জল ও অন্নর দ্বারা মানুষ আনন্দিত হয়; খাদ্য ব্যতীত জীবনধারণই অসম্ভব। পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি, পবিত্রতা, সৌন্দর্য এবং অপবিত্রতার দূরীকরণ—এ পৃথিবীতে প্রাপ্ত সকল বীজ, সবকিছুই জলের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। কাপড় ধোয়া, পাত্র পরিষ্কার করা ও যাবতীয় কাজ—এসব কেবলমাত্র জলের দ্বারাই সম্পন্ন হয়, আর পানীয় জল সর্বদাই পবিত্র। এইজন্য, সর্বশক্তি ও সম্পদ দিয়ে কূপ, পুকুর ও জলাধার নির্মাণে সর্বতোভাবে চেষ্টা করা উচিত। জলবিহীন স্থানে যে ব্যক্তি জলাধার নির্মাণ করে, সে যুগযুগান্তর স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত হয়। এমনকি কোনো ব্রাহ্মণ স্বর্গ থেকে পতিত হলেও, যিনি বেদ-শাস্ত্রজ্ঞ, সর্বজনের মিত্র, ধর্মনিষ্ঠ ও তপস্বী, তিনিও পুনরায় স্বর্গলাভ করেন। এভাবে, আটবার জন্মলাভের পর, সে অব্যয়শীল বলে গণ্য হয়; সে যদি ক্ষত্রিয় পরিবারে জন্মায়, তখন সে চক্রবর্তী রাজা হয়। বৈশ্যদের মধ্যে সে অশেষ ধনসম্পদ লাভ করে, ও প্রতিটি জন্মে যা প্রিয়, তা লাভ করে; এমনকি শূদ্র ও নিম্নজাতিরাও বারবার স্বর্গলাভ করে। যে ব্যক্তি অপরের উপকারার্থে চার হাত পরিমাণ কূপ খনন করে, সে প্রতি বছর এক যুগ স্বর্গলাভ করে। যদি কূপ দ্বিগুণ হয়, ফলও দ্বিগুণ হয়; চারগুণ হলে শতগুণ ফল লাভ হয়। আর যে ব্যক্তি বিশ হাত পরিমাণ পুকুর দান করে—সে বিষ্ণুলোকে গমন করে ও দিব্যসুখ ভোগ করে; পরবর্তী জন্মে সে রাজা, ধনবান ও বাক্পটু হয়। এভাবে দ্বিগুণ, ত্রিগুণ বা চতুর্গুণ হলে ফলও তদনুযায়ী বৃদ্ধি পায়; আর হাজার পরিমাণ পুকুরে সর্বোচ্চ স্বর্গলাভ হয়। দুই হাজার পুকুরে সে দেবতাদের পূজনীয় হয়ে ওঠে; আর সেখানে যত জীব বাস করে, যতদিন বাস করে—ততজন তার সেবক হয়ে, গৃহ, নগর ও দেশে তার সঙ্গে যুক্ত থাকে। যেমন, ধন নিঃশেষ হলে পাখি, শূকর, মহিষী ও হাতিনী তাদের পালনকারীকে ছেড়ে বনে চলে যায়, তেমনই শিক্ষা দানকারী ও কার্যকারী—এই ছয়জন স্বর্গে নিয়ে যায়; শত শত দেবপক্ষীও স্বর্গলাভ করে। এক হাজার বছরের জন্য বরাহ, দশ হাজার বছরের জন্য মহিষী, এবং লক্ষ বছরের জন্য দেবী রূপে হাতিনী—এভাবে প্রতিদান নির্ধারিত হয়েছে। প্রতি কোটি পুকুরে, শিক্ষক ও কার্যকারীর জন্য অশেষ পুণ্য লাভ হয়; অতীতে ধনপুত্র এক প্রসিদ্ধ জলাধার নির্মাণ করেছিলেন। তিনি দশ হাজার মুদ্রা, নিজের জীবন ও শক্তি ব্যয় করে, সকল প্রাণীর কল্যাণে, এবং শিবের প্রতি দশ হাজারগুণ ভক্তি নিয়ে সেই জলাধার নির্মাণ করেন। কিছুদিন পর তার ধন নিঃশেষ হলে, এক ধনবান ব্যক্তি সেই জলাধার ক্রয়ে আগ্রহী হন। তিনি চিন্তা করে বললেন, “আমি আপনাকে দশ হাজার দিনার দেব, এই কারণেই।” তিনি বলেন, “আপনি মনে করেন, পুকুর কিনে আপনি পুণ্যলাভ করেছেন; আপনি সামর্থ্য অনুসারে মূল্য দিয়েছেন এবং একে নিজের বলে স্থির করেছেন।” এ কথা শুনে প্রথম ব্যক্তি উত্তর দিলেন, “আপনি দিনে দশ হাজার বার দিলেও, ফল চিরকালই পাওয়া যায়; জ্ঞানীরা পুণ্যের মর্ম বোঝেন। এই জলহীন স্থানে আমি জলাধার খনন করেছি; এখানে সকলে ইচ্ছামতো স্নান, পান ও অন্যান্য কাজ করেন।” “তাই, আমার দশ হাজারের বিনিময়ে চিরন্তন ফলই কাম্য; তখন সকলের মধ্যে হাস্যরোল ওঠে।” লজ্জায় কাতর, দ্বিতীয় ব্যক্তিও বললেন, “আমার কথা সত্য—ধর্ম অনুযায়ী তা পরীক্ষা করুন।” ঈর্ষাবশত তিনি বললেন, “শুনুন, পিতা, দশ হাজার দিনার দিয়ে একখণ্ড পাথর নিয়ে আসুন। আমি তা জলাধারে ফেলব; যথাযথভাবে ডুবে গেলে, যখন তা উঠবে, তখন আপনার পাথরও পার হবে।” “আমার ধন নষ্ট হবে না, যদি না ধর্মে তাই হয়।” সম্মতি দিয়ে তিনি দশ হাজার গ্রহণ করে নিজের গৃহে গেলেন। সাক্ষীদের সামনে পাথরটি জলাধারে ফেলা হল; সেই মহাপুকুরে তা মানুষ, দেবতা ও অসুরেরা দেখল। তারপর ধর্মের তুলায়, সাক্ষীরা ধর্মানুযায়ী বিচার করল—দেওয়া দশ হাজার দিনার ও পুকুরের জল। ধর্মানুযায়ী, একদিনও জলের পুণ্য সমান হয়নি; ধনীর মন দুঃখে পূর্ণ হয়, ও তার উদ্দেশ্য ব্যর্থ হয়। পুকুরের জলে এক স্তূপ পাথর দ্বীপের মতো ভেসে উঠল; তখন সেখানে জনসমাগমে হুল্লোড় উঠল। এ আশ্চর্য ঘটনা শুনে দুজনেই আনন্দে ছুটে এলেন; পর্বতসদৃশ স্তূপ দেখে তিনি দশ হাজার দান করলেন। তখন খননকর্তা সেই পর্বত দূরে নিক্ষেপ করলেন; খননের পুণ্য হারালেও, তা তার পুত্রের দ্বারা পুনরুদ্ধার হল। তিনি বহু জন্মে স্বর্গে গমন করে তৃপ্তি লাভ করলেন, মাতুল, রাজা ও বন্ধুদের সঙ্গে। সহচর ও উপকারকারীদের জন্যও, পুকুর খননের ফলে অশেষ ফল লাভ হয়, বিশেষত তপস্বী, দারিদ্র্যপীড়িত ও ব্রাহ্মণদের জন্য। পুকুর নির্মাণ করলে অক্ষয় স্বর্গলাভ হয়; অতএব, হে ব্রাহ্মণগণ, যে ব্যক্তি সামর্থ্য অনুযায়ী পুকুর প্রভৃতি নির্মাণ করে— সে ধর্মলাভ করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর যে ব্যক্তি এই মহান ও উত্তম ধর্মকথা বিশ্বের মাঝে শ্রবণ করায়—সে সমস্ত পুকুর দানের ফল ভোগ করে, বিশেষত ভাগীরথীর পবিত্র তীরে সূর্যগ্রহণের সময়।