যখন চন্দ্রগ্রহণকালে গঙ্গায় স্নান করা হয়, তখন ঠিক যেমনভাবে সঠিক নিয়মে লক্ষ গরু দান করলে যে ফল পাওয়া যায়, সেই একই মহাফল লাভ হয়। সূর্য বা চন্দ্রগ্রহণের সময় গঙ্গায় স্নান করলে, যেন সব তীর্থে স্নান করা সম্পন্ন হয়—তখন আর পৃথ্বীতে ঘুরে বেড়ানোর কোনো প্রয়োজন নেই। বিশেষত, যদি রবিবারে সূর্যগ্রহণ বা সোমবারে চন্দ্রগ্রহণ হয়, তখন এই সময়টিকে 'রত্ন' বলা হয় এবং এটি অসীম ফলদায়ক বলে স্মরণ করা হয়। এই পবিত্র দিনে উপবাস করে, তীর্থে পিণ্ড, জল ও দান অর্পণ করলে, সেই ব্যক্তি সত্যলোক লাভ করেন। তখন দ্বিজগণ প্রশ্ন করেন—“হে মহাশয়, আপনি যেই শ্রাদ্ধ ও মহাযজ্ঞের কথা বললেন, তা তো পিতার জন্য। পুত্রের পক্ষে পিতার মৃত্যুকালে কী করণীয়?” তারা জানতে চান, “কী করলে জ্ঞানী পুত্র বহু জন্ম ধরে শ্রেষ্ঠ কল্যাণ লাভ করতে পারে?” তখন ভগবান বলেন, “প্রথমে একজনকে ‘পুত্র’ ও অপরজনকে ‘পিতা’ বলা হয়; পরে সেই পুত্রই পিতার আশ্রয় হয়ে ওঠে, কেবল উপাসক নয়। পিতাকে দেবতার মতো সম্মান করা উচিত, পুত্রের মতো স্নেহ দেখানো উচিত, এবং তাঁর কথার অবাধ্যতা কখনো মনেও আনা উচিত নয়। যে পুত্র অসুস্থ পিতার সেবা করে, সে স্বর্গে অক্ষয় স্থান লাভ করে এবং দেবতাদের নিকট সর্বদা সম্মানিত হয়। যদি পিতা মৃত্যুশয্যায় থাকেন এবং পুত্র মৃত্যুর লক্ষণ দেখে যথাযথ ক্রিয়া সম্পাদন করে, তবে সে দেবতাদের সমান গৌরব লাভ করে। যদি নির্ধারিত উপবাসকালে পুত্র পিতার জন্য স্বর্গলাভ নিশ্চিত করতে না পারে, তবে সেই দৃঢ়পণ পুত্রের ফল শুনো—সেই সময় উপবাসের ফলে হাজার অশ্বমেধ ও শত রাজসূয় যজ্ঞের চেয়ে অনেকগুণ বেশি, এবং সমস্ত তীর্থে স্নানের চেয়েও কোটি গুণ শ্রেষ্ঠ। কেউ যদি ভাগীরথীর জলে মৃত্যুবরণ করে এবং মাতৃদুগ্ধ পান না করে, সে মোক্ষ লাভ করে। আর কেউ কাশীতে ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় প্রাণ ত্যাগ করলে, সে চিত্তাকাঙ্ক্ষিত ফল পায় এবং আমার সত্তার সঙ্গে একীভূত হয়। যোগী ও ব্রহ্মচারী ঋষিরা যে অবস্থা লাভ করেন, ব্রহ্মার সাত পুত্রের মধ্যে কেউ মৃত্যুবরণ করলেও সেই একই অবস্থা লাভ করে। বিশেষ করে, লোহিতা নদীর উত্তরাংশে যিনি নিয়ম মেনে প্রাণ ত্যাগ করেন, তিনি আমার সমান গৌরব অর্জন করেন। উর্বশীকেশ তীর্থে মৃত্যু হলে, সেই ব্যক্তি সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত হয়ে ইচ্ছামত ফল লাভ করে। কিন্তু, কেউ যদি নিজের গৃহে মারা যায়, তবে যতদিন দেহ গৃহের সঙ্গে যুক্ত থাকে, ততদিন বন্ধন থেকে মুক্তি হয় না। প্রতি বছর একেকটি বন্ধন ছিন্ন হয়, কিন্তু সন্তান-স্বজনেরা পাশে থাকলেও সম্পূর্ণ মুক্তি আসে না। কেউ যদি পর্বত, অরণ্য, দুর্গম স্থানে