একদিন মহর্ষি নারদ ব্রহ্মার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে পাপহীন, আপনি তো বলেছিলেন ব্রাহ্মণ ব্রহ্মার মুখ থেকে জন্মেছেন। তাহলে গরু কীভাবে ব্রাহ্মণের সমান মর্যাদা পায়? আমি বিস্মিত।” ব্রহ্মা বললেন, “শোনো নারদ, ব্রাহ্মণ ও গরুর ঐক্যের সত্য কথা। প্রাচীনকালে মানুষেরা একটিমাত্র গাঁঠা অর্ঘ্য প্রদানের নিয়ম স্থাপন করেছিল। তখন ব্রহ্মার মুখ থেকে উজ্জ্বল এক বিশাল শক্তির স্তূপ জন্ম নেয়; তার চারটি অংশ থেকে উৎপন্ন হয় বেদ, অগ্নি, গরু ও ব্রাহ্মণ। প্রথমে বেদ ও অগ্নি জন্ম নেয়, পরে পৃথকভাবে গরু ও ব্রাহ্মণ জন্মায়। আমি তখন চারটি বেদ সৃষ্টি করি, যাতে সমস্ত জগৎ ও লোকের রক্ষা হয়।” ব্রহ্মা আরও বলেন, “অগ্নি দেবতাদের জন্য অর্ঘ্য গ্রহণ করে, ব্রাহ্মণও তাই করেন। ঘৃত গরু থেকেই আসে, তাই এদের সকলেই গরুর দ্বারা উৎপন্ন। যদি এই চারটি মহান উৎস না থাকে, তবে স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত জগৎ ধ্বংস হয়ে যায়। এদের দ্বারা জগৎ নিজের স্বভাবেই স্থিত থাকে; এই স্বভাব ব্রহ্মরূপী, এবং এরা ব্রহ্ম দ্বারা পরিব্যাপ্ত।” “তাই ব্রাহ্মণ, দেবতা ও অসুরেরা গরুকে পূজা করা উচিত। গরু সকল কাজে জন্মগ্রহণ করেছে, সত্য ও গুণের আধার। গরু সকল দেবতার সমষ্টি, সব প্রাণীর প্রতি করুণাময়ী। আমি বহু পূর্বে গরুর উদ্দেশ্য সৃষ্টি করেছি, যাতে সকলের পুষ্টি হয়।” ব্রহ্মা আশ্বাস দেন, “তোমাকে আমি শ্রেষ্ঠ বর প্রদান করেছি—তুমি এক জন্মেই মুক্তি লাভ করবে। এই পৃথিবীতেই যে গরুগুলি মারা যায়, তারা আমার আবাসে আসে; তাদের দেহে কেবল অতি সামান্য পাপ থাকে।” তিনি বলেন, “গরুর দেবী গৌরী, গরু ধেনুকা, আর দেবতারা ত্রিগুণাত্মিকা আদ্যাশক্তি। তাঁর কৃপায় যজ্ঞের উৎপত্তি স্থাপিত হয়েছে। গরুর সমস্ত বিশুদ্ধ দ্রব্য—মূত্র, গোবর, দুধ, দই, ঘি—সমগ্র পৃথিবীকে পবিত্র করে। এগুলি সেবনে দেহে পাপ থাকে না, তাই সৎ মানুষ ঘি, দই, দুধ গ্রহণ করেন। সমস্ত দ্রব্যের মধ্যে গরুর উৎপন্ন দ্রব্য শ্রেষ্ঠ ও সর্বাপেক্ষা বিশুদ্ধ। যারা এগুলি গ্রহণ করে না, তাদের দেহ অপবিত্র।” ব্রহ্মা বলেন, “খাদ্য ও পানীয় পাঁচ রাতে হজম হয়, দুধ সাত রাতে, দই বিশ রাতে, ঘি এক মাসে। কিন্তু যারা এক মাস ধরে গরুর উৎপন্ন দ্রব্য ছাড়া অন্য খাবার খায়, তাদের খাদ্য পিতৃপুরুষরা ভোগ করেন। সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ও বিশুদ্ধ খাদ্য, ভালোভাবে ধুয়ে রান্না করা চাল দিয়ে তৈরি করলে, কোটি কোটি গুণ ফল পাওয়া যায়। শাস্ত্রে যেসব দ্রব্য অর্ঘ্যরূপে নির্ধারিত, তা খেলে সমস্ত কর্মের ফল লক্ষ লক্ষ গুণ বৃদ্ধি পায়। গরু ছাড়া অন্য কোনো প্রাণীর খাদ্য থেকে যতটা ফল পাওয়া যায়, গরুর দ্রব্য থেকে আরও বেশি পাওয়া যায়; তাই গরু সব কর্মে, সব যুগে প্রশংসনীয়।” “সবসময়, সব ইচ্ছায় গরু ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ প্রদান করেন। নারদ আবার জিজ্ঞাসা করেন, ‘কোন কর্মে, কীভাবে সর্বোচ্চ পুণ্য পাওয়া যায়?’ ব্রহ্মা বলেন, ‘গরুর পালকে একবার প্রদক্ষিণ ও নমস্কার করলে সমস্ত পাপ মুক্তি ও অবিনাশী স্বর্গ লাভ হয়, যেমন দেবগুরুকে পূজা করা হয়, যেমন মাধবকে পূজা করা হয়। সাতবার প্রদক্ষিণ করলে ধনাধ্যক্ষতা লাভ হয়। সকালে উঠে, জলপাত্র হাতে গরুর মাঝে দাঁড়িয়ে, নিজের মাথায় গরুর শিং থেকে ঝরা জল গ্রহণ করলে, উপবাস অবস্থায় তা গ্রহণ করলে—তাতে যে পুণ্য হয়, তা অসীম।’” ব্রহ্মা বলেন, “হে নারদ, তিন জগতে বিখ্যাত সব তীর্থ, যেগুলো সিদ্ধপুরুষ, ঋষি ও দেবতারা দর্শন করেন—সেইসব পুণ্য গরুর সেবায় নিহিত।” এর আগে, ব্রহ্মা কৃষিকর্মে গরুর ব্যবহার সম্পর্কে বলেন, “যদি প্রয়োজন হয়, তিনটি বলদ ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে বিশ্রাম ছাড়া তাদের কাজ করানো উচিত নয়। তাদের অচ্ছেদিত ঘাসে চরাতে হবে, যাতে চোর ও বাঘের ভয় না থাকে। সবসময় তাদের ইচ্ছামতো খাদ্য দিতে হবে, নিজে তাদের তুষ্ট করতে হবে, এবং বাধাবিহীন গোশালা বানাতে হবে।” “গোবর, গো-মূত্র, ও অবশিষ্টাংশ এড়িয়ে চলতে হবে; গোশালা বা দেবালয়ে ময়লা ফেলা যাবে না। জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের জন্য উপযুক্ত, সমতল, ঠান্ডা, বাতাস ও ধূলিমুক্ত বিছানা প্রস্তুত করবেন। গরুকে নিজের প্রাণের মতো ভাবতে হবে; তার দেহে সুখ-দুঃখ যেমন হয়, নিজেরও তা অনুভব করতে হবে।” “যে ব্যক্তি এই নিয়মে কৃষিকর্ম করেন, তিনি গরু ব্যবহারের পাপ থেকে মুক্ত থাকেন এবং সমৃদ্ধ হন। কিন্তু দুর্বল, রোগাক্রান্ত, ছোট বা বৃদ্ধ গরুকে কষ্ট দিলে গোহত্যার পাপ হয়। দুর্বল বা শক্ত গরুকে অসমভাবে টানাতে দিলে গোহত্যার পাপ হয়। ফসল না থাকলে গরুকে কাজ করালে, বা মোহবশত ঘাস বা জল খেতে বাধা দিলে, গোহত্যার পাপ হয়।” “উত্তরায়ণ, পূর্ণিমা, ও অমাবস্যায় গরুকে হাল টানাতে দিলে দশ হাজার গোহত্যার পাপ হয়। এসব দিনে গরুকে সাদা ও রঙিন দ্রব্য, কাজল, ফুল, তেল দিয়ে পূজা করলে অবিনাশী স্বর্গ লাভ হয়। প্রতিদিন অন্যের গরুকে এক মুঠো ঘাস দিলে সমস্ত পাপ নাশ হয় ও চিরকাল স্বর্গভোগ হয়। ব্রাহ্মণ যেমন পূজার ফলে ফল পান, গরুও তেমনই; বিবেচনায় ব্রাহ্মণ মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর গরু পশুর মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” এইভাবে ব্রহ্মা নারদকে গরুর শ্রেষ্ঠত্ব, পবিত্রতা ও সেবার মহিমা বিশদভাবে বর্ণনা করেন, এবং জানিয়ে দেন—গরু সেবার মাধ্যমে মুক্তি, পুণ্য ও কল্যাণ নিশ্চিত।