যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের পূজা করে, সে কখনো দরিদ্র, অসুস্থ বা ভীত হয় না; সে নিজের মনমতো সঙ্গিনী লাভ করে। সাহসী কর্ম সম্পন্ন করে উৎসবের দিনে ব্রাহ্মণকে দান করলে, সে দান মহাপুণ্য বলে বিবেচিত হয়, এতে নির্ভয়তা ও লাভ হয়। ব্রাহ্মণের পায়ের ঘর্ষণে যে হাতে ক্ষত হয়, সেই হাতই সৌভাগ্য আনে; অন্য সব হাত কেবল শ্রমের হাত। যারা ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলি ও সেই পা থেকে পড়া জলের ফোঁটায় নিজেদের শুদ্ধ করে, তারা সর্বদা পাপমুক্ত হয় এবং স্বর্গ লাভ করে। বাড়ির আঙিনা, যা ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলিতে পবিত্র হয়, তা তীর্থক্ষেত্রের সমান পবিত্র হয়ে ওঠে এবং যজ্ঞাদি পবিত্র কর্মের জন্য অত্যন্ত উপযুক্ত হয়। হে নিষ্পাপ, সৃষ্টির আদিতে ব্রাহ্মণ ব্রহ্মার মুখ থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন; সেখান থেকেই বেদও জন্ম নেয়, যা সৃষ্টি ও পালনকার্য্যের কারণ। এইজন্য, পরম পুরুষ বেদকে ব্রাহ্মণের হাতে অর্পণ করেছিলেন, যাতে সমস্ত জগৎ ও যজ্ঞের জন্য তা রক্ষা হয়। পিতৃকর্ম, বিবাহ, অগ্নিকর্ম ও শান্তিকর্মে, এবং গৃহস্থের সকল শুভকর্মে ব্রাহ্মণ সর্বদা সম্মানিত। দেবতারা আহুতি গ্রহণ করেন, এবং ভূত, পিতৃ ও অসুরেরা অর্ঘ্য পান—সবই ব্রাহ্মণের মুখের মাধ্যমে। যজ্ঞে দেবতা বা পিতৃদের উদ্দেশ্যে যেকোনো দান, অর্ঘ্য বা আহুতি ব্রাহ্মণ ছাড়া ফলপ্রসূ হয় না। সেখানে অসুর, ভূত, দৈত্য ও রাক্ষসেরা অংশগ্রহণ করে; তাই, সেসব কর্মে অবশ্যই ব্রাহ্মণকে আহ্বান করা উচিত। সময়, স্থান ও গ্রহীতার অনুপাতে পুণ্য লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়; বিশ্বাসসহ দ্বিজাতিকে দেখলে শ্রদ্ধাসহ প্রণাম করা উচিত। ব্রাহ্মণের বাক্য দ্বারা মানুষের আয়ু বৃদ্ধি পায়; কিন্তু প্রণাম না করলে, বিদ্বেষ বা অবিশ্বাসে, সে তা পায় না। তখন তার আয়ু কমে যায়, সৌভাগ্য নষ্ট হয় এবং অমঙ্গল আসে; অথচ, ব্রাহ্মণকে সম্মান করলে আয়ু, খ্যাতি, জ্ঞান ও সম্পদ সবই বৃদ্ধি পায়। ব্রাহ্মণকে সম্মান করে মানুষ শ্রেষ্ঠ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু যে গৃহে ব্রাহ্মণের পায়ের জল বা মাটি, কিংবা বেদপাঠের ধ্বনি নেই—সে গৃহ শ্মশানের মতো। যে গৃহে স্বাহা, স্বধা বা স্বস্তি ধ্বনি শোনা যায় না, তাও শ্মশানের মতোই। তখন নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “কারা সর্বোত্তম ব্রাহ্মণ, যাদের সম্মান করা উচিত, আর কারা অযোগ্য?” তিনি আরও জানতে চাইলেন, “গুরুদের চেয়েও প্রকৃত ব্রাহ্মণের লক্ষণ কী?” ব্রহ্মা উত্তর দিলেন, “যিনি বেদে পারঙ্গম এবং সদাচারী, তিনিই সম্মানের যোগ্য। তিনি মহৎ চরিত্রের, নির্মল, তীর্থের মতো শুদ্ধ, এবং নির্দোষ।” নারদ আবার জানতে চাইলেন, “জন্মগতভাবে কে বেদজ্ঞ, ভালো পরিবারে জন্ম হোক বা না-হোক? কে, ভালো বা মন্দ কর্ম করুক, পৃথিবীতে সম্মানের যোগ্য?” ব্রহ্মা বললেন, “যিনি বেদজ্ঞ পরিবারে জন্মেছেন কিন্তু আচরণ করেন না, তিনি সম্মানের