যুদ্ধক্ষেত্রে কেবলমাত্র যে ব্যক্তি যুদ্ধ করছে, সাহসী, এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অবিচল—তাদেরই কেবল কৌরব বা ক্ষত্রিয়েরা আক্রমণ করে। যে ভীত, যে পড়ে গেছে, যে নিরপরাধ, নিচু শূদ্র, প্রশংসায় আনন্দিত, বা যুদ্ধে আশ্রয় চেয়েছে—তাদের হত্যা করা হয় না। যারা কু-চরিত্র, কেবল জয়ের লোভে এমন নিরীহদের হত্যা করে, তারা নরকে যায়; কিন্তু সত্যিকার ক্ষত্রিয়দের আচরণ এইরূপ, এবং এটি পুণ্যবানদের দ্বারা প্রশংসিত। এই নীতিতে নির্ভর করেই সমস্ত ক্ষত্রিয় বীর স্বর্গে আরোহণ করেন; কারণ, এক ক্ষত্রিয়ের জন্য ধর্মযুদ্ধে শত্রুর মুখোমুখি হয়ে মৃত্যুবরণ করা অত্যন্ত শুভ। সেখানে, এমন মৃত্যু পেলেও, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং স্বর্গীয় জগতে রত্নখচিত প্রাসাদে বাস করে। সে প্রাসাদের স্তম্ভ সোনার, মেঝে রত্নে ভরা, আর চতুর্দিকে ইচ্ছামতো ধন-সম্পদ ও দেববস্ত্রের শোভা। প্রাসাদের সামনে সদা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ দাঁড়িয়ে, যা নানা বর দেয়; চারপাশে বাগান, পুকুর, কূপ, ও জলাশয়ে ভরা। দেবপুরীর অতি সুন্দরী কুমারীরা তাকে সেবায় নিয়োজিত, আর তার সম্মুখে সদা অপ্সরাগণ আনন্দে নৃত্য করে। গান্ধর্বগণ গান গায়, দেবতারা স্তব পাঠ করে; এভাবেই যুগান্তে সেই রাজা সর্বশক্তিমানের আসনে আরোহণ করেন। তিনি সকল ভোগ উপভোগ করেন, দুঃখ ও কামনা থেকে মুক্ত থাকেন; তার পত্নীরা চিরযৌবনা ও অপরূপা। তার পুত্রগণ চরিত্রবান, পবিত্র, সমৃদ্ধ এবং পিতার প্রিয়। এইভাবে ক্ষত্রিয়রা সাত জন্ম ধরে এই সুখ ভোগ করেন। কিন্তু যারা অন্যায়ভাবে যুদ্ধ করে, তারা দীর্ঘকাল নরকে অবস্থান করে; এই ক্ষত্রিয় আচরণ ব্রাহ্মণদের দ্বারা সংরক্ষিত। বৈশ্য, শূদ্র, এবং অন্যান্য জাতি, এমনকি অন্ত্যজ ও বিদেশীরাও, যারা ন্যায়ের সঙ্গে যুদ্ধ করে, তারাও সর্বোচ্চ গতি লাভ করে—সমস্ত বর্ণ, সমস্ত দ্বিজাতির জন্য এই নিয়ম। কিন্তু যে দ্বিজাতি সাহসী নয়, ভীত, অস্ত্র-শস্ত্র এড়িয়ে চলে—সে যদি সংকটে পড়ে, তবে বৈশ্যের কর্ম গ্রহণ করা উচিত। বৈশ্যের কাজ বাণিজ্য, এবং প্রয়োজনে কৃষিকাজও করা যায়। কৃষি ও বাণিজ্যে নিযুক্ত হলেও, ব্রাহ্মণ ধর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়; কারণ, ব্রাহ্মণ যদি বণিকের মতো মিথ্যা বলে, তবে সে দুর্ভোগ লাভ করে। ভেজা বা নষ্ট হওয়া দ্রব্য ত্যাগ করলে ব্রাহ্মণ শুভ ফল পায়; ধন উৎপাদন করে, সে সম্পূর্ণভাবে ব্রাহ্মণদের পালন করবে। পিতৃযজ্ঞ ও অগ্নিতে বিধি অনুযায়ী আহুতি দিতে হবে; পাল্লায় মিথ্যা বলা যাবে না, কারণ পাল্লা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত। যদি পাল্লায় প্রতারণা করা হয়, তবে নরকপ্রাপ্তি ঘটে; এবং যা সঠিকভাবে ওজন হয়নি, তা মিথ্যা জেনে ত্যাগ করতে হবে। মিথ্যা বললে পাপ জন্মায়; সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মিথ্যার