একটি কল্পকাল ধরে, যে ব্যক্তি এই পুণ্যকথা শুনে বা পালন করে, সে স্বর্গ লাভ করে, কখনো রাজা হয়, কখনো আবার মহাধনী হয়; প্রতিটি জন্মেই সে পুণ্যবতী ও রূপবতী স্ত্রী লাভ করে। এই শ্রেষ্ঠ, পবিত্র কাহিনি প্রতিদিন যে শ্রবণ করে, তার সমস্ত পাপ নাশ হয় এবং সে সমস্ত শাস্ত্রের অর্থ বুঝতে সমর্থ হয়। সে অব্যয় স্বর্গ লাভ করে এবং সকলের প্রিয় হয়ে ওঠে; ক্ষত্রিয় হলে সে বিজয়ী হয় এবং নিঃসন্দেহে প্রজাদের অধিপতি হয়। বহু জন্মের পাপ বিনষ্ট হয় এই কথা শ্রবণে, এবং এই পৃথিবীতে সে সৌভাগ্য লাভ করে, ঠিক যেমন কোনো মহীয়সী নারীও পুণ্য অর্জন করে। এ সময় দ্বিজরা ভগবানের কাছে নিবেদন করলেন, “হে প্রভু, আপনি যদি আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে দয়া করে তুলাধারার কর্ম ও অতুল শক্তির কথা সম্পূর্ণরূপে বলুন।” ভগবান বললেন, “যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠ হয়ে, লোভ ও ঈর্ষা ত্যাগ করে দান করেন, তার জন্য যেন শত শত শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ সদা সম্পন্ন হয়। সত্যের দ্বারা সূর্য উদয় হয়, বায়ুও প্রবাহিত হয়; সমুদ্র তার কূল অতিক্রম করে না, যেমন কচ্ছপও মাটি ছাড়ে না। সত্যের দ্বারা এই পৃথিবী ও সমস্ত লোক স্থিত আছে; কিন্তু যে সত্যচ্যুত হয়, সে যতই পুণ্যবান হোক, অধঃপাতে যায়। যে সর্বদা সত্য বলে ও সত্যকর্মে নিয়োজিত, সে দেহসহ স্বর্গে গিয়ে অবিনশ্বর অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়। সত্যের দ্বারা সকল ঋষি আমার কাছে এসে স্থিতি লাভ করেছে; সত্যের বলে রাজা যুধিষ্ঠির দেহসহ স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন। তিনি সমস্ত শত্রুকে পরাজিত করে ধর্মের দ্বারা পৃথিবী শাসন করেছিলেন এবং বিশুদ্ধ ও দুর্লভ রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন। তিনি সর্বদা চুরাশি হাজার ব্রাহ্মণকে সোনার ও রাজকীয় পাত্রে আহার করাতেন। আহার করানোর পর যেসব পাত্র দান করতেন এবং দ্বিজরা যা চাইতেন তা-ও দান করতেন। যখন দেখতেন ব্রাহ্মণগণ আর অভাবী নেই, তখন তাদের বিদায় দিতেন; একইভাবে তিনি ষোল হাজার স্নাতককে সদা আহার করাতেন, নিজে সত্যনিষ্ঠ ও নির্লোভ থেকে। এইভাবে, জীবের প্রতি অনুগ্রহের কারণে তিনি সমগ্র পৃথিবী জয় করেছিলেন। সত্যের শক্তিতে অসুররাজ বলি ইন্দ্র হবেন; তিনি পাতালে থাকলেও আমি তাঁর গৃহে অবস্থান করি। যার একমাত্র কর্ম পুণ্য, আমি সদা তার হৃদয়ে থাকি; অথবা, একবার তাঁকে বন্ধন করলেও, আমি তাঁকে অসুর জন্ম থেকে মুক্তি দিয়েছি। আমি পাতাল, অমরত্ব ও ইন্দ্রপদ দান করি; রাজা হরিশ্চন্দ্র সত্যের দ্বারা তাঁর অনুসারীসহ সত্যলোক লাভ করেছিলেন। তিনি বিশুদ্ধ শরীরে সত্যলোকে প্রতিষ্ঠিত হন; অনেক রাজা ও সিদ্ধ ঋষিরাও তেমনই। সকল জ্ঞানী ও তপস্বী সত্যের দ্বারা অবিনশ্বর হয়েছেন; তাই, এই জগতে যে সত্যনিষ্ঠ, সে জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি দিতে পারে। তুলাধারা, মহাত্মা, সত্যনিষ্ঠায় অটল, তাঁর তুল্য এই জগতে আর কেউ নেই, কারণ তিনি সত্যবচনে নিবেদিত। একদিকে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ, অন্যদিকে সত্য—সত্যই তাদের ছাড়িয়ে যায়। সব কিছু সত্যের দ্বারা সম্পন্ন হয়, কারণ সত্য অপরিবর্তনীয়; সত্যবচনের দ্বারা বাহুলা গাভী স্বর্গের পথে গিয়েছিল। সমস্ত রাজ্য স্থির করার পর, ফিরে আসা কঠিন; তাই, তিনি সদা সাক্ষী, কখনো মিথ্যা বলেন না। কেনাবেচায় দাম বড় হোক বা ছোট, জ্ঞানীরা বিশেষত তারাই সাক্ষী হোন, যারা সত্যবচনে খ্যাত। সত্যবক্তা সাক্ষীরা অব্যয় স্বর্গ লাভ করেন; বাকপটু ব্যক্তি সভায় প্রবেশ করে সত্য বলেন, তিনি বাকপতিরূপে প্রতিষ্ঠিত হন। তিনি ব্রহ্মার গৃহে যান, যা অন্য যজ্ঞে দুর্লভ; সভায় যে সত্য বলে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়। লোভ বা বিদ্বেষবশত মিথ্যা বললে রৌরব নরকে যেতে হয়; তুলাধারা সর্বজন সাক্ষী এবং সত্যিই মানুষের মধ্যে বীর। বিশেষত, লোভ ত্যাগ করলে স্বর্গে অমরত্ব লাভ হয়; এমন এক ভাগ্যবান শূদ্র আছেন, যিনি কখনো লোভে কিছু করেন না। তিনি কষ্ট করে পাতা কুড়িয়ে, শস্য কুড়িয়ে জীবনধারণ করেন; তাঁর দুটি বস্ত্র ছেঁড়া, হাতই তাঁর ভিক্ষাপাত্র। লাভ না হলেও কখনো তিনি অন্যের সম্পত্তি নেননি; তাঁর সম্পর্কে কৌতূহলবশত আমি তাঁর দুটি বস্ত্র নিয়ে গিয়েছিলাম। নদীতীরে নির্জন স্থানে তা রেখে এলাম; তিনি সেই বস্ত্র দেখে মনকে লোভে আক্রান্ত হতে দিলেন না। বুঝলেন, তা অন্যের, তাই ধৈর্য ধরে বাড়ি ফিরে গেলেন; পরে মনে ভাবলেন, “এ তো তুচ্ছ ব্যাপার।” এরপর আমি একটি ডুমুর, যার ভিতরে সোনা ভরা, নদীতীরে নির্জন স্থানে রেখে এলাম। তিনি সেখানে গিয়ে সেই বিস্ময়কর জিনিস দেখলেন; এতেই বোঝা গেল, এটি কৃত্রিম। এবার তিনি তা গ্রহণ করলে, তাঁর লোভশূন্যতা আমার কাছে আর রইল না; এই জিনিস রক্ষা করতে গিয়ে অহংকারের ভার জন্মায়। যেখানে লোভ, সেখানেই লাভ; আর লাভ থেকে পুনরায় লোভ জন্মায়; যে ব্যক্তি লোভে আক্রান্ত, তার জন্য চিরস্থায়ী নরক। যদি ধর্মহীন সম্পদ আমার ঘরে থাকে, তবে আমার স্ত্রী ও পুত্ররা উন্মাদ হয়ে যায়। উন্মাদনা থেকে কাম, কাম থেকে বিকৃতি, বিকৃতি থেকে বিভ্রান্তি; বিভ্রান্তি থেকে মোহ, মোহ থেকে অহংকার, অহংকার থেকে ক্রোধ ও আরও লোভ জন্মায়। যখন এগুলো বৃদ্ধি পায়, তপস্যার শক্তি ক্ষয় হয়; তপস্যাশক্তি নিঃশেষ হলে, চিত্তের মোহের কাদা প্রবল হয়।