বা যেখানে জল নেই, সেখানে মারা যায়, তবে সে দুঃস্থ অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে, যেমন কৃমি বা নিম্ন শ্রেণির জীব। মৃত্যুর পরদিন অন্ত্যেষ্টি সম্পন্ন হলে, তাকে ষাট হাজার বছর কুম্ভীপাক নরকে থাকতে হয়। যদি কেউ চণ্ডালের সংস্পর্শে বা অশুচিতায় মারা যায়, তবে দীর্ঘকাল নরকে থেকে পরে ম্লেচ্ছ জাতিতে জন্ম নেয়। একইভাবে, সে বহু জাতির পতঙ্গ ও অধম জীব হিসেবে জন্মাতে পারে। তাই, পুণ্য ও পাপ বিচার করে সৎকর্মে মন দেওয়া উচিত। কারণ, সকল জীবের মৃত্যুকালে তাদের কর্ম অনুযায়ী গতি নির্ধারিত হয়। যে ব্যক্তি পবিত্র স্থানে বিষ্ণুনামের স্মরণে, পাপমুক্ত হয়ে মারা যায়, সে স্বর্গে যায় ও সকল দোষ থেকে মুক্ত থাকে। যদি বলবান পুত্র পিতার মৃতদেহ বহন করে, তবে প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। শ্মশানে পুত্রকে বিধিমতো মন্ত্রপাঠে পিতার মুখে অগ্নি স্থাপন করে, সম্পূর্ণ দেহ দহন করতে হয়। কারণ, এই দেহ লোভ ও মোহে পূর্ণ, পাপ ও পুণ্যে আচ্ছাদিত—তাই সম্পূর্ণ দহন করলে আত্মা দেবলোকে পৌঁছাতে পারে। দেহ দহন শেষে, পুত্রকে অস্থি সংগ্রহ করতে নদী পার হতে হয়, এবং দশম দিনে ভিজে বস্ত্র ত্যাগ করতে হয়। রক্তমাখা কাপড় কেটে আগুনে বা জলে ফেলে দিতে হয়; তারপর একাদশ দিনে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করতে হয়। তখন মৃতের শরীরের পুষ্টির জন্য এক ব্রাহ্মণকে খাওয়াতে হয় এবং বস্ত্র, আসন, পাদুকা দান করতে হয়। সব প্রয়োজনীয় দ্রব্য, জমি, হাতি, ঘোড়া এবং একটি কালো গাভী দান করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি হয়। চতুর্থ দিনে, তিন পক্ষ পরে, ছয় মাস পরে এবং এক বছর পরে মোট ষোলোটি শ্রাদ্ধ করতে হয়। কেউ যদি এগুলো না করে, বা কেবল সাধ্য ও বিশ্বাস অনুসারে করে, তবে শত শ্রাদ্ধ দিলেও সে প্রেতরূপে থাকে। বছরে একটি জলপাত্র ও মাংস মিশ্রিত অন্ন দান করতে হয়; কারণ, সব কিছুই ক্ষণস্থায়ী, তাই প্রতি মাসে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা উচিত। এক বছর পর, পূর্ণিমার নিয়মে সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ করা উচিত। পিতার জন্য এক বছর, মায়ের জন্য ছয় মাস, স্ত্রীর জন্য তিন মাস, ভাই বা পুত্রের জন্য তার অর্ধেককাল অশৌচ পালন করতে হয়। সপিণ্ডদের জন্য যতদিন গৃহে থাকে ততদিন অশৌচ; এখন পুত্রের জন্য নিষেধ শুনো। ব্রহ্মচারী ও সদাচারী ছাত্র কখনো নারীর সান্নিধ্যে যাবে না; সপ্তম ঘটি পরে ও নবম ঘটি আগে গৃহত্যাগ করা উচিত নয়। এই সময়কে ‘কুতপ’ বলে, যখন পিতৃযজ্ঞের দান অক্ষয় হয়। শ্রাদ্ধে তিনটি জিনিস শুদ্ধ—কন্যার পুত্র, কুতপ সময় ও তিল।