শিব, শঙ্কর, শম্ভু, ঈশ্বর, মহেশ্বর, গণেশ, স্কন্দ, গৌরী, ভাগীরথী এবং আবার শিব—এই সকল দেবতাদের স্মরণ করা হয়। তেমনি, পুণ্যশালী নল রাজা, পুণ্যশালী জনার্দন, পুণ্যশালী বৈদেহী এবং পুণ্যশালী যুধিষ্ঠির—এঁদের কথাও স্মরণ করা হয়। এছাড়া অশ্বত্থামা, বলি, ব্যাস, হনুমান, বিভীষণ, কৃপাচার্য এবং পরশুরাম—এই সাতজনকে চিরজীবী বলে গণ্য করা হয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকালে উঠেই এই সকল মহান আত্মাদের স্মরণ করে, সে ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপ থেকেও মুক্তি পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। প্রিয়জন, এই নামগুলি কেবল একবার উচ্চারণ করলেই সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং লক্ষ গরু দানের পুণ্য অর্জিত হয়। এরপর, শুচি স্থানে মল-মূত্র ত্যাগ করা উচিত—রাতে দক্ষিণমুখে এবং দিনে উত্তরমুখে। তারপর কুশ, উদুম্বর বা অনুরূপ কাঠের দন্তকাষ্ঠ ব্যবহার করে দাঁত পরিষ্কার করতে হবে; সন্ধ্যাবেলায় দ্বিজগণকে সংযম পালন করা উচিত। পূর্বাহ্ণে সরস্বতীকে রক্তবর্ণ, মধ্যাহ্নে শুভ্রবর্ণ এবং সন্ধ্যায় কৃষ্ণবর্ণ রূপে ধ্যান করা বিধেয়। এরপর, নিয়ম অনুযায়ী স্নান করতে হবে এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ধুয়ে শরীরে মাটি (মৃৎ) লাগাতে হবে। মাথা, কপাল, নাক, হৃদয়, ভ্রূমধ্য, বাহু, পার্শ্ব, নাভি, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ে—এইসব স্থানে মাটি প্রয়োগ করতে হবে। যৌনাঙ্গে একবার, গুদে তিনবার, বাম হাতে দশবার এবং দুই হাতে সাতবার—এভাবে যারা শুদ্ধতা কামনা করেন, তারা মাটি মাখবেন। তখন এই মন্ত্র স্মরণ করে বলতে হবে: “হে পৃথিবী, তোমার ওপর ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণু চলেছেন—হে মাটি, আমার পূর্ববর্তী সমস্ত পাপ দূর করো।” যে ব্যক্তি এই মন্ত্রে শরীরে মাটি প্রয়োগ করে, তার সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয় এবং সে শুদ্ধ হয়। এরপর, বৈদিক নিয়মে, জ্ঞানীরা নদী, ঝর্ণা, কূপ, পুকুর বা হ্রদে স্নান করবেন। জলাশয়ে, বাঁধের ধারে বা কলসির জল ঢেলে—নিয়মমাফিক স্নান করলে সকল পাপ নাশ হয়। সকালে স্নান করা মহাপুণ্যময় এবং সমস্ত পাপ ধ্বংস করে; যে ব্রাহ্মণ নিয়মিত এটি করেন, তিনি বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হন। প্রভাতের সূর্যোদয়ের সময় চার দণ্ড পর্যন্ত জল পূর্বপুরুষদের জন্য অমৃতস্বরূপ। এরপর দুই ঘটিকা, অর্থাৎ এক যাম পর্যন্ত জল মধুর মতো এবং তা পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি বাড়ায়। তারপর অর্ধযাম পর্যন্ত জল দুধের মতো গণ্য হয়; দুধ মিশ্রিত জলও চার দণ্ড পর্যন্ত একই রকম। এরপর তিন প্রহর পর্যন্ত জল থাকে, তারপর সূর্যাস্ত পর্যন্ত তা রক্তের মতো বলে বিবেচিত হয়। চতুর্থ প্রহরে, স্নানকালে বা রাতে, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে জল দান করা উচিত; এই জল অপদেবতা নিবারণের আচার ছাড়াই পবিত্র বলে গণ্য হয়। আমি পূর্বে সমস্ত পবিত্র উদ্দেশ্যে জল প্রস্তুত করেছি; তার রক্ষার জন্য যক্ষদের রক্ষক নিযুক্ত করেছি। যে পূর্বপুরুষরা অন্য লোকলোকে চলে গেছেন, তারা এই জল পান করতে পারেন না; কেবলমাত্র পৃথিবীতে তাদের নিজ বংশধরদের মাধ্যমে এটি তাদের কাছে পৌঁছে। তাই শিষ্য, পুত্র, পৌত্র, প্রপৌত্র, আত্মীয় ও অন্যান্যরা পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যথাযথ আচারে তর্পণ করা উচিত। তখন নারদ বললেন, “জলের দেবতা কে এবং তর্পণের নিয়ম কী? দেবেশ, আপনি দয়া করে আমাকে বিস্তারিত বলুন, যাতে আমি সত্য জানতে পারি।” ব্রহ্মা বললেন, “সব লোকলোকে বিষ্ণুই জলের দেবতা রূপে পূজিত; যে ব্যক্তি জলে শুদ্ধ হয়, সে বিষ্ণু হয় এবং শুভ হয়।” মুখভর্তি জল পান করলেও মানুষ পবিত্র হয়; বিশেষত কুশা ঘাসের সংস্পর্শে জল অমৃতকেও অতিক্রম করে। আমি কুশা ঘাসকে সব দেবতার আবাস বানিয়েছি; কুশার মূলস্থানে ব্রহ্মা, মধ্যস্থানে কেশব এবং অগ্রভাগে শঙ্কর অবস্থান করেন। এইভাবে কুশা স্থাপিত। কুশা ধারণকারী ব্যক্তি, যদি স্তোত্র ও মন্ত্র পাঠ করেন, তিনি সর্বদা শুদ্ধ থাকেন। তীর্থস্থানে যা কিছু হয়, তার ফল শতগুণ, এমনকি সহস্রগুণ বেশি হয়। কুশা, কাশা, দুর্বা, যবপাতা, ধান, বল্বজ এবং পদ্ম—এই সাত প্রকার কুশা পবিত্র ও প্রতিষ্ঠিত। কোনো স্নান যদি মন্ত্র ছাড়া হয়, তবে তা নিষ্ফল; জল তিলের সংস্পর্শে অমৃতের চেয়েও মধুর হয়। তাই জ্ঞানীরা সর্বদা তিল মিশ্রিত জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করবেন; দশটি তিলের দ্বারা পূর্বপুরুষদের পরিতৃপ্তি সর্বোচ্চ হয়। অগ্নিস্তম্ভের ভয়ে দেবতারা অতিরিক্ত তর্পণ চান না; যে ব্যক্তি নিয়মিত স্নান করে এবং প্রতিদিন তিলমিশ্রিত জল দিয়ে তর্পণ করেন— তিনি নীল ও পাণ্ডুদের মুক্ত করেন, এবং অমাবস্যায় তিলজল দিয়ে তর্পণ এবং বর্ষাকালে দীপদান করলে পূর্বপুরুষদের ঋণ থেকে মুক্তি লাভ হয়। যে ব্যক্তি এক বছর ধরে প্রতি অমাবস্যায় তিল দিয়ে তর্পণ করেন, তিনি নেতা হন এবং সব দেবতার দ্বারা সম্মানিত হন। যে ব্যক্তি যুগের সূচনায় বা নিয়মমাফিক অমাবস্যায় পূর্বপুরুষদের তিল দিয়ে তর্পণ করেন, তিনি শতগুণ পুণ্য লাভ করেন। সংক্রান্তি, বিষুব, অমাবস্যা ও পূর্ণিমায়, পূর্বপুরুষদের তর্পণ করলে স্বর্গলোকে উচ্চাসনে অধিষ্ঠিত হন। তদ্রূপ, মন্বন্তর কালে, অন্যান্য পুণ্য অনুষ্ঠানে, চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণে, গয়া ও অন্যান্য পবিত্র স্থানে তর্পণ করলে, পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করে মানুষ মাধবের ধামে গমন করেন। তাই, পুণ্য তিথি লাভ হলে পূর্বপুরুষদের সমাবেশকে সন্তুষ্ট করা উচিত।