সুপর্ণ যখন নাগদের ভক্ষণ করলেন, তিনি তাঁর পিতামাতার সঙ্গে কথা বললেন। দেবতাদের যথাযথ পূজা করার পর, তিনি অবিনাশী হরির শরণে গেলেন। এই শুভ সুপর্ণ কাহিনি যে শ্রবণ করে বা পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং দেবলোকেও সম্মানিত হয়। এরপর, ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি, তখন এক দ্বিজ, যিনি চণ্ডাল অবস্থায় পতিত হয়ে বহু দুঃখে কাতর ছিলেন, তিনি মহর্ষি কশ্যপের কাছে এলেন। এসে বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, আমাদের জন্য উপকারী কিছু বলুন; যাতে আমি পাপমুক্ত হতে পারি, এমন কিছু করুন, হে মুনি।” তখন মহান, দীপ্তিমান কশ্যপ মৃদু হাস্য সহকারে চারিদিক থেকে তাকে বললেন, “শুধুমাত্র ম্লেচ্ছদের দর্শনে তুমি নিজেই শান্ত হয়েছো। গায়ত্রী মন্ত্রের জপ ও হোম, চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন, সর্বদা হরির চরণ স্মরণ এবং হরিবাসর পালনের দ্বারা পবিত্র হও। দিন-রাত হরির ধ্যান করো, তাঁকে প্রণাম করো; তীর্থস্নান ও মন্ত্রজপে অপবিত্রতা দূর হবে। তখন পাপ বিনাশে তুমি ব্রাহ্মণত্ব লাভ করবে; শ্রেষ্ঠ ব্রত পালনে অপবিত্রতা বিনষ্ট হবে এবং মুক্তি লাভ করবে।” ঋষির বাক্য শুনে সে দ্বিজ তৃপ্ত হল; নানা পুণ্যকর্ম সম্পাদন করে পুনরায় ব্রাহ্মণত্ব অর্জন করল। পরে কঠোর তপস্যার ফলস্বরূপ সে দীর্ঘকাল দেবলোকে অবস্থান করল; সৎচরিত্র ব্যক্তির পাপ দিনে দিনে ক্ষয় হয়। কিন্তু দুষ্টচরিত্র ব্যক্তির পুণ্য কাজলের মতো ক্ষয় হয়; পতিত ব্রাহ্মণও সদাচরণে স্বর্গলাভ করে। অতএব, যতক্ষণ প্রাণ আছে, দ্বিজকে সদাচরণ পালন করতেই হবে; কর্মে, মনে ও শরীরে সদা সদাচরণ করতে হবে। কশ্যপের উপদেশে সে দ্বিজ সংযমী হয়ে, সদাচরণ ও তপস্যার দ্বারা আবার স্বর্গে গমন করল। ব্রাহ্মণ যদি সদাচরণহীন হয়, তবে স্বর্গেও সে নিন্দিত হয়; কিন্তু সদাচরণে সে দেবতাদের মধ্যেও সম্মানিত হয়। তখন নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “যে সকল দ্বিজদের সম্মান করে, তারা সর্বলোকে সিদ্ধিলাভ করে; কিন্তু যারা ব্রাহ্মণদের কষ্ট দেয়, তাদের কী পরিণতি হয়, হে প্রভু?” ব্রহ্মা বললেন, “যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণ, বিশেষ করে যারা ক্ষুধায় কাতর, তাদের যথাসাধ্য ও ভক্তি সহকারে পূজা করে না, সে নরকে যায়। যারা রুক্ষ কথা বলে বা রাগে তাড়িয়ে দিয়ে ব্রাহ্মণকে কাঁদায়, তারা মহারৌরব নামক ভয়ংকর নরকে পড়ে। তারপর সেখান থেকে তারা পোকা বা অধম জাতিতে জন্ম নেয়; পরে তারা রোগাক্রান্ত, দরিদ্র ও ক্ষুধায় কষ্টভোগী হয়। অতএব, ক্ষুধার্ত ব্রাহ্মণ গৃহে এলে তাকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; যারা