চেয়ে বড় পাপও নেই। তাই সমস্ত কাজে সত্যই শ্রেষ্ঠ; পাল্লায় সত্য রক্ষা করলে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল হয়। প্রকৃতপক্ষে, সত্য হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ; যে সর্বদা সত্য বলে এবং মিথ্যা ত্যাগ করে, সে কষ্ট পেরিয়ে অক্ষয় স্বর্গে পৌঁছে যায়। ব্রাহ্মণ বাণিজ্যে নিযুক্ত হলেও, সর্বদা মিথ্যা ত্যাগ করতে হবে। লাভের অংশ পবিত্র স্থানে রেখে, অবশিষ্ট নিজ হাতে খাদ্যরূপে বিতরণ করবে; এই দেহক্লেশের ফলে হাজারগুণ ফল লাভ হয়। ধনলাভের আশায় মানুষ বিপজ্জনক নদী, বন, এবং বন্য পশুতে পূর্ণ অরণ্যে প্রবেশ করে। তারা পাহাড়, গুহা, এবং অস্ত্রধারী ও ম্লেচ্ছদের আবাসেও যায়; ধনের লোভে ভয়ংকর স্থান ও গৃহে প্রবেশ করে। লোভে পড়ে, পুত্র-পত্নী ত্যাগ করে দূরে চলে যায়; কেউ বোঝা বইতে বইতে, কেউ গাড়ি বা নৌকা থেকে পড়ে যায়। দড়ি ও নানা কষ্ট সহ্য করে, প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে, মানুষ ধন সঞ্চয় করে—এ ধন তাদের প্রাণের চেয়েও প্রিয় হয়। বণিকের শ্রমে এইভাবে ন্যায়ে অর্জিত ধন, পিতৃপুরুষ, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রদান করলে তা অবিনশ্বর ফল দেয়। তবে বাণিজ্যে দুইটি বড় দোষ আছে: লোভ না ত্যাগ করা, এবং ক্রয়-বিক্রয়ে মিথ্যা বলা। এই দুই দোষ ত্যাগ করে জ্ঞানী ধন অর্জন করবে; দান করলে সে অক্ষয় গতি পায়, বাণিজ্যের দোষে লিপ্ত হয় না। সৎকর্মে নিয়োজিত ব্রাহ্মণ কৃষিকাজও করতে পারে; সে অর্ধদিনে চারটি বলদ ব্যবহার করবে। প্রয়োজনে তিনটি বলদ ব্যবহার করা যায়, তবে বিশ্রাম না দিয়ে কাজ করানো যাবে না; বলদগুলো চুরি বা বাঘের ভয়মুক্ত, অচ্ছিন্ন ঘাসে চরানো উচিত। তাদের যথেচ্ছ ঘাস ও খাদ্য দিতে হবে, নিজ হাতে তৃপ্ত করতে হবে; তাদের জন্য বাধাহীন গোশালা নির্মাণ করবে। গোবর, গোমূত্র, এবং অবশিষ্টাংশ সর্বদা এড়াতে হবে; গোশালা বা দেবালয়ে মল-মূত্র ফেলা যাবে না। জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের জন্য উপযুক্ত বিছানা প্রস্তুত করবে, তা যেন সমান, শীত, বাতাস ও ধূলিমুক্ত হয়। গরুকে নিজের প্রাণের মতো জ্ঞান করবে; তার দেহে যে সুখ-দুঃখ, তা নিজেরও বলে ভাববে। যে ব্যক্তি এই নিয়মে কৃষিকাজ করে, সে বলদ ব্যবহারের দোষে লিপ্ত হয় না এবং সমৃদ্ধ হয়। কিন্তু যে দুর্বল, অসুস্থ, অতি কনিষ্ঠ বা বৃদ্ধ গরুকে কষ্ট দেয়, সে গোহত্যার পাপ লাভ করে। দুর্বল বা সবল গরুকে অসমভাবে টানতে বাধ্য করলে, সে নিঃসন্দেহে গোহত্যার সমান পাপ পায়। ফসল না থাকলে গরু দিয়ে হাল চাষ, বা ঘাস-জল খেতে না দিলে, বা মায়াজালে গরুকে কষ্ট দিলে, সে গোহত্যার পাপ পায়। বিশেষ করে সংক্রান্তি, পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে গরু দিয়ে হাল চাষ করালে, দশ হাজার গো-হত্যার সমান পাপ হয়।