পিতৃপুরাণের এই অংশে বলা হয়েছে, মৃত্যুর পর প্রিয়জনের আত্মার পুষ্টির জন্য একজন ব্রাহ্মণকে আহার করাতে হয় এবং যথাযথভাবে তাঁকে বস্ত্র, আসন ও খড়ম দান করতে হয়। সম্পূর্ণ পাপমুক্তির জন্য সমস্ত প্রয়োজনীয় দ্রব্যসহ জমি, হাতি, ঘোড়া এবং একটি কৃষ্ণবর্ণ গাভী দান করা উচিত। শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, চতুর্থ দিনে, তিন পক্ষ পরে, ছয় মাস পরে এবং এক বছর পরে—এভাবে মোট বারোটি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করতে হয়, যা অন্যান্য চারটি মিলে মোট ষোলোটি হয়। কেউ যদি এগুলো না করে, কিংবা যথাসাধ্য ও বিশ্বাস নিয়ে করে, তবুও সে প্রেতরূপে থাকে, শত শত শ্রাদ্ধ করলেও তার মুক্তি হয় না। প্রতি বছর একবার জলপাত্র দান করা এবং মাংসমিশ্রিত আহার নিবেদন করা উচিত; কারণ জগতে সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী, তাই মাসিক শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা আবশ্যক। এক বছর পূর্ণ হলে, জ্ঞানীরা পূর্ণিমা বিধি অনুসারে সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ করেন। পিতার জন্য অশৌচ এক বছর, মাতার জন্য ছয় মাস, নারীর জন্য তিন মাস, আর ভাই বা পুত্রের জন্য তার অর্ধেক সময় থাকে। সপিণ্ডদের অশৌচ ততদিন, যতদিন সে বাড়িতে থাকে। এবার শুনো, পুত্রের জন্য কী নিষিদ্ধ—যে ব্রহ্মচারী ও সদাচারী, সে কখনো নারীর কাছে যাবে না; সপ্তম ঘটির পরে ও নবম ঘটির আগে সে যেন না যায়। এই সময়টি 'কুতপ' নামে পরিচিত, যখন পিতৃপুরুষদের অর্ঘ্য অক্ষয় হয়; শ্রাদ্ধে তিনটি বস্তু পবিত্র—কন্যার পুত্র, কুতপ সময় আর তিল। এখানে তিনটি গুণ প্রশংসিত—সত্যবাদিতা, ক্রোধবর্জন এবং তাড়াহুড়ো না করা; সন্ধ্যা, অন্যের বাড়ির খাবার, পুনরায় আহার এবং যৌনসংগম এড়িয়ে চলা উচিত। অপ্রাসঙ্গিক সময়ে দান-গ্রহণ ও শ্রাদ্ধ এড়িয়ে চলা উচিত; তবে জ্ঞানী ব্যক্তি শত অপরাধ করেও শ্রাদ্ধ করতে পারেন। এটি ব্রহ্মার ঘোষিত কর্তব্য; প্রিয় পুত্র, আমি তোমাকে প্রাচীন কথার কথা বলছি। এক সময়, ঋষি বসিষ্ঠের সাতজন সদাচারী ব্রাহ্মণ শিষ্য, যখন পিতৃযজ্ঞের সময় এলো, তাঁদের আচার্য্যের প্রিয় যজ্ঞগাভী চাইলেন। আনন্দের সঙ্গে সাত ভাই মিলে গাভী নিয়ে এসে তাঁকে হত্যা করে শ্রাদ্ধে নিবেদন করলেন এবং সেই কর্ম নিয়ে ভাবলেন। তাঁরা গাভীর মাংস এক ব্রাহ্মণকে দিলেন এবং বাকি অংশ অন্য ব্রাহ্মণদের খাওয়ালেন; শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে বাছুরটি ফিরিয়ে দিলেন। তখন এক বাঘ গাভীটি খেয়ে ফেলেছিল, তাঁরা সেটিই ফিরিয়ে দিলেন। বসিষ্ঠ তাঁর তপস্যার শক্তিতে সমস্ত ঘটনা জানতে পারলেন। তিনি রুষ্ট হয়ে শিষ্যদের অভিশাপ দিলেন—‘তোমরা চণ্ডাল হবে।’ ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে ব্রাহ্মণরা হাতজোড় করে দাঁড়ালেন। যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধে গাভীর মাংস দেয়, সে হাজারো নিষিদ্ধ কর্ম ও মহাপাপ করে। তবুও, শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করায় তারা পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গে গিয়েছিল। তারা বলল—‘হে ধর্মজ্ঞ, আপনি ক্ষমা করুন, অভিশাপের সীমা নির্ধারণ করুন।’ বসিষ্ঠ বললেন—‘এই অভিশাপ ধর্মবিচার করে নয়, যেমন হয়েছে তেমনই থাকবে। তবে তোমরা চণ্ডাল ও অন্যান্য জাতিতে জন্ম নেবে, পূর্বজন্মের কথা স্মরণ থাকবে; কিন্তু জ্ঞান ও শাস্ত্র বিস্মৃত হবে না। পাপময় জন্ম পার হয়ে পরে মুক্তি পাবে।’ তাঁদের জীবন ত্যাগ করার পর, সেই দ্বিজরা চণ্ডাল জাতিতে জন্ম নিলেন, জ্ঞানসহ; পূর্বজন্ম স্মরণে তাঁরা মাতার দুধ পান করলেন না। সকলেই মারা গিয়ে হরিণ, তারপর শরৎ দ্বীপে চক্রবাক পাখি, পরে মানস সরোবরে রাজহাঁস ও পরে আবার দ্বিজ হিসেবে জন্ম নিলেন। তাঁরা দুঃখে মৃত্যুকামী হলেন; তখন ধর্মকেতু নামে এক মহারাজ স্মরণে এলেন। তিনি তাঁর স্ত্রী ও সঙ্গীদের নিয়ে সেই তীর্থে স্নান করতে গেলেন; সেখানে তিন রাজহাঁস বিভ্রমে নারীরূপে রাজসুখ ভোগ করলেন। খাবারের চিন্তায় তাঁরা তখন অন্য জগতে চলে গেলেন; বেদ ও তার অঙ্গ জানতেন বলে বললেন—‘আমরা মুক্তি পাব।’ তাঁরা ধ্যান করছিলেন, তখন অন্যরাও অন্য জগতে গেলেন; তখন তিনজন রাজা, চারজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হলেন। পরে কুরুক্ষেত্রে তাঁরা পূর্ণভাবে বেদ ও তার শাখা জানলেন; তপস্যার শক্তিতে এখানকার ও পরজগতের খবর জানতেন। তিনজন রাজবংশে জন্ম নিয়ে রাজা হলেন, অহংকার ও মায়ায় বিভ্রান্ত; জ্ঞানহীন হয়ে তাঁরা উচ্চতর জগৎ বা শুভ-অশুভ কিছুই জানতেন না। ব্রাহ্মণরা সন্দেহে তাঁদের সেবককে ডেকে বললেন—‘রাজাকে গিয়ে বিনয়ে এই পত্রটি দাও।’ সাতজন দশর্ণে শিকারি, কালঞ্জর পর্বতে হরিণ, শরৎ দ্বীপে চক্রবাক, মানস সরোবরে রাজহাঁস হয়েছিলেন; পরে কুরুক্ষেত্রে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন। সেবক সেই পত্র নিয়ে রাজার কাছে গেল; রাজারা পত্র দেখে রাজ্য ত্যাগ করে ব্রাহ্মণদের কাছে গেলেন। কথাগুলো শুনে তপস্বীরা চলে গেলেন; অল্প সময়ে তাঁদের সঙ্গে মুক্তি লাভ করলেন। হে দ্বিজ, যে কেউ শ্রাদ্ধে এই সাত শিকারি ও অন্যান্যদের কাহিনি শ্রবণ করে, তার পিতৃপুরুষদের জন্য অক্ষয় অন্ন ও পানীয় নিবেদন হয়। এক ব্রাহ্মণ বললেন—‘হে কেশব, যিনি নিঃস্ব, অরণ্যে তপস্বী, কিংবা গৃহস্থ—তাঁরা কিভাবে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবেন?’ ভগবান বললেন—‘ঘাস, কাঠ সংগ্রহ করে, সামান্য অর্থ জোগাড় করে যদি কেউ শ্রাদ্ধ করে, তার ফল লক্ষগুণ বেশি হয়।