এই সকল কথার মাঝে, তিনটি রোগকে মহাদুর্ভাগ্যজনক কুষ্ঠরোগ বলা হয়েছে—কালো কুষ্ঠ, সাদা কুষ্ঠ এবং এক বিশেষ কঠিন যুবাকালীন কুষ্ঠ। এই তিন প্রকারের কুষ্ঠরোগ, মহাপাপীদের দেহে জন্ম নেয় তাদের জ্ঞান বা মহাপাপীদের সঙ্গে সম্পর্কের ফলে। মানুষের মধ্যে সংস্পর্শ ও ঘনিষ্ঠতার মাধ্যমে রোগ ছড়িয়ে পড়ে; জ্ঞানীরা দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত এবং কখনো স্পর্শ করলে স্নান করা উচিত। যদি কেউ পতিত, কুষ্ঠরোগগ্রস্ত, চণ্ডাল, গো-মাংসভোজী, কুকুর, ঋতুমতী নারী কিংবা শিকারিকে স্পর্শ করে, তবে তার স্নান করা উচিত। পাপের প্রকৃতি অনুযায়ী কুষ্ঠরোগ দেহে স্থায়ী হয়, এই জন্মে ও পরজন্মেও; এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণের ন্যায়সঙ্গত সম্পত্তি চুরি করে, সে অনন্ত নরকে যায় এবং তার পুনর্জন্ম হয় না। যে ব্যক্তি সদা ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে, তার দোষ খোঁজে, তাকেও দেখা বা স্পর্শ করলে বস্ত্রসহ জলে প্রবেশ করে স্নান করা উচিত। ব্রাহ্মণের সম্পত্তি যদি স্নেহবশত কেউ ভোগ করে, তবে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত তা দগ্ধ করে; আর যদি বলপ্রয়োগে গ্রহণ করে, তবে দশ পুরুষ পূর্বপুরুষ ও দশ পুরুষ উত্তরপুরুষ ধ্বংস হয়। বিষকেও বিষ বলা হয় না; ব্রাহ্মণের সম্পত্তিকেই প্রকৃত বিষ বলা হয়, কারণ বিষ কেবল একজনকে মারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের সম্পত্তি সন্তান ও পৌত্রদের পর্যন্ত ধ্বংস করে। যে ব্যক্তি বিভ্রান্ত হয়ে নিজের মাতা, ব্রাহ্মণের স্ত্রী, বা আচার্যের স্ত্রীকে স্পর্শ করে, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে পড়ে এবং তার পুনর্জন্ম কঠিন হয়ে যায়। তার পূর্বপুরুষেরা কুম্ভীপাক, তাপন, অবীচি, কালসূত্র, মহারৌরব ও রৌরব নরকে পতিত হয়। তাদের জন্য কখনোই প্রায়শ্চিত্ত অনুমোদিত হয়নি; দ্বিজাতির প্রাণনাশকারী নিজেও পুনর্জন্ম পায় না। তার কারণে হাজার হাজার মানুষ রৌরবে পড়ে। নারদ জিজ্ঞাসা করলেন—সব ব্রাহ্মণ হত্যার পাপে কি কোনো ভেদ আছে? ব্রহ্মা বললেন—ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ সর্বদা নিশ্চিত এবং ভয়ঙ্কর। সে লক্ষ কোটি ব্রাহ্মণ হত্যার পাপভাগী হয়। যদি সে বিদ্বান, শাস্ত্রজ্ঞ, সংযতেন্দ্রিয়, বৈষ্ণব ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, তবে পাপ দশগুণ বৃদ্ধি পায়। নিজ বংশকে পতিত করে সে পুনর্জন্ম পায় না; ত্রিবেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ হত্যায় তার পাপের সীমা নেই। যদি কেউ তীর্থ ও মন্ত্রে বিশুদ্ধ, সদাচারী, বিদ্বান ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, তবে তার পাপেরও অন্ত নেই। যদি কোনো ব্রাহ্মণ কারও কারণে দুঃখ পেয়ে প্রাণত্যাগ করেন এবং কেউ তা দেখে, তবে সেই দর্শকও ব্রাহ্মণ-হন্তা হয়। যদি কঠোর বাক্য বা আচরণে