বলে, ‘আমি দেবতা, অগ্নি বা ব্রাহ্মণকে কিছু দেব না,’ তারা শত পশুজন্ম ভোগ করে চণ্ডাল হয়। যারা ব্রাহ্মণ, গরু, পিতা-মাতা বা গুরুজনকে পায়ে আঘাত করে, তারা রৌরব নরকে পড়ে এবং তাদের জন্য এখানে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। যদি পুণ্যবলে তারা আবার জন্ম নেয়, তবে তারা খোঁড়া হয়। এরপর তারা চরম দারিদ্র্য, দুঃখ ও যন্ত্রণায় কাতর হয়; এমন তিনবার জন্মের পর তাদের প্রায়শ্চিত্ত হয়। যে ব্যক্তি মুষ্টি, চড় বা লাঠি দিয়ে ব্রাহ্মণকে আঘাত করে, সে তাপনী ও রৌরব নামক ভয়ংকর নরকে এক কল্পকাল অবস্থান করে। পরে সে নীচ জাতিতে জন্ম নিয়ে নিষ্ঠুর ও হিংস্র কুকুর হয়, দারিদ্র্য ও পেটের ব্যথায় কষ্ট পায়। যারা ব্রাহ্মণকে পায়ে আঘাত করে, তাদের পায়ে কুষ্ঠ হয়, বা তারা খোঁড়া, বা পঙ্গু হয়। পক্ষাঘাতের ফলে তাদের অঙ্গ সর্বদা কাঁপে—মা, পিতা, ব্রাহ্মণ, স্নাতক বা সন্ন্যাসী যেই হোক না কেন। যে ব্যক্তি রাগে গুরুবৃন্দকে হত্যা করে, সে কুম্ভীপাক নরকে দীর্ঘকাল অবস্থান করে; পরে সে পোকা হয়ে জন্ম নেয়। যারা দ্বিজদের প্রতি শত্রুতা বা কটু কথা বলে, তাদের দেহে আট প্রকার কুষ্ঠ রোগ উৎপন্ন হয়—একজিমা, দাদ, সাদা ছোপ, ঝিনুকের মতো দাগ, ফোটা, কৃষ্ণ কুষ্ঠ, শ্বেত কুষ্ঠ এবং ভয়ানক কিশোর বয়সের কুষ্ঠ। ওষুধ দিলেও, পাপের কারণে পুণ্য নষ্ট হয়ে যায়; জলে আঁকা রেখার মতোই তার জীবন শেষ হয়ে যায়। এর মধ্যে তিনটি—কৃষ্ণ কুষ্ঠ, শ্বেত কুষ্ঠ ও ভয়ানক কিশোর কুষ্ঠ—মহাকুষ্ঠ নামে পরিচিত। মহাপাপী যারা, তাদের জ্ঞান বা সঙ্গের ফলেই এই তিনটি কুষ্ঠ হয়। সংস্পর্শে ও ঘনিষ্ঠতায় এই রোগ ছড়ায়; জ্ঞানীরা দূর থেকে এড়িয়ে চলে এবং ছোঁয়ার পরে স্নান করে। পতিত, কুষ্ঠরোগী, চণ্ডাল, গো-মাংসভোজী, কুকুর, ঋতুমতী নারী বা শিকারির সংস্পর্শে এলে স্নান করা উচিত। পাপের প্রকৃতি অনুযায়ী দেহে কুষ্ঠ রোগ স্থিত হয়, এ জন্মে ও পরজন্মেও; এতে সন্দেহ নেই। যারা ব্রাহ্মণের ন্যায্য সম্পত্তি চুরি করে, তারা অন্তহীন নরকে পড়ে এবং পুনর্জন্ম পায় না। যারা সদা ব্রাহ্মণের নিন্দা করে, তাদের দেখলে বা স্পর্শ করলে জলে পোশাক পরেই স্নান করা উচিত। ভালবাসা থেকেও ব্রাহ্মণের সম্পত্তি ভোগ করলে সপ্তপুরুষ পর্যন্ত দগ্ধ হয়; আর জোর করে নিলে দশ পূর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষ ধ্বংস হয়। বিষকে বিষ বলা হয় না, ব্রাহ্মণের সম্পত্তিকেই বিষ বলা হয়; কারণ বিষ একা নষ্ট করে, কিন্তু ব্রাহ্মণ সম্পত্তি সন্তান-নাতি পর্যন্ত ধ্বংস করে। মোহবশত কেউ মা, ব্রাহ্মণের স্ত্রী বা গুরুর স্ত্রীর সান্নিধ্যে গেলে, সে ভয়ানক রৌরব নরকে পড়ে এবং পুনর্জন্ম দুর্লভ হয়।