এক পবিত্র আলোকে বর্ণিত হচ্ছে—মানুষের জীবনের কল্যাণের জন্য কিছু মহান বিধান। বলা হয়েছে, ব্রাহ্মণদের প্রতি যথাযথ সম্মান দেখিয়ে নয় প্রকার শস্য দান করা উচিত; অন্যথায়, জীব হত্যা করে আহার করলে মানুষের আয়ু অবশ্যই হ্রাস পায়। তাই পিতৃপুরুষ, দেবতা এবং দ্বিজদের প্রতি উদারভাবে দান করা উচিত। যদি এদের কেউ না থাকে, তখন ব্রাহ্মণ কৌশলে ক্ষত্রিয়ের জীবিকা গ্রহণ করতে পারে। ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধে, একজন যোদ্ধার উচিত সৎ ব্রত নিয়ে যুদ্ধ করা। রাজা থেকে ব্রাহ্মণ যে সম্পদ পায়, তা যদি পিতৃযজ্ঞ বা অন্য দানের মাধ্যমে অর্জিত হয়, তবে তা পবিত্র বলে গণ্য হয়। সর্বদা বেদজ্ঞান ও ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শিতা অর্জন করা উচিত। বর্শা, জ্যাভলিন, গদা, তরবারি, মুগুর, ঘোড়া ও হাতি চালনা, মায়াবিদ্যা এবং বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহারে দক্ষতা অর্জন করতে হবে। রথে ও পদব্রজে সঠিকভাবে যুদ্ধাভ্যাস করা উচিত; এটাই দ্বিজ, দেবতা, স্থিরচিত্ত এবং নারীদের জন্য আদর্শ আচরণ। গুরু ও রাজাকে রক্ষা করে যে যোদ্ধারা পুণ্য অর্জন করেন, তাদের সেই পুণ্য কেবল ব্রহ্মবিষয়ে কথা বলার দ্বারা অর্জন করা যায় না। এভাবে তারা সমস্ত পাপ নাশ করে নির্ভয়ে স্বর্গে গমন করেন। তবে ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধে ব্রাহ্মণরাও পতিত হতে পারে, কিন্তু তারা এমন এক উচ্চ অবস্থায় পৌঁছান, যা কেবল ব্রহ্মনিষ্ঠদের পক্ষে অপ্রাপ্য। ন্যায়যুদ্ধে যারা মুখোমুখি থেকে যুদ্ধ করেন, ভয়ে পেছনে সরে যান না, তারা কখনও বিপন্ন, নিরস্ত্র, পালিয়ে যাওয়া, বা আত্মসমর্পণকারী শত্রুকে আঘাত করেন না। যারা যুদ্ধ করছে না, ভীত, পতিত, নিরপরাধ, নীচ শূদ্র, প্রশংসায় তুষ্ট, বা শরণাগত, তাদের হত্যা করা উচিত নয়। যারা কেবল বিজয়ের লোভে এমনদের হত্যা করে, তারা নরকে যায়; কিন্তু এই ন্যায়নিষ্ঠ আচরণই সদ্গুণীদের দ্বারা প্রশংসিত ক্ষত্রিয়দের ধর্ম। এই আচরণ অবলম্বন করে সকল ক্ষত্রিয় যোদ্ধা স্বর্গে উঠে যায়। ন্যায়যুদ্ধে শত্রুর মুখোমুখি মৃত্যুই ক্ষত্রিয়ের জন্য শ্রেয়। সেখানে সে পবিত্র হয়, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং রত্নখচিত প্রাসাদে স্বর্গীয় সুখভোগ করে। সে প্রাসাদ সোনার স্তম্ভ, রত্নখচিত মেঝে, কাম্য ধন-সম্পদ ও দেবীয় দ্রব্যে পূর্ণ। সামনে সর্বদা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। বাগান, পুকুর, কুয়া, জলাশয়ে শোভিত সেই প্রাসাদে দেবপুরীর কুমারীরা তার সেবা করে এবং অপ্সরাগণ সদা নৃত্য করে। গান্ধর্বরা গান গায়, দেবতারা স্তোত্র পাঠ করে; যুগান্তে সেই রাজা সকলের অধিপতি হন। তিনি সকল সুখ ভোগ করেন, দুঃখ ও কামনা থেকে মুক্ত; তার পত্নীরা অপরূপ সুন্দর ও চিরযৌবনা। তার পুত্ররা সদাচারী, বিশুদ্ধ, সমৃদ্ধ এবং