে একটি মহৎ বৃক্ষ রোপণ করা উচিত। একটি বৃক্ষ রোপণ করলেই স্বর্গচ্যুতি হয় না। অতএব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, মহান বৃক্ষ রোপণ করো। যে ব্যক্তি জলাশয়, মনোরম স্থান, রসের হাট, বা রাস্তার পাশে পুকুরঘেঁষে বৃক্ষ রোপণ করেন, তিনি সত্যিই মহৎ। বিশেষত, অশ্বত্থ বৃক্ষ রোপণ করলে মনোরম স্বর্গলাভ হয়। এবার, হে দ্বিজগণ, আমি অশ্বত্থ পূজার ফল বলব। যিনি স্নান করে অশ্বত্থ স্পর্শ করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন। এমনকি, স্নান না করেও অশ্বত্থ স্পর্শ করলে স্নানের ফল মেলে। অশ্বত্থ দর্শনে পাপ নাশ হয়, স্পর্শে সমৃদ্ধি আসে, আর প্রণাম বা প্রদক্ষিণে দীর্ঘায়ু লাভ হয়। হে অশ্বত্থ, তোমায় নমস্কার। হে কম্পিত পাতার বৃক্ষ, যাঁর মধ্যে সর্বদা বিষ্ণু বিরাজমান, যিনি জাগ্রতদের উপযুক্ত—তোমাকে আমি চিরকাল প্রণতি জানাই। অশ্বত্থে দুধ, অন্ন, ফুল, ধূপ, দীপ নিবেদন করলে স্বর্গচ্যুতি হয় না। অশ্বত্থ পূজায় অবিনশ্বর ঐশ্বর্য, সন্তান, ধন-সম্পদ, কীর্তি, বিজয়, সম্মান ও মঙ্গল লাভ হয়। যা কিছু পাঠ, দান, স্তব বা যন্ত্র-মন্ত্রসহ যজ্ঞ করা হয়—অশ্বত্থমূলের কাছে করলে তার ফল দশ লক্ষ গুণ বেড়ে যায়। অশ্বত্থমূলের কাছে বিষ্ণু, মাঝখানে শঙ্কর, আর শীর্ষে ব্রহ্মা অধিষ্ঠান করেন—এমন বৃক্ষকে কে পূজা করবে না? সোমবারে মুনির মতো মৌন থেকে স্নান ও অশ্বত্থ পূজা করলে হাজার গরু দানের ফল মেলে। সাতবার প্রদক্ষিণ করলেই দশ হাজার গরু দানের ফল, আরও বেশি করলে কোটি কোটি গরু দানের ফল—তাই সর্বদা প্রদক্ষিণ করা উচিত। অশ্বত্থমূলের কাছে যা কিছু দান করা হয়—মূল, ফল, জল বা অন্য কিছু—সবই জন্মে জন্মে অব্যয়্য ফল দেয়। এই পৃথিবীতে অশ্বত্থের মতো বৃক্ষ নেই, সে যেন বৃক্ষরূপী হরি। যেমন দ্বিজ, গরু ও দেবতাগণ পূজনীয়, তেমনই অশ্বত্থ বৃক্ষরূপী দেবতাও সর্বাধিক পূজনীয়—রোপণ, সংরক্ষণ, স্পর্শ ও পূজায়। এই বৃক্ষ ধন, সন্তান, স্বর্গ ও মুক্তি প্রদান করেন। কিন্তু কেউ যদি অশ্বত্থের দেহ থেকে সামান্যও কাটে, তবে তাকে নরকে এক যুগ ভোগ করে চণ্ডালাদি জাতিতে জন্ম নিতে হয়; সেই কর্মের মূল উৎপাটন করলে পুনরায় জন্ম হয় না। মানুষেরা ভয়ংকর রৌরব নরকে অবস্থান করে। একটি অশ্বত্থ বৃক্ষ রোপণের ফল এতটাই মহান। অনুরূপভাবে, চম্পক, অর্ক, তিনটি করে তাদের, আটটি বেল, সাতটি বট বৃক্ষ এবং দশটি নিম বৃক্ষ রোপণ করলেও একই রকম ফল পাওয়া যায়। প্রতিটি বৃক্ষরোপণের ফল আমি জানালাম, হে দ্বিজগণ। এইভাবে, যে ধার্মিক ব্যক্তি কৃত্রিম বন সৃষ্টি করেন, তিনি সহস্র কোটি যুগ ধরে স্বর্গভোগ করেন। হাজার আমগাছ রোপণ করলে স্বর্গ লাভ হয়; কম বা বেশি রোপণ করলে ফলও দুই বা তিন গুণ হয়। স্বর্গভোগের পর, রাজা বা মহারাজা আবার বৃক্ষরোপণ করলে, তিনি আবার স্বর্গে যান এবং পরে ধন্য, সৌভাগ্যবান রাজত্ব লাভ করেন। তিনি সুস্থ, বলবান হয়ে জন্মান, বন থেকেই তার শুভ সূচনা। তার রোপিত বৃক্ষের ফল হাজার হাজার জীব খায়। পাখি, পতঙ্গ, কীট, প্রজাপতি ও অন্যান্য উড়ন্ত প্রাণী, যারা সেখানে আশ্রয় নেয়, সকলেই পৃথকভাবে তার অনুচর হয়। দেবতারা তাদের সম্মানিত করেন, আর সেই সমস্ত মহান বৃক্ষ দেবতুল্য রূপ ধারণ করে। তাদের পূজা পূর্বপুরুষদের মতো জল নিবেদন ও সেবার মাধ্যমে করা উচিত। এই মর্ত্যলোকে, সেই বৃক্ষসমূহ প্রতিটি জন্মে তার সন্তান হয়। তারা সুন্দর, সুসভ্য, সর্বদা সৎকর্মে নিয়োজিত। এভাবেই আমগাছের সঙ্গে যুক্ত জীবেরা বহু প্রাণীর অধিপতি হয়।