যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট উপলক্ষে গরুকে সাদা ও রঙিন বস্তু, কালো মলম, ফুল ও তেল দিয়ে পূজা করেন, তিনি অবিনাশী স্বর্গ লাভ করেন। প্রতিদিন অন্যের গরুকে এক মুঠো ঘাস দিলে, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয় এবং সে চিরকাল স্বর্গে সুখভোগ করে। যেভাবে পুরোহিতের পূজা ফলপ্রসূ, ঠিক তেমনি গরুর পূজাও সমান ফল দেয়; বিচার করলে মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, আর পশুদের মধ্যে গরু সর্বোচ্চ। তখন নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে পাপহীন, আপনি বলেছিলেন ব্রাহ্মণ ব্রহ্মার মুখ থেকে জন্মেছেন; তাহলে গরু কীভাবে তার সমান হয়, হে প্রভু? আমি বিস্মিত।” ব্রহ্মা উত্তর দিলেন, “শুনো, পুরোহিত ও গরুর ঐক্যের সত্য কথা। প্রাচীনকালে একক গঠনের অর্ঘ্য বিধি স্থাপন করেছিলেন মানবেরা। সেই সময় ব্রহ্মার মুখ থেকে এক উজ্জ্বল দ্যুতিময় পিণ্ড উৎপন্ন হয়; তার চার ভাগ থেকে জন্ম নেয় বেদ, অগ্নি, গরু ও পুরোহিত। প্রথমে বেদ ও অগ্নি উৎপন্ন হয়, পরে আলাদা করে গরু ও পুরোহিত জন্ম নেয়। আমি তখন চারটি বেদ পৃথকভাবে সৃষ্টি করি, যা সমস্ত জগতের স্থিতির জন্য।” বেদ ও অগ্নি দেবতাদের অর্ঘ্য ভক্ষণ করে, পুরোহিতও তাই করেন; ঘৃত গরু থেকেই আসে, তাই এদের সকলের উৎপত্তি গরু থেকে। এই চারটি প্রধান উৎস যদি না থাকে, তবে সমস্ত জগত, স্থাবর ও জঙ্গম, ধ্বংস হয়ে যায়। এদের দ্বারা জগতের স্বাভাবিক স্থিতি বজায় থাকে; এই স্বভাব ব্রহ্মরূপ, এবং এদের ব্রহ্ম দ্বারা পরিব্যাপ্ত বলে স্মরণ করা হয়। তাই গরুকে ব্রাহ্মণ, দেবতা ও অসুররাও পূজা করে; সে মহৎ, সকল উদ্দেশ্যের জন্য জন্ম নেওয়া, সত্য এবং গুণের আধার। গরুর মধ্যে সকল দেবতার সত্তা আছে, সে প্রত্যক্ষভাবে সকল জীবের প্রতি করুণাময়; তার উদ্দেশ্য আমি বহু পূর্বে সৃষ্টি করেছি, পুষ্টির জন্য। তাই আমি সর্বোত্তম বর দিয়েছি—তুমি এক জন্মেই মুক্তি লাভ করবে। এখানে, যারা গরু মারা যায়, তারা আমার ধামে আসে; তাদের দেহে কেবল এক কণা পাপ থাকে। গরু দেবী গৌরী, গরু ধেনুকা, এবং দেবতারা আদ্যত্রৈশক্তি; তার কৃপায় যজ্ঞের উৎস স্থাপিত হয়েছে। গরুর সমস্ত বিশুদ্ধ বস্তু—মূত্র, গোবর, দুধ, দই, ঘৃত—সমগ্র পৃথিবীকে পবিত্র করে। এগুলি গ্রহণ করলে দেহে পাপ থাকে না; তাই সৎজনেরা সর্বদা ঘৃত, দই ও দুধ গ্রহণ করেন। সকল বস্তুতে গরুর উৎপন্ন বস্তু শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক বিশুদ্ধ; যারা তার খাদ্য গ্রহণ করে না, তাদের দেহ অশুচি হয়। খাদ্য ও পানীয় পাঁচ রাতে হজম হয়, দুধ সাত রাতে, দই বিশ রাতে, আর ঘৃত এক মাসে। কিন্তু কেউ যদি এক মাস ধরে গরুর বাইরে উৎপন্ন খাদ্য গ্রহণ করে, তার আহার পিতৃগণ ভক্ষণ করেন। সর্বোচ্চ খাদ্য, বিশুদ্ধতম, ভালোভাবে ধোয়া চাল দিয়ে রান্না করলে, তার গ্রহণে কোটিকোটি গুণ পুণ্য বৃদ্ধি পায়। শাস্ত্রে নির্ধারিত যে কোনো অর্ঘ্যবস্তুর ভক্ষণে, সমস্ত কর্মের পুণ্য লক্ষ লক্ষ গুণে বৃদ্ধি পায়। পশু-অর্জিত খাদ্য থেকে যে ফল পাওয়া যায়, তাতেই সীমাবদ্ধ; তাই গরু সকল কর্মে, সর্বযুগে প্রশংসনীয়। গরু সর্বদা সকল কামনায় ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ প্রদান করে। নারদ প্রশ্ন করলেন, “কোন কর্মে, কীভাবে সর্বোচ্চ পুণ্য ঘোষণা করা হয়েছে?” ব্রহ্মা বললেন, “গরুর পালকে একবার পরিক্রমা ও নমস্কার করলে—সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি ও অবিনাশী স্বর্গ লাভ হয়; যেমন দেবতাদের গুরু পূজিত, যেমন মাধব পূজিত।” সাতবার পরিক্রমা করলে ধনের অধিপতি হওয়া যায়; ভোরে উঠে, জলপাত্র হাতে নিয়ে গরুর মধ্যে দাঁড়ালে—যে ব্যক্তি উপবাসে গরুর শিং থেকে ঝরা জল নিজের মাথায় গ্রহণ করে, তার পুণ্য জানো। হে নারদ, তিন জগতের সকল তীর্থ, যেখানে সিদ্ধ ও ঋষিগণ যান—গরুর শিংয়ের জল দ্বারা সংযোজন সেই সবের সমান; ভোরে উঠে গরু, ঘৃত, মধু, সরিষা ও প্রিয়ঙ্গু স্পর্শ করলে, পাপ মুক্তি হয়। গরু ঘৃত ও দুধ দেয়, ঘৃত থেকে জন্ম নেয়, ঘৃত থেকেই উৎপন্ন হয়। আমার গৃহে সর্বদা ঘৃতের নদী ও ঘূর্ণি থাকুক; আমার সকল অঙ্গে ঘৃত থাকুক, আমার মনে ঘৃত স্থাপিত থাকুক। গরু সর্বদা আমার সামনে ও পিছনে থাকুক; আমার সকল অঙ্গে গরু থাকুক, আমি যেন গরুর মধ্যে বাস করি। এভাবে শুদ্ধি করে সন্ধ্যা ও সকালে এই মন্ত্র পাঠ করলে, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয় এবং সে স্বর্গে সম্মানিত হয়। যেভাবে গরু, সেভাবে ব্রাহ্মণ; যেভাবে ব্রাহ্মণ, সেভাবে হরি; যেভাবে হরি, সেভাবে গঙ্গা—তাদের সকলেই বিশুদ্ধ বলে বিবেচিত। গরু মানুষের আত্মীয়, মানুষ গরুর আত্মীয়; যে গৃহে গরু নেই, সে গৃহ আত্মীয়হীন। গরুর মুখে বেদ, তার ছয় অঙ্গ ও যথাযথ ক্রমে অবস্থান করে; দুই শিংয়ে সর্বদা হরি ও কেশব বিরাজ করেন। পেটে স্কন্দ, মাথায় ব্রহ্মা, কপালে বৃষধ্বজ, শিংয়ের আগায় ইন্দ্র। কানে দুই অশ্বিন দেবতা, চোখে চন্দ্র ও সূর্য, দাঁতে গরুড়, জিহ্বায় সরস্বতী অবস্থান করেন। এভাবেই ব্রহ্মা নারদকে গরুর মহিমা, তার বিশুদ্ধতা ও দেবতাদের অবস্থান সম্পর্কে শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করলেন।