যোগ্য নন। আবার, অ-বেদজ্ঞ পরিবারে জন্মেও কেউ সম্মানের যোগ্য হতে পারে—যেমন ব্যাস ও বৈভাণ্ডক; ক্ষত্রিয়দের মধ্যে বিশ্বামিত্র, যিনি আমাকেও সমান। বাসিষ্ঠ পতিতার পুত্র ছিলেন, আরও অনেক দ্বিজাতি আছেন; তাই, প্রকৃত বেদজ্ঞের লক্ষণ শোনো।” পৃথিবীতে যারা তীর্থের মতো, সকল পাপ দূর করেন—জন্মে ব্রাহ্মণ, সংস্কারে দ্বিজ, আর জ্ঞানে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেন; এই তিনিই বেদজ্ঞের চিহ্ন: জ্ঞান, মন্ত্র ও বেদে শুদ্ধ। যে ব্রাহ্মণ তীর্থস্নান ও অনুরূপ কর্মে শুদ্ধ, তিনিই সর্বোত্তম সম্মানের যোগ্য; যিনি সর্বদা নারায়ণ-ভক্ত এবং অন্তরে নির্মল, তিনিও। যিনি ইন্দ্রিয় ও ক্রোধ সংযত, সকলের প্রতি সমান, গুরু, দেবতা ও অতিথির সেবা করেন এবং পিতামাতার সেবায় আনন্দ পান। যার মন কখনো পরস্ত্রীতে আসক্ত হয় না, যিনি সর্বদা পুরাণের কথা বলেন এবং ধর্মের প্রচারে নিয়োজিত থাকেন—এমন ব্যক্তিকে প্রতিদিন দর্শন করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; তাঁর সঙ্গে কথা বললে মুক্তি মেলে, আর গঙ্গাস্নানের পুণ্য লাভ হয়। নানা ব্রত, নিত্যস্নান ও ব্রাহ্মণপূজায় শুদ্ধ হয়ে, তিনি বন্ধু-শত্রুতে সমান দয়া দেখান, সকলের প্রতি নিরপেক্ষ। তিনি কখনো অন্যের সম্পত্তি, এমনকি বনের এক টুকরো ঘাসও গ্রহণ করেন না; কাম-ক্রোধ মুক্ত, তবু ইন্দ্রিয় অজিত। এমনকি, পরস্ত্রী তাঁর ঘরে এলেও, তিনি মনে মনে গ্রহণ করেন না। এরপর নারদ জানতে চাইলেন, “গায়ত্রী মন্ত্রের চিহ্ন কী, তার প্রতিটি অক্ষরের গুণ কী? তার উৎস, পদ ও বংশ কী?” ব্রহ্মা বললেন, “গায়ত্রী ছন্দের নামই গায়ত্রী; তার দেবতা সবিতা, এবং সে স্থিত। সে শুভ্রবর্ণ, অগ্নি তার মুখ, তার ঋষি বিশ্বামিত্র। তার মস্তক ব্রহ্মায়, শিখা বিষ্ণুতে, আর সে হৃদয়ে অধিষ্ঠিত। উপনয়নের সময় সংখ্যায়ন বংশীয়দের জন্য বিধান প্রযোজ্য। গায়ত্রী তিনটি লোক অতিক্রম করে এবং পৃথিবীর গর্ভে প্রতিষ্ঠিত।” “পায়ের আঙুল থেকে মস্তকের শিখা পর্যন্ত চব্বিশটি স্থানে গায়ত্রীর চব্বিশ অক্ষর স্থাপন করলে ব্রহ্মলোকে পৌঁছানো যায়। প্রতিটি অক্ষরের দেবতা জানলে বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা পাওয়া যায়। আমি গায়ত্রীর আরেকটি স্থিত লক্ষণ বলব। ব্রহ্মার সাত ও পাঁচ, যজুঃ-এ আঠারো অক্ষর। ‘হ’ অক্ষরে শেষ করে, জলে দাঁড়িয়ে শতবার জপ করতে হবে। কোটি কোটি মহাপাতক ও ব্রহ্মহত্যার মতো পাপও এতে মুক্ত হয়, এবং আমার ধামে পৌঁছানো যায়।” “ওম! যজুর্বেদে সন্তুষ্ট হয়ে সোম পান করো, স্বাহা!—এমন মন্ত্র, বিষ্ণু মন্ত্র, মহেশ্বর মন্ত্র; দেবতা, সূর্য, গণেশ ও যজ্ঞকারীদের জন্য। হে পুত্র, যে-ই যেকোনো বংশে জন্মাক, যদি গুণ থাকে, তবে সেই গুণে গুণান্বিত হয়। ব্রহ্মণ, যিনি সরাসরি ব্রহ্ম থেকে গঠিত, তাঁকে অত্যন্ত যত্নে পূজা করা উচিত; উৎসবের দিনে যথাযথ নিয়মে তাঁকে সদা দান করা উচিত। দানকারী শত কোটি জন্মে অব্যয় পুণ্য লাভ করে; আর ব্রাহ্মণ, যিনি পাঠ ও অধ্যয়নে নিয়োজিত, যিনি নিজে পাঠ করেন ও অন্যকে শেখান, তিনিও অশেষ পুণ্য লাভ করেন।