সৃষ্টিকর্তার আদেশে জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে মানুষ প্রবেশ করে—সবকিছু শুরু হয় ব্রহ্মচারীর ব্রত থেকে। এইভাবে সংসারের চক্র অব্যাহত থাকে। যদি সবাই গৃহস্থ না হতো, তাহলে এই সংসারের উৎপত্তিই হতো না; শাস্ত্রে বারবার সৃষ্টিকর্তা পুত্র লাভের প্রশংসা করেছেন। জীবদের বিভ্রম এবং তাদেরকে নরক থেকে উদ্ধার করার জন্য, নারী ছাড়া সৃষ্টির কোনো উপায় নেই। নারীরা প্রকৃতিগতভাবে করুণ এবং দুর্ভাগ্যের জন্য নির্ধারিত; শাস্ত্রে তাদের সীমাবদ্ধতা দেখানো হয়েছে, এবং তাদের সৃষ্টিকর্তারাই তাদের দোষারোপ করেন। তবুও, শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে—নারীর প্রতি কোনো অবজ্ঞা করা উচিত নয়; এটি বহুবার বলা হয়েছে, এবং এতে মহাপুণ্য লাভ হয়। একটি কন্যা, যদি সদগুণ না-ও থাকে, তবুও বলা হয়েছে সে দশ পুত্রের সমান; তবে যদি এই কথা ফলপ্রসূ না হয়, তাহলে পুরুষের জন্য শুধু হতাশা ও ক্ষতি নিয়ে আসে। কন্যা সত্যিই করুণার যোগ্য, এবং তার জন্য শোক করা উচিত, কারণ সে পিতার দুঃখ বাড়ায়—even যদি সে স্বামী ও পুত্রসহ সম্পূর্ণ হয়। যদি সে দুর্ভাগ্যবশত স্বামী, পুত্র, ধন ও অন্যান্য থেকে বঞ্চিত হয়, তাহলে দুঃখ আরও বাড়ে। এবং তুমি বলেছ, আমার কন্যা আমার দেহের নানা দোষের সমষ্টি। হায়, আমি বিভ্রান্ত, শুকিয়ে যাচ্ছি, ক্লান্ত, দুঃখে ডুবে যাচ্ছি, হে নারদ; এখন এমন কিছু বলতে হচ্ছে, যা অনুচিত বা অসম্ভব। হে মহর্ষি, আমার শান্তির জন্য, কন্যার কারণে যে দুঃখ এসেছে, তা দূর করো; মন দৃঢ় ও সন্দেহহীন হলেও, অপমানের আশঙ্কা থেকেই যায়। ফল লাভের আকাঙ্ক্ষায়, এমনকি জ্ঞানীও কামনায় বিভ্রান্ত হয়; নারীর জন্য শ্রেষ্ঠ পরিবারে জন্ম দুইভাবে দেখা যায়। এই জন্মে ও পরজন্মে, যোগ্য স্বামী লাভেই সুখ বলা হয়েছে; কিন্তু নারীর জন্য তা খুবই দুর্লভ, তাই অযোগ্য স্বামীও আশীর্বাদ বলে গণ্য হয়। যার সদগুণ নেই, তার কখনও স্বামী লাভ হয় না; কারণ ধর্মের কোনো উপায় নেই, এবং ভালোবাসা তার ফল থেকে জন্ম নেয়। নারীর ধন শুধু স্বামীর জীবিত থাকা পর্যন্ত স্থায়ী; কিন্তু যে দরিদ্র, অপছন্দনীয়, অজ্ঞ, এবং সব চিহ্নহীন—তার জন্যও স্বামীই সর্বোচ্চ দেবতা বলে বিবেচিত হয়। কিন্তু তুমি, দেবতাদের মধ্যে ঋষি, বলেছ, আমার কন্যার এখনো স্বামী হয়নি। এই দুর্ভাগ্য তুলনাহীন, অসংখ্য, এবং সহ্য করা কঠিন; স্থাবর-জঙ্গম সকল সৃষ্টিতে এই উদ্বেগ ছড়িয়ে আছে, হে ঋষি। শুনে যে তিনি এখনো জন্ম নেননি, আমার মন অস্থির হয়ে যায়; এটি মানুষের এবং দেবতাদের মধ্যে শুভ ও অশুভ প্রকাশ করে। হাতে ও পায়ে চিহ্ন নির্ধারিত আছে; তুমি বলেছ, এটি ‘উন্নত হাত’ নামে পরিচিত। ‘উন্নত হাত’ সর্বদা ভিক্ষুকদের থাকে; কখনোই ভাগ্যবান ও শুভ উত্থানপ্রাপ্ত, যারা দান করেন না, তাদের নয়। তুমি বলেছ, তার পায়ে ভালো ছায়া আছে, কিন্তু চরিত্রহীন; তবুও, হে ঋষি, আমাদের কাছে কোনো শুভ আশা দেখা যায় না। দেহের অন্যান্য চিহ্ন ভিন্ন ফল নির্দেশ করে; এইভাবে, দুঃখিত পর্বত কথা বলা বন্ধ করলে— তখন দেবতাদের পূজিত নারদ হাসিমুখে বললেন, “তুমি যেখানে আনন্দের বড় কারণ আছে, সেখানে দুঃখের কথা বলছো। হে মহান পর্বত, তুমি বিভ্রান্ত হচ্ছো, কারণ কথার অর্থ সীমিত নয়; আমার থেকে গোপন শিক্ষা শুনো। হে মহান পর্বত, আমার বলা কথাগুলো ভালোভাবে বিবেচনা করো; দেবী এখনো স্বামী লাভ করেননি, যেমন আমি বলেছি, হিমাচল। তিনি এখনো জন্ম নেননি—সেই মহাদেব, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস; আশ্রয়, চিরন্তন, গুরু, শঙ্কর, সর্বোচ্চ প্রভু। ব্রহ্মা, রুদ্র, ইন্দ্র এবং ঋষিগণ, জন্ম, গর্ভধারণ ও বার্ধক্যে ক্লান্ত—তারা সবাই সেই সর্বোচ্চ প্রভুর খেলনা, হে পর্বত। জগতের প্রভু নিজ ইচ্ছায় ব্রহ্মাণ্ড থেকে উদিত হন; হে পর্বত, স্থাবর-জঙ্গমের শেষেও তার কোনো বিনাশ নেই। জগতে জন্মানো ও মরার জন্য কেবল দেহই নষ্ট হয়; আত্মার বিনাশ নেই। এই জগৎ, ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত, জন্ম-মৃত্যুর যন্ত্রণায় আক্রান্ত, এবং অবিরাম ঘুরে চলে। মহাদেব স্থির, অচল, অজন্মা, পিতা, বার্ধক্যহীন; তিনি দেবীর স্বামী হবেন, জগতের প্রভু, দুঃখমুক্ত। এবং আমি বলেছিলাম, দেবী চিহ্নহীন—এখন তার যথাযথ ব্যাখ্যা শুনো। চিহ্ন হলো দেবত্বের চিহ্ন, দেহের অঙ্গে নির্ভর করে, এবং তা আয়ু, ধন, সৌভাগ্যের ফল প্রকাশ করে। কিন্তু অসীম, অনন্ত সৌভাগ্যের জন্য কোনো চিহ্ন দেহে স্থাপিত হয় না। তাই, হে জ্ঞানী, তার দেহে কোনো চিহ্ন নেই; এবং তার হাত সর্বদা ওপরে থাকার কথা বলেছিলাম—তার ব্যাখ্যা শুনো। দেবীর ওপরে উঠানো হাত সর্বদা বরদানকারী; তিনি দেবতা, অসুর, ঋষিদের ইচ্ছা পূরণ করবেন। তার পায়ের দীপ্তি ও বৈচিত্র্যের ব্যাখ্যাও শুনো, হে শ্রেষ্ঠ পর্বত। তার পদ্মের মতো পা, পরিষ্কার নখে দীপ্ত, দেবতা ও অসুরদের মুকুটের রত্নের আলোতে ঝলমল করে, যারা তার পায়ে প্রণত হয়। বহুবর্ণ মুকুটে দেবতা ও অসুররা তার দিকে তাকিয়ে, তার উজ্জ্বল পা প্রতিফলিত দেখতে পান; তিনি জগতের প্রভু, বৃষধ্বজের স্ত্রী, হে পর্বত। তিনি সকল জগতের জননী, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস; এই শিবা তোমার দেশে পবিত্রতার জন্য আবির্ভূত হয়েছেন, হে বিশুদ্ধকারী। তাই, তাকে যথাযথভাবে পিনাকীনের সঙ্গে দ্রুত মিলিত করো, হে শ্রেষ্ঠ পর্বত, যেমন বিধি।