কষ্ট পেয়ে ব্রাহ্মণ আত্মত্যাগ করেন, তবে সেই ব্যক্তি ব্রাহ্মণ-হন্তা বলে গণ্য। সমস্ত ঋষি, তপস্বী, দেবতা, ব্রহ্মজ্ঞ ও রাজারা—সবাই বলেন, এমন ব্যক্তিকে এখানে হত্যা করা উচিত। তাই, ব্রাহ্মণ-হত্যাকারী তার পূর্বপুরুষসহ নরকে সিদ্ধ হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি অবশ্যই উপবাসে মৃত্যুবরণকারী ব্রাহ্মণকে সম্মান করা উচিত। যদি নির্দোষ হয়ে অন্যের জন্য প্রাণত্যাগ করে, তবে সে ভয়ঙ্কর হত্যার পাপে দগ্ধ হয়, কিন্তু যাঁর জন্য তা করে, তিনি দোষী নন। আত্মহত্যা, বৃক্ষে আরোহণ, গুহায় বাস কিংবা পশুর রূপ ধারণ—এভাবে যে আত্মহত্যা করে, সে নিজের বংশে ব্রাহ্মণ-হন্তা হয়। ভ্রূণ, শিশু, অসুস্থ ব্যক্তি বা গুরুকে হত্যা করলে, হত্যাকারীই ব্রাহ্মণ-হন্তা হয়, যার জন্য করে, সে নয়। যদি নিম্ন ব্রাহ্মণ নিজের বংশের ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, পাপ তারই হয়, অন্যের নয়। যদি শূদ্র ব্রাহ্মণকে দমন করে নিজের উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে, তবে হত্যার পাপ শূদ্রের ওপরই পড়ে। যে সময়ে হত্যাকারীকে হত্যা করা হয়, তখন হত্যাকারী বা নিহত কেউই পাপে লিপ্ত হয় না। যুদ্ধক্ষেত্রে, যদি কোনো বিদ্বান বৈদিক পণ্ডিত আক্রমণকারী হয়ে হত্যা করতে আসে, তবে তাকে হত্যা করলেও ব্রাহ্মণ-হত্যার পাপ হয় না। অগ্নিদাহক, বিষদাতা, ধনচোর, নিদ্রারতকে হত্যাকারী, জমি বা স্ত্রী অপহরণকারী—এই ছয়জন আক্রমণকারী বলে গণ্য। রাজাকে হত্যার ইচ্ছায় কুচক্রী, নিজের পূর্বপুরুষ হত্যায় আনন্দী, এবং অন্য রাজার অনুগামী রাজা—এই চারজনও আক্রমণকারী। যদি কোনো ব্রাহ্মণ এই সময়ে নিহত হয়, তবে পুনরায় তাকে হত্যা করা উচিত নয়; কিন্তু জেনে-শুনে হত্যা করলে ভয়াবহ পাপে পড়ে। পৃথিবীতে ব্রাহ্মণের সমতুল্য কেউ নেই; তিনি বিশ্বগুরুরূপে পূজনীয়। তাঁকে হত্যার পাপ অতুলনীয়। দেবতা, অসুর ও মানুষ—সবাই তাঁকে দেবতুল্য পূজা করে; তিন জগতে সত্যিই তাঁর তুল্য কেউ নেই। এবার নারদ জিজ্ঞাসা করলেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ, দ্বিজাতি কীভাবে জীবন ধারণ করবে? দয়া করে সত্য ও বিস্তারিত বলুন। ব্রহ্মা বললেন—যে ভিক্ষা চাওয়া হয় না, তাই সবচেয়ে প্রশংসনীয়; গৃহস্থের খেতের পড়ে থাকা শস্য কুড়িয়ে খাওয়া উত্তমতম জীবনধারা। এই পথে চলে ঋষিশ্রেষ্ঠরা ব্রহ্মত্ব লাভ করেন; যজ্ঞের অবশিষ্ট দান কেবল অংশগ্রহণকারীদের গ্রহণ করা উচিত। শিক্ষাদান বা যজ্ঞ-কার্য সম্পাদনের পরে দ্বিজাতি সম্পদ গ্রহণ করতে পারে; পাঠ, পাঠ্য, ও মঙ্গলকর্মের পরে তা গ্রহণ করা উচিত। ব্রাহ্মণদের জন্য এটাই যথার্থ জীবনধারা; দান গ্রহণই অনুমোদিত উপায়। যারা শাস্ত্রানুসারে জীবনযাপন করেন, তারা ধন্য, যেমন বৃক্ষনির্ভর জীবনযাপনারাও। লতা, বৃক্ষ, উদ্যানজাত ফলমূলভোজী যারা, তারাও ধন্য; জীব হত্যা করে খাদ্য সংগ্রহের পাপ থেকে মুক্তির জন্য এটাই উত্তম উপায়।