ভৃগুর কথা শুনে গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্মার পত্নী, তখন ব্রহ্মার ডান পাশে বসে পড়েন এবং সেই মুহূর্তে তাঁর অভিষেকের অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। নির্ধারিত নিয়মে অভিষেক চলছিল, তখনই স্বা সেখানে যজ্ঞস্থলে এসে উপস্থিত হন, হে রাজন। ব্রহ্মা ও গায়ত্রীকে একসঙ্গে অভিষেক করতে দেখে, স্বা তাঁর সহপত্নীর প্রতি ঈর্ষা ও ক্রোধে অস্থির হয়ে এই কথা বলেন। স্বা বলেন, “যেখানে অযোগ্যকে সম্মান দেওয়া হয় এবং যোগ্যকে অবহেলা করা হয়, সেখানে তিনটি বিষয়—দুর্ভিক্ষ, মৃত্যু ও ভয়—উপস্থিত হয়। তুমি আমার এই কনাপত্নীকে আমার আসনে বসিয়েছ; তাই তোমরা সকলেই মন্দবুদ্ধি লাভ করবে এবং নানা রূপ ধারণ করবে। আর সে যেহেতু আমার ডান পাশের আসনে বসেছে, সে যেন সর্বদা মানুষের চোখের আড়ালে থাকে এবং নদীর রূপ ধারণ করে।” নারদ বলেন, স্বার এই অভিশাপ শুনে গায়ত্রী কেঁপে উঠলেন; দেবতারা তাঁকে শান্ত করতে চাইলেও, তিনি উঠে স্বাকে পাল্টা অভিশাপ দিলেন—“যেমন ব্রহ্মা আমার স্বামী, তেমনই তোমারও; তুমি অকারণে আমাকে অভিশাপ দিয়েছ, তাই তুমিও নদী হয়ে যাও।” এই ঘটনা দেখে শিব, বিষ্ণু সহ সকল দেবতা চিৎকার করে উঠলেন, কারণ এই অভিশাপের ফলে তিনটি লোকেরই ধ্বংস অনিবার্য। দেবতারা বললেন, “হে দেবী, তোমার অভিশাপে আমাদের সকলের—including ব্রহ্মা—অভিশপ্ত হয়েছে; আমরা যদি সবাই মন্দবুদ্ধি হয়ে নদী হয়ে যাই, তাহলে কী হবে?” তখন দেবতারা বলেন, “এভাবে তিনটি লোকের ধ্বংস নিশ্চিত; তাই, বুদ্ধির অভাবের কারণে এই অভিশাপ তুলে নেওয়া উচিত।” স্বা বলেন, “যজ্ঞের শুরুতে গনেশের পূজা হয়নি, এই কারণেই আমার ক্রোধ থেকে এই বাধা এসেছে। আমার কথা কখনো মিথ্যা হয় না; তাই তোমরা সবাই নিজেদের অংশে মন্দবুদ্ধি হয়ে নদীরূপে প্রবাহিত হও।” স্বা আরও বলেন, “আমরা দুই সহপত্নীও নিজেদের অংশে নদী হয়ে এখানে পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হবো, হে দেবগণ।” নারদ বলেন, এই কথা শুনে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর তখনই মন্দবুদ্ধি হয়ে নিজেদের অংশে নদীরূপে পরিণত হন। সেখানে বিষ্ণু কৃ্ষ্ণা নদী, মহেশ্বর ভেণী নদী এবং ব্রহ্মা কাকুদ্মিনী-গঙ্গা নদী রূপে পরিণত হন। জ্ঞানী দেবতারা, নিজেদের ও পিতৃদের অংশ মন্দবুদ্ধি করে, সাহ্য পর্বতের শিখর থেকে আলাদা আলাদা শ্রেষ্ঠ নদী হয়ে ওঠেন। দেবতাদের অংশে পূর্বদিকে শ্রেষ্ঠ নদীগুলি প্রবাহিত হয়, আর গায়ত্রী ও স্বা তখন পশ্চিমদিকে প্রবাহিত হন। যোগশক্তি দ্বারা এই দুই নদী সাভিত্রী নামে পরিচিত হন; সেখানে ব্রহ্মা হরি ও হরকে যজ্ঞে প্রতিষ্ঠা করেন। এই দুই দেবতা, অসীম শক্তিধর, নদী নামে পরিণত হন; হে রাজন, আমি এই দুই নদীর মহিমা বর্ণনা করতে অক্ষম। ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা নিজেদের অংশে চলে যান, আর নদীগুলি থেকে যায়। যে ব্যক্তি কৃ্ষ্ণা নদীর উৎপত্তির এই কাহিনী শ্রবণ বা ভক্তিভাবে পাঠ করে, সে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে, এবং কৃ্ষ্ণা নদী দর্শন বা স্নানের ফলও অর্জন করে। এভাবেই পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে, কার্তিক মাহাত্ম্য ও সত্যভামার সঙ্গে সংলাপে, একশো এগারতম অধ্যায় ‘কৃ্ষ্ণা ও ভেণীর মহিমা বর্ণনা’ শেষ হয়। এরপর ঈশ্বর বলেন, “হে শ্রেষ্ঠ ভক্ত, মাঘ মাসে স্নানের মহিমা শুনো। এই পৃথিবীতে তোমার মতো বিষ্ণুর আর কোনো ভক্ত নেই, হে জ্ঞানী। চক্রতীর্থে হরি দর্শন বা মথুরায় কেশব দর্শনে, মানুষ মাঘ স্নানের সমান ফল পায়। যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, শান্ত মন ও সৎ আচরণে মাঘে স্নান করে, সে আর সংসারে পড়ে না।” শ্রীকৃষ্ণ বলেন, “আমি তোমার সামনে শূকরক্ষেত্রের মহিমা বলবো, যার জ্ঞানেই আমার উপস্থিতি সদা পাওয়া যায়।” সুত বলেন, “এভাবে শ্রীকৃষ্ণ সত্যার কাছে নানা ভাবে গান করেন; আমি এখন তা বলছি, শুনুন।” শ্রীকৃষ্ণ বলেন, “শূকরক্ষেত্রে হরির মন্দির পাঁচ যোজন বিস্তৃত; সেখানে একটি গাধাও থাকলে সে চতুর্ভুজ হয়ে যায়। তিন হাজার হাত, তিনশো হাত, ও তিন হাত—এটাই শূকরক্ষেত্রের পরিমাপ। হে দেবী, অন্যত্র ষাট হাজার বছর তপস্যা করলে যে ফল হয়, শূকরক্ষেত্রে অর্ধদিনেই সেই ফল লাভ হয়।” “কুরুক্ষেত্রে রাহুর দ্বারা সূর্যগ্রহণে তুলাপুরুষ দানের ফল ঘোষণা করা হয়েছে; কাশীতে তার দশগুণ, ভেণীতে শতগুণ, গঙ্গা-সাগর সঙ্গমে হাজারগুণ। শূকরক্ষেত্রে হরির মন্দিরে এই ফল অসীম; অন্যত্র কার্তিকে যথাযথ পালন করলে এক লক্ষ ফল হয়। কিন্তু শূকরক্ষেত্রে মাত্র একবার দানেই সেই ফল পাওয়া যায়; শূকরক্ষেত্রে, ভেণীতে, ও গঙ্গা-সাগরের সঙ্গমে একই ফল।” “মাত্র একবার স্নানে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মোচন হয়; প্রাচীনকালে আলর্ক এই শূকরক্ষেত্রের মহিমা শুনে সাত মহাদেশের রাজত্ব লাভ করেছিলেন, হে ষড়ানন। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে যাও, পুত্র। কার্তিকেয় বলেন, ‘হে প্রভু, আমি শ্রেষ্ঠ ব্রতের পদ্ধতি ও মাসব্যাপী উপবাসের ফল জানতে চাই।’” “ব্রতটি নির্ধারিত নিয়মে পালন করতে হবে; পূর্বের মতো শুরু করে যথাযথভাবে শেষ করতে হবে। হে মহেশ্বর, কতবার পালন করা উচিত, এই ব্রত সুখ ও সমৃদ্ধি দেয়—সবিস্তারে বলুন, হে পাপহীন।” শ্রীরুদ্র বলেন, “হে সজ্জন, তুমি যা জানতে চেয়েছ, সব বলবো, হে শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী, ভক্তিভাবে শুনো। যেমন বিষ্ণু দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্য তপস্বীদের মধ্যে, মেরু পর্বতের মধ্যে, গরুড় পাখিদের মধ্যে—তেমনই এই ব্রত ও ক্ষেত্রের মহিমা।” এভাবেই পদ্মপুরাণের এই অংশে দেবতাদের অভিষেক, অভিশাপ, নদীরূপে পরিণতি, এবং পবিত্র স্থানের মাহাত্ম্য একত্রে প্রকাশিত হয়েছে।