ব্রহ্মা বললেন, “যেমন হরি দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন এবং লক্ষ্মী সম্মানিত হন, ঠিক তেমনই তোমরা দু’জন স্বর্গে দম্পতি হিসেবে সম্মানিত হবে; তাই আমার কথা অনুসরণ করো।” তখন সেই অনুগত স্ত্রী বললেন, “হে ব্রহ্মা, যদি আমার স্বামী মারা যান, আমি তো বিধবা হব, সমাজে অবজ্ঞাত; ভগ্ন ও কলঙ্কিত হয়ে আমি কোন জগতে যেতে পারি?” ব্রহ্মা শান্তভাবে উত্তর দিলেন, “তোমার কোনো দোষ নেই, এবং তোমার স্বামীও এখনো প্রকৃতপক্ষে মৃত নন; আমাদের আদেশে, সেই কুষ্ঠরোগী স্বামী আবার কামদেবের মতো সুন্দর হয়ে উঠবে।” এই কথা শুনে স্ত্রী কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন, তারপর সম্মত হয়ে বললেন, “তথাস্তু।” তখন সূর্য উদিত হলো। স্বামীর শরীর ঋষির অভিশাপে ছাই হয়ে গেল; সেই ছাইয়ের মধ্য থেকে এক দ্বিজ জন্ম নিলেন, যিনি প্রেমের শক্তিতে কষ্টে আক্রান্ত ছিলেন। এই দৃশ্য দেখে নগরের সকল বাসিন্দা বিস্মিত হলেন; দেবতারা আনন্দে উল্লসিত হলো, এবং মানুষের মনে শান্তি ফিরে এল। তারপর সেই সদ্বতী স্ত্রী তার স্বামীর সঙ্গে দেবতাদের সঙ্গে একটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান স্বর্গীয় রথে চড়ে স্বর্গে উঠলেন। ব্রহ্মা বললেন, “কারণ সে অনুগত, শুভ ও আমার সমতুল্য, সে অতীত, ভবিষ্যৎ এবং সমস্ত ঘটনার গতিপথ জানে।” এই শ্রেষ্ঠ, ধর্মময় কাহিনী যে শ্রবণ করায়, তার বহু জন্মের পাপও বিনষ্ট হয়। সে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে এবং দেবতাদের সঙ্গে মিলিত হয়; ব্রাহ্মণ প্রতিটি জন্মে বেদ লাভ করে, হে বাডব। যে একবারও এই কাহিনী শুনে, সে পবিত্র হয় এবং পাপ থেকে মুক্তি পায়; যদি স্বর্গ থেকে পতিত হয়, তবু সে ধনী হয়ে ওঠে। এরপর দ্বিজ প্রশ্ন করলেন, “ঋষি মাণ্ডব্যের শরীরে বিষ্ণুর শূল বিদ্ধ হওয়ার ঘটনা কীভাবে ঘটেছিল? আর কুষ্ঠরোগী স্বামীর শরীরে কুষ্ঠ কীভাবে এল?” হরি উত্তর দিলেন, “শৈশবে মাণ্ডব্য অজ্ঞতাবশত একটি পোকাকে খড় দিয়ে পীড়ন করে ছেড়ে দিয়েছিল। এই অপরাধ ও ধর্ম-অজ্ঞতার কারণে সে দ্বিজ জন্মে দিন-রাত কঠিন যন্ত্রণা সহ্য করেছিল। তবে তার আত্মনিমগ্নতার কারণে শূলের উৎপত্তি সে অনুভব করেনি; ঋষি যোগের চর্চায় সব কষ্ট সহ্য করেছিলেন।” “ব্রাহ্মণের শরীরে কুষ্ঠরোগ জন্ম নিয়েছিল হত্যা ও সংযমহীন ইন্দ্রিয়ের কারণে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এবং তার শরীরে দুর্গন্ধ ছড়িয়ে পড়েছিল। বহু বছর আগে সে এক ব্রাহ্মণকে চারটি গরু ও তিনজন কন্যা দান করেছিল; এজন্য তার স্ত্রী অনুগত ছিল। তার স্ত্রীর কারণে সে আমার সমতুল্য হয়ে ওঠে; এখানে কোনো আশ্চর্য নেই, প্রাচীন বৈদিক আচারে।” দ্বিজ আবার প্রশ্ন করলেন, “যার স্ত্রী নেই, সে কি স্বর্গ লাভ করে? যেহেতু এভাবে আচরণ করা হয়েছে, হে প্রভু, সকলের কল্যাণ কামনা করি।” হরি