শোনো, প্রিয় সন্তান, দেবতাদের মন্ত্র ও গায়ত্রী-উপাসনার গৌরবময় কাহিনি। রৌদ্র মন্ত্রটি বাইশ অক্ষরের বলে পরিচিত; তারপর আসে ব্রাহ্ম মন্ত্র; বৈষ্ণব মন্ত্র চব্বিশ অক্ষরে গঠিত—এইসবই অক্ষর-দেবতা। যিনি এই মন্ত্রসমূহের ধ্যান ও জপ করেন, তিনি তাদের সঙ্গে ঐক্য লাভ করেন; এই দেবতাদের যথাযথ জ্ঞান লাভ করলে, সেই দেবতাদের ভাষাতেও পারদর্শী হয়ে ওঠেন। এইভাবে সাধক সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মপথে প্রবেশ করেন। জ্ঞানীরা প্রথমে গায়ত্রী মন্ত্রটি নিজের দেহে স্থাপন করা উচিত বলে মনে করেন। যোগী বিশুদ্ধ বুদ্ধি নিয়ে পা থেকে মাথা পর্যন্ত চব্বিশটি স্থানে গায়ত্রী-অক্ষরগুলি স্থাপন করেন। বড় আঙুল থেকে শুরু করে—গোড়ালিতে ‘স’, পায়ে ‘ভি’, হাঁটুতে ‘তু’, উরুতে ‘ভা’, যৌনাঙ্গে ‘রে’, অণ্ডকোষে ‘ণি’, কোমরে ‘য়ং’, নাভিতে ‘ভা’, পেটে ‘গো’, বুকে ‘দে’, হৃদয়ে ‘ভা’, হাতে ‘স্য’, মুখে ‘ধী’, তালুতে ‘ম’, নাসার আগায় ‘হি’, চোখে ‘ধী’, ভ্রূমধ্যেতে ‘য়ো’, কপালে ‘য়ো’, মুখের সামনে ‘নঃ’, ডান পাশে ‘প্র’, বাঁ পাশে ‘চো’, ওপর দিকে ‘দ’, শীর্ষে ‘য়াত’ স্থাপন করেন। এভাবে অক্ষর স্থাপন করলে সাধক ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের মূর্তিমান রূপ ধারণ করেন, এবং মহাযোগী ও মহাজ্ঞানী হয়ে সর্বোচ্চ মুক্তি অর্জন করেন। গোধূলি লগ্নে আবার শোনো, কিভাবে গায়ত্রী-অক্ষর স্থাপন করতে হয়: ‘ওঁ ভূঃ’ হৃদয়ে, ‘ওঁ ভুবঃ’ মস্তকে, ‘ওঁ স্বঃ’ শীর্ষে, ‘তৎ সৱিতুর বরেণ্যম্’ দেহে, ‘ওঁ ভর্গো দেবস্য ধীমহি’ চোখে, ‘ওঁ ধীয়ো যো নঃ প্রচোদয়াত্’ হাতে স্থাপন করতে হয়। ‘ওঁ আপো জ্যোতি রস অমৃতং ব্রহ্ম ভূর্ভুবঃ স্বঃ ওঁ’—এইভাবে শুধুমাত্র জল স্পর্শ করলেও পাপমুক্তি ও হরিলাভ হয়। এছাড়া, সাতটি ব্যাহৃতি ও প্রণবসহ বারোটি ওঁকার তিনবার কুম্ভকসহ গোধূলি লগ্নে জপ করতে হয়; সূর্যপূজা শেষে চব্বিশ অক্ষরের সাৱিত্রী জপ করলে মহাজ্ঞান লাভ হয় ও ব্রহ্মত্ব লাভ হয়। শোনো, গায়ত্রী মন্ত্রের ছয় পেটবিশিষ্ট রূপ—যে দ্বিজ এই মন্ত্র জানে, সে ব্রহ্মলোকে পৌঁছে যায়। গায়ত্রী মন্ত্র: ‘ওঁ। তৎ সৱিতুর বরেণ্যম্ ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধীয়ো যো নঃ প্রচোদয়াত্।’ আবার, গায়ত্রীর পাঁচমুখী রূপ: ‘ওঁ ভূঃ, ওঁ ভুবঃ, ওঁ স্বঃ, ওঁ মহঃ, ওঁ জনঃ, ওঁ তপঃ, ওঁ সত্যম্। ওঁ। তৎ সৱিতুর বরেণ্যম্...’ গায়ত্রী ও ব্যাহৃতি নিয়ে পুনরায় নিয়াস করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর সঙ্গে ঐক্য লাভ হয়। ‘ওঁ ভূঃ’ পায়ে, ‘ওঁ ভুবঃ’ হাঁটুতে, ‘ওঁ স্বঃ’ নিতম্বে, ‘ওঁ মহঃ’ নাভিতে, ‘ওঁ জনঃ’ হৃদয়ে, ‘ওঁ তপঃ’ হাতে, ‘ওঁ সত্যম্’ কপালে, এবং ‘ওঁ। তৎ সৱিতুর বরেণ্যম্...’ শীর্ষে স্থাপন করতে হয়। যে ব্রাহ্মণ এসব জানে না, সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে অধম; তার পাপ কমে না, সে বহু দান গ্রহণকারী হয়। কিন্তু যে এই গায়ত্রী জানে, সে চতুর্বেদ, যোগবিদ্যা ও ত্রিসন্ধ্যা জপের জ্ঞান রাখে। যে জানে না, সে শূদ্রের থেকেও অধম বলে গণ্য হয়; এমন অপবিত্র ব্রাহ্মণের জন্য পিণ্ডদান নিষিদ্ধ। এমন ব্যক্তির জন্য সব কিছুই নিষ্ফল, যেমন বিশুদ্ধ ফুল অপবিত্র স্থানে রাখলে; আমি একদা চতুর্বেদ ও গায়ত্রীকে তুলনা করেছি। গায়ত্রী চতুর্বেদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ ও ভারী, এবং মুক্তিদাত্রী; দশ জন্ম ও শতবার পূর্বেও এটি পালন করা হয়েছিল। গায়ত্রী তিন যুগ ও হাজার বছরের পাপ বিনাশ করে; সন্ধ্যা ও প্রভাতে জপকারী ব্যক্তি পুণ্য অর্জন করে। যে দ্বিজ প্রতিদিন তিনকাল গায়ত্রী জপ করে, সে নিঃসন্দেহে চতুর্বেদের ফল লাভ করে। তার কোটি জন্মের পাপ বিনষ্ট হয়; গায়ত্রী উচ্চারণ করলেই পাপের পাহাড়ও নির্মল হয়। শ্রেষ্ঠ দ্বিজ প্রতিদিন গায়ত্রী জপ করলে স্বর্গ ও মুক্তি পায়; যে ব্যক্তি দৈনিক বাসুদেব মন্ত্র জপ করে, সে বিষ্ণুর চরণে নত হয়ে মুক্তি লাভ করে; বাসুদেবের স্তবও মুখে উচ্চারণ করে। তার দেহে কণামাত্র মলিনতাও থাকে না; বেদাদি শাস্ত্রে নিমগ্ন হলে তিন নদীতে স্নানের ফল লাভ হয়। ধর্মশাস্ত্র পাঠে কোটি যজ্ঞের ফল মেলে; তাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি ব্রাহ্মণদের সমস্ত গুণ বর্ণনা করতে অপারগ। এই জগতে কে সর্বব্যাপী রূপধারী, কে মূর্তিমান? কেবল হরিই; যার শাপে জীবন, বিদ্যা, যশ ও সম্পদের বিনাশ হয়। আশীর্বাদে সমস্ত সমৃদ্ধি আসে; তেমনি, হে ব্রাহ্মণ, তোমার কৃপায় বিষ্ণু ব্রাহ্মণভক্ত হয়ে ওঠেন। ব্রাহ্মণদের পালনকারী, গো ও ব্রাহ্মণকল্যাণকারী, জগতের মঙ্গলদাতা, কৃষ্ণ, গোবিন্দকে বারবার প্রণাম। যে ব্যক্তি এই মন্ত্র দ্বারা সর্বদা হরিকে পূজা করে, সে হরির কৃপা পায় ও বিষ্ণুর সঙ্গে ঐক্য লাভ করে। যে এই পবিত্র ধর্মকথা শ্রবণ করে, তার বহু জন্মের পাপও বিনষ্ট হয়। যে নিজে পাঠ করে বা অন্যকে পাঠ করায়, বা শিখিয়ে দেয়, সে পুনর্জন্ম পায় না ও অবিনশ্বর স্বর্গে যায়। এখানে ধন, শস্য, রাজসুখ, রোগমুক্তি, সদ্বংশ, শুভ যশ, ও স্বর্গীয় সুখ লাভ হয়। এভাবেই গায়ত্রী ও বিষ্ণু উপাসনার গৌরব, ফল ও মহিমা শ্রবণ করো, প্রিয় সন্তান, এবং এই জ্ঞানে নিজেকে শুদ্ধ করো।