যারা অন্যায়ভাবে যুদ্ধ করে, তারা দীর্ঘকাল নরকে অবস্থান করে; এইভাবে ব্রাহ্মণদের দ্বারা ক্ষত্রিয়দের আচরণ প্রতিষ্ঠিত হয়। বৈশ্য, শূদ্র এবং অন্যান্য, এমনকি অন্ত্যজ ও বিদেশীরাও, এবং যারা ন্যায়ের জন্য সর্বদা যুদ্ধ করে, তারাও উচ্চতম অবস্থায় পৌঁছে যায়—সব বর্ণ, সব দ্বিজ। কিন্তু যে দ্বিজ সাহসী নয়, যে ভীতু এবং অস্ত্র থেকে দূরে থাকে, সে এই গৌরব পায় না। কিন্তু যখন দুর্দশা আসে, তখন শ্রেষ্ঠ দ্বিজের উচিত বৈশ্যের পেশা গ্রহণ করা; বৈশ্যের পেশা হলো বাণিজ্য, আর কৃষিকাজও বৈশ্যের মতো অন্যরাও করতে পারে। তবে ব্রাহ্মণের উচিত কৃষি ও বাণিজ্যে যুক্ত হলেও, কখনোই নিজের ব্রাহ্মণধর্ম ত্যাগ না করা। যদি কোনো ব্রাহ্মণ বণিক হয়ে মিথ্যা বলে, তবে সে অত্যন্ত দুঃখজনক অবস্থায় পৌঁছায়। ভেজা বা পচনশীল দ্রব্য ত্যাগ করলে ব্রাহ্মণ শুভ ফল লাভ করে; তিনি সম্পদ উৎপাদন করে সম্পূর্ণরূপে ব্রাহ্মণদের ভরণপোষণ করবেন। পিতৃযজ্ঞ ও অগ্নিতে ব্রাহ্মণের উচিত বিধি অনুযায়ী আহুতি প্রদান করা; এবং কখনোই পাল্লায় মিথ্যা বলা উচিত নয়, কারণ পাল্লা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত। যদি কেউ পাল্লায় প্রতারণা করে, সে নরকে যায়; এবং যা সঠিকভাবে ওজন হয়নি, তা মিথ্যা জেনে ত্যাগ করা উচিত। মিথ্যা বলার ফলেই পাপ জন্ম নেয়, আর সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মিথ্যার চেয়ে বড় পাপও নেই। তাই সব কর্মে সত্যকেই সর্বোচ্চ মনে করতে হবে; পাল্লায় সত্য রক্ষা করলে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। সত্য হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ; যে সর্বদা সব কর্মে সত্য বলে এবং মিথ্যা ত্যাগ করে, সে দুঃখ পার হয়ে অবিনশ্বর স্বর্গ লাভ করে। ব্রাহ্মণ বাণিজ্যে যুক্ত হতে পারে, কিন্তু সর্বদা মিথ্যা ত্যাগ করতে হবে। তিনি লাভের অর্থ পবিত্র স্থানে রেখে, অবশিষ্ট নিজ হাতে অন্ন হিসেবে বিতরণ করবেন; দেহের কষ্টের ফলস্বরূপ এতে হাজারগুণ ফল পাওয়া যায়। ধনলাভের জন্য মানুষ বিপদসংকুল নদী, অরণ্য, বন্য পশুতে পূর্ণ অজানা স্থানে প্রবেশ করে। তারা পাহাড়ে ওঠে, গুহায় যায়, অসভ্য ও অস্ত্রধারীদের ভয়ঙ্কর স্থানে যায়; ধনের লোভে তারা ভয়ানক স্থানে ও অপরিচিত গৃহে প্রবেশ করে। লোভে তারা পুত্র-পত্নীকে ছেড়ে বহুদূরে যায়; কেউ কাঁধে বোঝা বহন করে, কেউ গাড়ি বা নৌকা থেকে পড়ে যায়। স্লিং ও নানা কষ্ট সহ্য করে, সর্বদা জীবনহানির ঝুঁকি নিয়ে, মানুষ ধন সংগ্রহ করে—এ ধন, হে পুত্র, জীবনের চেয়েও প্রিয় হয়ে ওঠে। কিন্তু এইভাবে ন্যায়পথে অর্জিত ধন, যখন পিতৃপুরুষ, দেবতা ও ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, তখন চিরস্থায়ী ফল দেয়। তবে বাণিজ্যের দুইটি বড় দোষ—লোভ ত্যাগ না করা এবং কেনাবেচায় মিথ্যা