বললেন, “কিছু নারী এমন পুরুষের জন্য আচরণ করে, যারা সবকিছু পরিত্যাগ করেছেন; তবুও, তাকে রাখা উচিত নয়, এমনকি মনে রাখাও উচিত নয়। নারীরা কাউকে অপছন্দ বা পছন্দ করেন না; বনভূমিতে গরু যেমন নতুন ঘাসের খোঁজে ঘুরে বেড়ায়, নারীরাও সদা নতুন কিছু কামনা করেন।” “নারী নিশ্চয়ই এমন পুরুষকে কামনা করেন, যে দরিদ্র, বিকলাঙ্গ, গুণহীন, নিম্ন বংশের বা এমনকি দাসও হতে পারে। যদি কোনো স্ত্রী তার গুণবান, উচ্চ বংশীয়, ধনী, সুন্দর ও রতিতে দক্ষ স্বামীকে ছেড়ে দিয়ে নিকৃষ্ট পুরুষের সঙ্গে মিলিত হয়—” “হে ব্রাহ্মণ, এটাই উমা ও নারদার কথোপকথনের কাহিনী, যার দ্বারা নারীর নানা আচরণ ও কর্ম সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, হে দ্বিজ।” নিজস্ব স্বভাববশত নারদ, সবকিছু জানার আগ্রহে, অন্তরে চিন্তা করলেন এবং তারপর সর্বোচ্চ পর্বত কৈলাসে গেলেন। বরফাবৃত পর্বতের শিবের বিখ্যাত স্থানে, মহর্ষি প্রণাম করে পার্বতীর কাছে প্রশ্ন করলেন, “হে দেবী, আমি নারীর অশোভন আচরণ জানতে চাই; কৌতূহলবশত, নববধূদের স্বভাব জানতে চাই। আপনি সকল নারীর অন্তরের প্রকৃতি জানেন; তাই, সব বলুন, কারণ আমি এই বিষয়ে বিনীত ও অজ্ঞ।” দেবী বললেন, “তরুণ নারীদের মন সর্বদা পুরুষের প্রতি আকৃষ্ট থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই, তারা গর্ভে মিলিত হোক বা না হোক। নারী যখন সজ্জিত পুরুষ, ভাই বা পুত্রকে দেখে, তার গর্ভ সিক্ত হয়—এটা সত্য, সত্যই, হে নারদ।” “নারীর কামনা করার জন্য কোনো স্থান, সময় বা পুরুষ নেই; তাই, হে নারদ, নারীর মধ্যে সতীত্ব জন্ম নেয়। নারী ঘিয়ের পাত্রের মতো, আর পুরুষ জ্বলন্ত কয়লার মতো; তাই ঘি ও আগুন একসঙ্গে রাখা উচিত নয়।” “যেমন প্রশিক্ষক দড়ি ও লাঠি দিয়ে মাতাল হাতিকে নিয়ন্ত্রণ করে, তেমনই অভিভাবককে নারীদের সংযত করতে হয়। শৈশবে পিতা, যৌবনে স্বামী, বার্ধক্যে পুত্ররা নারীর রক্ষা করেন; নারীর স্বাধীনতা নেই।” “তাই, স্বাধীনতা ও নিজের ইচ্ছার অভাবে, কোনো নারী যখন কোনো পুরুষের দ্বারা কামনা করা হয়, তখন কেবল তার অনুপ্রেরণায় কাজ করে। যেমন অরক্ষিত খাদ্য কুকুর ও কাকের হাতে পড়ে, তেমনই তরুণী নিজের স্বাধীনতায় পতিত হয়।” “আবার, তার মাধ্যমে পরিবারে পতন আসে; অন্যের বীজে জন্ম নেওয়া সন্তান জাতি-মিশ্রণের কারণ হয়। পরকীয়ার পাপ ও জাতি-মিশ্রণে জন্ম নেওয়া সন্তানরা নরকে বাস করে; কীট হয়ে আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয়।” “তখন, হে দ্বিজদের আনন্দ, পরিবার ম্লেচ্ছদের অবস্থায় পৌঁছে যায়; এই বংশ ধ্বংসের কারণে, দূষিত নারীকে রাখা উচিত নয়। যদি কোনো দুষ্ট পুরুষ নারীর দোষ জেনে ক্ষমা করে, সে তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে বাস করে।” এইভাবেই দেবতা, ঋষি, স্ত্রী ও নারীর আচরণ ও ফলাফল নিয়ে এই পবিত্র কাহিনী বর্ণিত হলো।