পিতার দ্বারা প্রশংসিত। এভাবে ক্ষত্রিয়রা সাত জন্ম পর্যন্ত এইরূপ সুখভোগ করেন। কিন্তু যারা অন্যায়ভাবে যুদ্ধ করে, তারা দীর্ঘকাল নরকে অবস্থান করে। এইভাবেই ক্ষত্রিয়দের ধর্ম ব্রাহ্মণ, বৈশ্য, শূদ্র, অন্ত্যজ ও বিদেশীসহ সকলের দ্বারা স্থিত হয়—যেসব যোদ্ধা সদা ন্যায়নিষ্ঠভাবে যুদ্ধ করেন, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান; সকল বর্ণ, সকল দ্বিজগণও তাই পারেন। কিন্তু দ্বিজদের মধ্যে যারা সাহসী নয়, ভীত, অস্ত্র ও যুদ্ধ এড়িয়ে চলে, তারা দুর্দিনে বৈশ্যের কর্ম গ্রহণ করতে পারে; বৈশ্যের কর্ম হলো বাণিজ্য ও কৃষিকাজ। কৃষিকাজ ও বাণিজ্যে নিযুক্ত হলেও ব্রাহ্মণধর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়। তবে ব্রাহ্মণ যদি বণিকের মতো মিথ্যা কথা বলে, তবে সে দুঃখজনক অবস্থায় পড়ে। আর্দ্র বা নষ্ট দ্রব্য ত্যাগ করে, সৎ পথে অর্জিত অর্থ দিয়ে ব্রাহ্মণকে পালন করা উচিত। পিতৃযজ্ঞ ও অগ্নিতে বিধিসম্মতভাবে আহুতি প্রদান করা উচিত; পাল্লায় মিথ্যা আচরণ করা উচিত নয়, কারণ পাল্লা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত। পাল্লায় অসততা করলে নরকে যেতে হয়; যা সঠিকভাবে ওজন করা হয়নি, তা মিথ্যা জেনে ত্যাগ করা উচিত। মিথ্যা থেকে পাপ জন্মে; সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মিথ্যার চেয়ে বড় পাপ নেই। তাই সকল কর্মে সত্যই শ্রেষ্ঠ; পাল্লায় সত্য রক্ষা করলে হাজার অশ্বমেধের ফল লাভ হয়। সত্য হাজার অশ্বমেধের চেয়েও শ্রেষ্ঠ; যে সর্বদা সত্য বলে ও মিথ্যা ত্যাগ করে, সে দুঃখ পার হয়ে অবিনাশী স্বর্গ লাভ করে। ব্রাহ্মণ বাণিজ্য করলেও, তাকে অবশ্যই মিথ্যা ত্যাগ করতে হবে। লাভের অর্থ তীর্থস্থানে রেখে, অবশিষ্ট নিজ হাতে অন্ন বিতরণ করা উচিত; দেহের কষ্ট সত্ত্বেও এতে হাজারগুণ ফল লাভ হয়। ধনলাভের আশায় মানুষ বিপজ্জনক জল, অরণ্য, বন্যপশুপূর্ণ অজ্ঞাত স্থানে প্রবেশ করে, পর্বত আর গুহায় ওঠে, ম্লেচ্ছ ও অস্ত্রধারী লোকের দেশে যায়, লোভে ঘর-সংসার ছেড়ে দূরে চলে যায়, কেউ কাঁধে বোঝা বহন করে, কেউ গাড়ি বা নৌকা থেকে পড়ে যায়। দারুণ কষ্টে, প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে, মানুষ ধন সঞ্চয় করে—এ ধন জীবনের চেয়েও প্রিয় হয়। বণিকের শ্রমে ন্যায়পথে অর্জিত এই ধন পিতৃপুরুষ, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের দান করলে, তা অবিনাশী ফল দেয়। তবে বাণিজ্যে দুটি বড় দোষ আছে—লোভ না ত্যাগ করা ও কেনাবেচায় মিথ্যা বলা। এই দুই দোষ ত্যাগ করে জ্ঞানীরা ধনলাভের চেষ্টা করেন; দান করলে সে অবিনাশী হয় এবং বাণিজ্যের দোষে লিপ্ত হয় না। সৎকর্মনিষ্ঠ ব্রাহ্মণ কৃষিকাজও করতে পারে; তার জন্য চারটি বলদ নিয়ে অর্ধেক দিন চাষ করা উচিত। এভাবেই জীবনের নানা পর্যায়ে ধর্ম, সত্য, দান, পরিশ্রম ও ন্যায়ের আলোকে মানুষের কল্যাণের পথ দেখানো হয়েছে।