গ্রহণ করা। এই দুই দোষ ত্যাগ করে জ্ঞানী ব্যক্তি ধনলাভের চেষ্টা করবে; দান করলে সে অবিনশ্বর ফল পায় এবং বাণিজ্যের দোষ তাকে স্পর্শ করে না। সৎকর্মে নিয়োজিত ব্রাহ্মণের উচিত কৃষিকাজ করা; তিনি অর্ধদিন চারটি বলদ ব্যবহার করবেন। অভাবে তিনটি বলদ ব্যবহার করা যায়, তবে তাদের বিশ্রামহীনভাবে কাজ করানো উচিত নয়; তাদের অপরিষ্কৃত ঘাসে চরতে দিতে হবে, চোর ও বাঘমুক্ত স্থানে রাখতে হবে। তাদের যথেচ্ছ ঘাস দিতে হবে এবং নিজ হাতে তৃপ্ত করতে হবে; তাদের জন্য বাধাবিহীন গোশালা নির্মাণ করতে হবে। গোবর, গোমূত্র ও অবশিষ্টাংশ সর্বদা এড়াতে হবে; গোশালা বা দেবতার আশ্রমে কখনোই মল-মূত্র ফেলা যাবে না। জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের জন্য উপযুক্ত শয্যা প্রস্তুত করবেন; তা সমতল, শীত, বাতাস ও ধুলো থেকে মুক্ত হবে। গরুকে নিজের প্রাণের মতো ভাবতে হবে; তার দেহে যে সুখ বা দুঃখ হয়, তাই নিজেরও হয় বলে মনে করতে হবে। যে ব্যক্তি এই নিয়মে কৃষিকাজ করে, সে বলদ ব্যবহারের দোষে দুষ্ট হয় না এবং সমৃদ্ধি লাভ করে। কিন্তু যে দুর্বল, অসুস্থ, অতি ছোট বা বৃদ্ধ গরুকে কষ্ট দেয়, সে গো-হত্যার পাপে দুষ্ট হয়। দুর্বল বা সবল গরুকে অসমভাবে টানাতে দিলে, সে এ জগতে নিঃসন্দেহে গো-হত্যার সমান পাপে পতিত হয়। ফসল ছাড়া গরুকে কাজ করালে, ঘাস বা জল খেতে না দিলে, তারাও গো-হত্যার পাপে পড়ে। উত্তরায়ণ, পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে গরুকে হাল টানালে, দশ হাজার গো-হত্যার সমান পাপ হয়। অথচ, এই দিনে গরুকে সাদা-রঙিন বস্তু, কাজল, ফুল ও তেল দিয়ে পূজা করলে, সে অবিনশ্বর স্বর্গে যায়। প্রতিদিন অন্যের গরুকে এক মুঠো ঘাস দিলে, সব পাপ নষ্ট হয় এবং চিরস্থায়ী স্বর্গ লাভ হয়। যেমন পুরোহিত, তেমন গরুও; পূজার ফল দুজনের জন্য সমান। বিচার করলে, ব্রাহ্মণ মানুষে শ্রেষ্ঠ, আর গরু পশুতে শ্রেষ্ঠ। এখানে নারদ জিজ্ঞাসা করলেন: “হে নিষ্পাপ, আপনি বলেছেন পুরোহিত ব্রহ্মার মুখ থেকে জন্মেছেন; তাহলে গরু কীভাবে তার সমতুল্য, হে প্রভু? আমি বিস্মিত।” ব্রহ্মা বললেন: “শোনো, পুরোহিত ও গরুর ঐক্যের সত্য কথা। এককালে মানুষ একগ্রাস অর্ঘ্য দেবার নিয়ম স্থাপন করেছিল। তখন এক মহাতেজোময় ভাণ্ড, যা ব্রহ্মার মুখ থেকে উদ্ভূত, প্রকাশ পায়; তার চার ভাগ থেকে উদয় হয় বেদ, অগ্নি, গরু ও পুরোহিত। প্রথমে সেই তেজের ভাণ্ড থেকে বেদ ও অগ্নি জন্ম নেয়; পরে পৃথকভাবে গরু ও পুরোহিত জন্মে। তখন আমি পৃথক পৃথকভাবে চারটি বেদ সৃষ্টি করি, সমস্ত জগত ও ভূমণ্ডলের স্থিতির জন্য। অগ্নি দেবতাদের জন্য আহুতি গ্রহণ করে, পুরোহিতও তাই; ঘৃত গরুর দুধ থেকে আসে, তাই এগুলো গরুর দ্বারাই উৎপন্ন। এই চারটি মহান উৎস যদি জগতে না থাকে, তবে জড় ও জীবন্ত সমস্ত জগত ধ্বংস হয়ে যায়।